6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目。——馬克思陶瓷磚基本知識(shí)及其應(yīng)用陶瓷磚基本知識(shí)及其應(yīng)用6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目。——馬克思陶瓷磚基本知識(shí)及其應(yīng)用陶瓷磚基本知識(shí)及其應(yīng)用、關(guān)于陶瓷(Aboutchina陶瓷磚由粘土和其他無機(jī)非金屬材料經(jīng)成型、燒結(jié)等工藝處理,用于裝飾與保護(hù)建筑物、構(gòu)筑物墻面及地面的板狀或塊狀陶瓷制品。農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)要遵循漢字本身的規(guī)律來掌握漢字的形、音、義屬性，具有相對(duì)獨(dú)立性。但是，識(shí)字最終目的是靈活運(yùn)用所學(xué)的字去進(jìn)行閱讀和寫作等語言活動(dòng)，因此識(shí)字教學(xué)又依存于小學(xué)語文教學(xué)體系。我們既要尊重農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的獨(dú)立性，又要承認(rèn)識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它和聽說教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)共同構(gòu)成農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)完整的體系。一、分學(xué)段采用不同的識(shí)字方法在農(nóng)村小學(xué)生初識(shí)漢字階段，由于對(duì)漢字整體規(guī)律缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，而這些字的識(shí)別基本上以整體識(shí)記為主，所以不能對(duì)漢字作精細(xì)的理性分析。這個(gè)階段識(shí)字的進(jìn)展要由農(nóng)村小學(xué)生的智力及學(xué)習(xí)興趣決定，增進(jìn)識(shí)字的興趣，是農(nóng)村小學(xué)識(shí)字教學(xué)成功的重要前提，通過朗讀，以語音來強(qiáng)化字形與口語的關(guān)聯(lián)和利用圖畫來顯示形義的關(guān)聯(lián)，便成為兩個(gè)重要的手段。隨著識(shí)字量大幅度增加，學(xué)科結(jié)構(gòu)的內(nèi)部規(guī)律越來越明顯，在適當(dāng)引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，農(nóng)村學(xué)生很容易產(chǎn)生漢字表義的觀念、形聲系統(tǒng)的觀念。漢字的構(gòu)造規(guī)律在識(shí)字中的作用顯得格外重要。衡量這一階段的農(nóng)村小學(xué)識(shí)字教學(xué)效果，不能簡(jiǎn)單地以識(shí)字的數(shù)量和速度為標(biāo)準(zhǔn)，而是看學(xué)生在識(shí)字中依靠漢字的構(gòu)造規(guī)律掌握意義的能力，看他們形成的關(guān)于漢字的正確觀念的程度，以及閱讀能力和表達(dá)能力的提高程度。二、拼音是農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的輔助工具漢語拼音教學(xué)是使?jié)h字字形與音義建立聯(lián)系的有效手段。如果農(nóng)村小學(xué)生只知道如何分析識(shí)記字形，而并不知道它讀什么、什么意思，那么這?N字形分析又有什么意義？可見，字形與字音、字義的聯(lián)系在農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中永遠(yuǎn)是占第一位的。有了字音這個(gè)基礎(chǔ)，農(nóng)村小學(xué)生就能把字音與字義建立起聯(lián)系。而漢語拼音則有助于農(nóng)村小學(xué)生在字形與音義之間建立聯(lián)系，因?yàn)闈h語拼音“可以用來給漢字注音，幫助識(shí)字統(tǒng)一讀音”。所以漢語拼音是識(shí)字的一個(gè)有效手段。但是，漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，識(shí)字主要依靠漢字本身的規(guī)律。