清兵衛(wèi)與葫蘆志賀直哉

志賀直哉（1883-1971年），

日本著名小說(shuō)家，被日本評(píng)論家譽(yù)為“小說(shuō)之神”。1904年發(fā)表處女作《菜花與少女》。1910年，與有島武郎等人共同創(chuàng)辦《白樺》雜志，圍繞于這個(gè)刊物的一些年輕作家與美術(shù)家，對(duì)當(dāng)時(shí)主張純客觀主義的自然主義文藝思潮不滿(mǎn)，要求肯定積極的人性，主張尊重個(gè)性，發(fā)揮人的意志的作用，提倡人道主義與理想主義的文學(xué)，形成“白樺”一派，“白樺”派成為日本現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要的流派。志賀直哉是“白樺”派代表作家。代表作為生平唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《暗夜行路》。一、《清兵衛(wèi)與葫蘆》的情節(jié)結(jié)構(gòu)：結(jié)局放棄葫蘆，改變愛(ài)好

倒敘設(shè)置懸念，引起讀者的關(guān)注，激發(fā)讀者的興趣增加文章的曲折，使文章顯得波瀾起伏

開(kāi)端喜歡葫蘆，癡迷葫蘆

發(fā)展眼光獨(dú)特，發(fā)現(xiàn)寶物

高潮沒(méi)收葫蘆，砸碎葫蘆

第二高潮轉(zhuǎn)賣(mài)葫蘆，賣(mài)出高價(jià)

二、情節(jié)設(shè)計(jì)根據(jù)故事內(nèi)容畫(huà)示意圖根據(jù)情節(jié)設(shè)計(jì)畫(huà)示意圖三、內(nèi)容把握1.清兵衛(wèi)熱衷于葫蘆表現(xiàn)在哪些方面？細(xì)節(jié)描寫(xiě)：把一老頭兒的腦袋錯(cuò)看成葫蘆動(dòng)作描寫(xiě)：常常買(mǎi)葫蘆，制作葫蘆，收拾葫蘆動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)：常常上街看，每次，呆呆地望，

一一看過(guò)心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)：喜歡得什么似的，心頭發(fā)著跳，急匆匆，跑回家，紅著臉，呼呼地喘著氣，跑著回去2.清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆獨(dú)特的眼光表現(xiàn)在哪里？喜歡葫蘆形很周正的平凡的葫蘆用一毛錢(qián)買(mǎi)到的一個(gè)模樣普通的葫蘆卻最終賣(mài)出了600塊的高價(jià)3.清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆如此癡迷，又有獨(dú)特的鑒賞能力，卻為何放棄了這個(gè)愛(ài)好？客人不認(rèn)同清兵衛(wèi)喜歡的葫蘆的類(lèi)型；爸爸對(duì)清兵衛(wèi)喜歡“這種玩意”“很不高興”教員沒(méi)收葫蘆上家告狀父親責(zé)打，砸碎所有葫蘆大人的專(zhuān)制、蠻橫所謂軍國(guó)主義，是指崇尚武力和軍事擴(kuò)張，將窮兵黷武和侵略擴(kuò)張作為立國(guó)之本，把國(guó)家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟(jì)、文教等國(guó)家生活的各個(gè)方面均服務(wù)于擴(kuò)軍備戰(zhàn)和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的思想和政治制度。日本軍國(guó)主義從1868年明治維新以后形成并發(fā)展，其思想淵源為古代、中世紀(jì)的日本武士道精神。而在軍國(guó)主義意識(shí)支配下的武士道，對(duì)內(nèi)成為毒化和控制日本國(guó)民思想的工具；對(duì)外則瘋狂擴(kuò)張，踏上侵略亞洲各國(guó)的道路，同時(shí)也將日本民族引向?yàn)?zāi)難，成為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡之源。

日本武士道是日本軍國(guó)主義的思想淵源。武士道既是日本武士的人生觀和世界觀，又是武士應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)，包括效忠君主、崇尚武藝和絕對(duì)服從等封建道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則。武士道對(duì)日本政治和社會(huì)生活各方面的影響極其深遠(yuǎn)，使日本具有了軍國(guó)主義思想文化傳統(tǒng)。4.找出對(duì)清兵衛(wèi)買(mǎi)葫蘆時(shí)和葫蘆被沒(méi)收后的描寫(xiě)，對(duì)比一下他的心情發(fā)生了怎樣的變化？買(mǎi)葫蘆時(shí)：欣喜若狂葫蘆被沒(méi)收后：

他的臉無(wú)人色地回到家里，靠著火爐邊發(fā)呆。清兵衛(wèi)只是臉色發(fā)青，不敢作聲。主題1：表達(dá)了“大人”在不知就里的情況下，粗野扼殺孩子的天性和天賦的一種批評(píng)，也表達(dá)了對(duì)追求個(gè)性自由發(fā)展的期望。5.客人、父親、教員放大了看，就是清兵衛(wèi)眼中的世界，這個(gè)世界不能容忍他的愛(ài)好，那么他們喜歡什么呢？客人和父親：喜歡奇特點(diǎn)的葫蘆，馬琴的葫蘆世俗常人的眼光

——清兵衛(wèi)：獨(dú)到的眼光教員喜歡武士道，認(rèn)為清兵衛(wèi)沒(méi)出息壓抑個(gè)性的武士道

——清兵衛(wèi)：象征自然、美、和諧的葫蘆

志賀直哉的父親愛(ài)讀馬琴的作品，作者用清兵衛(wèi)對(duì)馬琴的葫蘆不屑一顧的細(xì)節(jié)來(lái)暗暗嘲諷父親對(duì)文學(xué)的無(wú)知。在作品發(fā)表的1913年－－第一次世界大戰(zhàn)前夕，在日本當(dāng)時(shí)的軍國(guó)主義和功利主義氣氛中，作者本人對(duì)美和人道主義的追求，顯得微不足道、落落寡合，與清兵衛(wèi)的處境相似。傳達(dá)了作者對(duì)美和自然在惡俗的時(shí)代氛圍中處境艱難、倍感孤立的憂(yōu)思。主題2：作者理想的化身——清兵衛(wèi)1、這樣好啊——表現(xiàn)他的執(zhí)拗2、連哭都沒(méi)哭一聲——情感上的不妥協(xié)3、沉默了——有理無(wú)處辯的情況下，執(zhí)拗地堅(jiān)持己見(jiàn)，不愿屈服，不予理會(huì)的心理4、有了新的寄托——個(gè)性解放的曲折勝利，在壓迫下尋