拼音只是幫助農(nóng)村小學(xué)生在漢字的形與音義之間建立聯(lián)系的一種有效手段，但是真正掌握一個(gè)漢字，還必須使形、音、義之間建立聯(lián)系，尤其是字形與字義之間的聯(lián)系。而漢字是表義文字，它的構(gòu)形規(guī)律決定了字形與字義之間的聯(lián)系非常緊密，具有以形示義的特點(diǎn)。所以農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)必須抓住漢字本身的構(gòu)造規(guī)律，這才是農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的根本。三、遵循漢字規(guī)律的方法為主在我國(guó)農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)實(shí)踐過程中，產(chǎn)生了諸多教學(xué)方法，如集中識(shí)字，分散識(shí)字、拼音識(shí)字、吟誦識(shí)字……，但不同的歷史時(shí)期、不同的學(xué)習(xí)階段，由于識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)不同，教學(xué)方法上存在主次之分，同時(shí)，由于人們對(duì)農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)不夠深刻，導(dǎo)致教學(xué)方法在使用過程中出現(xiàn)波動(dòng)和反復(fù)，這使得實(shí)現(xiàn)不同方法之間的相互借鑒，優(yōu)化組合非常必要。無論選用哪種方法，都必須充分遵循漢字的構(gòu)造規(guī)律，但是在農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)實(shí)踐中人們對(duì)一些規(guī)律的認(rèn)識(shí)還不夠：1.正確分析漢字的偏旁部首偏旁部首是漢字的重要組成部分，也是農(nóng)村小學(xué)生認(rèn)知漢字的基本單元，因此，對(duì)它的合理分析和正確認(rèn)識(shí)尤為重要。如果對(duì)其任意拆分，就違背了漢字的本義。如農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中，人們習(xí)慣上把“章”字分成“立”、“早”兩部分，無法體現(xiàn)“章”字的本意。實(shí)際上，“章”的應(yīng)分為“音”和“十”。另外，對(duì)偏旁部首歸類應(yīng)遵循本義。漢字依類象形，不可僅因形體相同而歸為一類。漢字演變過程中，出現(xiàn)了一些不完全符合規(guī)律的現(xiàn)象，尤其是漢字隸變、簡(jiǎn)化以后，一些漢字在歸類時(shí)發(fā)生了混同現(xiàn)象，不同漢字中的同一部分實(shí)質(zhì)上不屬于同一系統(tǒng)，不應(yīng)歸納到一起，也不能相互類推演繹。例如：口（吹、谷、器、鼓、向、舍、呂）；土（赤、黑、幸、去、走、地）。前一個(gè)例子中歸納出的“口”，只有“吹”中的“口”是“口鼻”的“口”，其余都是象形符號(hào)。后一個(gè)例子中歸納出來的“土”，只有“地”中的“土”是“土地”的“土”，其余都是其他字符的變體。因此，必須遵循漢字構(gòu)造規(guī)律，科學(xué)地分析構(gòu)造意圖，有利于將來農(nóng)村小學(xué)生高級(jí)階段的漢語學(xué)習(xí)或漢字研究。2.遵循同源字中的音近義通規(guī)律在農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中人們已經(jīng)意識(shí)到遵循漢字規(guī)律來識(shí)字的重要性，比如同音歸類、形近歸類、獨(dú)體歸類、形聲字歸類等等，都不同程度的遵循了漢字的規(guī)律。但是漢字中還有一部分音近義通的同源字，對(duì)這些字人們往往根據(jù)形旁表義，聲旁表音的規(guī)律來教學(xué)，初步認(rèn)識(shí)到漢字形音義之間的關(guān)系，但是沒有利用同派字音近義通的規(guī)律。如“喬”，本義是高大的樹木，由此部首而派生出一系列同源詞：“僑”，本意是高于一般人的人；“橋”，水梁也，在水之上，“橋”，山高而銳；以上諸字均有“高”義貫穿。但是在農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中，我們過多的關(guān)注漢字內(nèi)部的形音義關(guān)系，而忽視漢字系統(tǒng)中同源詞音義之間的橫向聯(lián)系。如把同源字的研究成果按照農(nóng)村小學(xué)生認(rèn)知漢字的原型方式編成字集，可以幫助他們更準(zhǔn)確地理解字義。因此，筆者建議對(duì)形聲字進(jìn)行調(diào)查、歸類，從中選擇音同義近的同源字，把構(gòu)成這些同源字的聲符作為這些同源字字義教學(xué)的起點(diǎn)，便可以綱舉目張，觸類旁通，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字的字義教學(xué)目標(biāo)。四、將漢字特征與認(rèn)知特征有機(jī)結(jié)合長(zhǎng)期以來，“先簡(jiǎn)后繁、先易后難”的教學(xué)順序，似乎己經(jīng)成為農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)約定俗成的規(guī)則。根據(jù)一般的教學(xué)原理來說是無可非議的。但這里的“簡(jiǎn)易繁難”指的是漢字的形體特征，即漢字在筆畫、結(jié)構(gòu)等方面的文字特征，那么漢字形體的簡(jiǎn)易縈難是否等同于漢字學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理活動(dòng)的簡(jiǎn)易繁難？有關(guān)漢字認(rèn)知心理研究表明，筆畫少的漢字不一定比筆畫多的漢字容易學(xué)，在相當(dāng)筆畫數(shù)差異的范圈內(nèi)未發(fā)現(xiàn)兩者的學(xué)習(xí)掌握難度上的顯著差別，鑒于此，在農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中一味地按照筆畫“由少到多”的原則來排定識(shí)字教學(xué)的內(nèi)容是有很大偏頗之處的。這種做法在一定程度上影響了農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)效果的進(jìn)一步提高。更進(jìn)一步的，這種現(xiàn)象折射出農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)過程中所存在的某種極具普遍性的現(xiàn)象：即注重形式和現(xiàn)象上的先簡(jiǎn)后繁而未能更進(jìn)一步深入細(xì)致地將漢字特征與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知心理特征有機(jī)地結(jié)合起來安排教材教法。這也許是農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字少慢差費(fèi)的重要原因之一。實(shí)踐證明，不能將符合農(nóng)村小學(xué)生日常生活的語言水平作為農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的唯一依據(jù)。農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該略高于農(nóng)村小學(xué)生的語言實(shí)際，才能有效地促進(jìn)學(xué)生語言的發(fā)展。識(shí)字不能僅僅為了識(shí)字，識(shí)字應(yīng)該與農(nóng)村小學(xué)生語言的發(fā)展結(jié)合起來。新課改就是改革過去被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)自覺學(xué)習(xí)，也就是提高他們的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。同時(shí)，新課改為我們課堂教學(xué)模式提供了新的探究方向。試想要激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)能力，就必須創(chuàng)設(shè)自主合作探究的課堂模式，這又為我們尋找開放的有活力的適合本土的新型課堂教學(xué)方法提供了理論依據(jù)。前不久一次聽課，教師給學(xué)生十分鐘讓他們分組自主探究老師預(yù)設(shè)的問題，然而他們表現(xiàn)出茫然不知所措的樣子，他們好像認(rèn)為這是老師的事情怎么推給我們了，群龍無首失去了方向，學(xué)習(xí)失去引導(dǎo)就失去動(dòng)力。究其根源，我想還是傳統(tǒng)模式教學(xué)灌輸式傳授知識(shí)的結(jié)果，學(xué)生成了機(jī)械被動(dòng)接受，沒有選擇沒有興趣，只能一味囫圇吞棗。長(zhǎng)此以往就失去了自主意識(shí)，怎么能培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代需要的人才呢？類似情況很多。創(chuàng)新的時(shí)代，改革的年代，課堂應(yīng)該是見仁見智的課堂，活躍的課堂，創(chuàng)新的課堂。因此，課堂的教學(xué)改革刻不容緩！在新課改的大潮中，我們應(yīng)該責(zé)無旁貸給學(xué)生一個(gè)空間，積極調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，提高他們的自主意識(shí)，這是提高學(xué)生素養(yǎng)的重要條件。近幾年，我校依據(jù)實(shí)際情況，學(xué)生無正當(dāng)?shù)恼n外讀書途徑，父母談網(wǎng)色變，正常的名著甚至被父母認(rèn)為異物，你想想這些正當(dāng)渠道被堵住，學(xué)生的閱讀鑒賞水平如何提高，學(xué)生素養(yǎng)如何提高。結(jié)合本校實(shí)際，努力尋找適合我校生存發(fā)展的課堂教學(xué)模式及方法，作了大膽嘗試。一、改變觀念，適合我校的新型課堂我校是農(nóng)村普通高中，生源素質(zhì)不高，知識(shí)面窄，閱讀量小，這一現(xiàn)象決定我們教學(xué)的局限性，必須選擇基點(diǎn)看問題，這樣才能得到有效的解決。觀念必須要改，創(chuàng)新新型課堂必須建立在這一基礎(chǔ)上，確立新的教學(xué)觀。那么怎樣轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念呢？過去是應(yīng)試教育，高考是指揮棒，看知識(shí)數(shù)量的多少，分?jǐn)?shù)的高低，現(xiàn)在應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力以及活躍的思維和想象力作為教學(xué)指南。教學(xué)的最大價(jià)值就是要為一個(gè)人一生的幸福做好準(zhǔn)備，像挖掘?qū)毑匾粯樱瑢⒉卦趯W(xué)生心底的想象力、創(chuàng)造力挖掘出來。當(dāng)然，首先確立新的教師觀，本著新課改理念，教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。第一，教師要開啟知識(shí)的活水源頭，要終生學(xué)習(xí)探索，不斷更新知識(shí)，課堂上更是要大膽創(chuàng)新，尤其語文教學(xué)，許多觀點(diǎn)都是見仁見智，所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生的課堂知識(shí)來源絕大部分取決于教師的知識(shí)面，所以教師必須有豐富的知識(shí)。本人聽過一位名師就《論語》中的“克己復(fù)禮”四字講了一節(jié)課，不僅老師有東西可講，例子形象生動(dòng)，而且學(xué)生聽得也很入神，課堂氣氛活躍。這位老師教學(xué)思路就文本進(jìn)行大膽地取舍、整合和拓展。創(chuàng)新理念在這節(jié)課上表現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然這需要豐富的知識(shí)作儲(chǔ)備。第二，必須對(duì)學(xué)生位置進(jìn)行重新審視和定位。要重新確立學(xué)生的主體地位和發(fā)展地位。原蘇聯(lián)教育家斯卡特金曾說：學(xué)生既是教的主體又是學(xué)的主體。這種雙重身份為讓學(xué)生的積極性得以發(fā)揮，找到了前提。在教學(xué)中，教師就要把自己和學(xué)生放在平等的位置上，要處處尊重他們，虛心向他們學(xué)習(xí)，同他們結(jié)成親密的朋友關(guān)系，這一關(guān)系應(yīng)在問題探究時(shí)充分體現(xiàn)。我們看到有些教師刻意的提問，認(rèn)為是發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，實(shí)際是不夠的。必須以激發(fā)式進(jìn)行交流，問題設(shè)置必須循序漸進(jìn)，以啟點(diǎn)撥方法組織教學(xué)。切忌師道尊嚴(yán)，放不下老師架子。有次在馬鞍山觀摩課上，聽了宣沫老師執(zhí)教的《北京人》，感觸很深，宣老師在課堂上師生互動(dòng)、交流，這一方法達(dá)到極致。學(xué)生主體地位表現(xiàn)極為明顯。第三，要樹立大語文教學(xué)觀念。“大語文教育”就是以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生的生活等各領(lǐng)域拓展、延伸。就是把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來。小學(xué)到高中十二年，語文課一直在課本這個(gè)小圈里轉(zhuǎn)悠，當(dāng)然收效甚微。殊不知，語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)是包羅萬象、豐富多彩的，它不僅是指教科書和書報(bào)雜志，還包括生活、網(wǎng)絡(luò)、環(huán)境等等。有些教師經(jīng)常把學(xué)生的《水滸》《三國(guó)演義》等名著收繳上來，說影響學(xué)習(xí)成績(jī)。可他沒有想到語文的空間有多廣，不能把語文學(xué)習(xí)局限于課堂。大家知道生活是創(chuàng)作的源泉，但也是我們語文學(xué)習(xí)的源泉！學(xué)生應(yīng)該知道的是，萬物皆書卷，天地閱覽室；課內(nèi)與課外，理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。呂叔湘先生曾說過，“語文跟別的課有所不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語文的機(jī)會(huì)：逛馬路，馬路旁邊的廣告牌；買東西，附帶的說明書，到處可以學(xué)語文”。因此，語文教學(xué)不僅把眼光盯在課堂教學(xué)上，更重要的是怎樣從新的課堂模式中向外輻射、拓展，否則，那就舍本求末，因小失大。二、大膽實(shí)踐，尋找開放的語文課堂只要教師具備現(xiàn)代教育理念，就可以改變學(xué)生被動(dòng)為主動(dòng)，變呆板灌輸式為開放主動(dòng)式。本人認(rèn)為語文課堂中的誦讀環(huán)節(jié)就是明顯的主動(dòng)式的展示。有次教學(xué)觀摩會(huì)上，有位教育專家說，評(píng)價(jià)一節(jié)好課的基本條件是否有誦讀活動(dòng)，我覺得很在理。現(xiàn)在學(xué)生不大喜歡大聲讀書了，可怕啊！為什么全國(guó)掀起讀書日、讀書月等各種讀書活動(dòng)。所謂“教有法而無定法”，適合實(shí)際才是最好的。下面就我校實(shí)際談?wù)務(wù)Z文課堂的開放模式。第一，教學(xué)思維要開放。“經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”（魯迅論《紅樓夢(mèng)》）。這一點(diǎn)，我們不難看出學(xué)生的思維是不同的也就是古人所說的見仁見智。李商隱的《錦瑟》這首詩，理解不能局限于某一思路，可以理解愛情、悼亡、自傷身世等，還有顧城的那句詩“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”都可請(qǐng)學(xué)生發(fā)散思維，但要立足文本，不能發(fā)散的漫無邊際。創(chuàng)新思維要有基準(zhǔn)，課堂教學(xué)也如此。第二，教學(xué)內(nèi)容要開放。教師提供的知識(shí)具有廣泛性、多樣性，而不能局限在一篇篇課文的分析講解上。要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)貼近生活，如習(xí)字、猜謎、演講、采訪、新聞發(fā)布、辦手抄報(bào)等，內(nèi)容時(shí)時(shí)更新，層出不窮。第三，教學(xué)方法和手段要開放。在教學(xué)方法上，教師一定要走出分析的誤區(qū)，將讀書、思考、積累的時(shí)間和空間還給學(xué)生，著力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，真正達(dá)到“教”是為了不“教”的目的。講解剖析文章為的是有利于深入理解，如果到處點(diǎn)火，全面開花，一講到底，滴水不漏，變成了魯迅在《社戲》中所描寫的抱著肚子干唱的老旦――“最可怕的東西”了。不管運(yùn)用哪種教學(xué)方法，都要注意課堂調(diào)節(jié)應(yīng)變的策略。如學(xué)生的反駁，應(yīng)敏銳洞悉學(xué)生的思維活動(dòng)勢(shì)態(tài)，迅速作出反應(yīng)的教學(xué)藝術(shù)。這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是要提高課堂教學(xué)效益，關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字。呂叔湘說：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教‘活’了”。課堂的“活”，一是形式活――非老生常談，一竿子到底，要不拘一格，百花齊放，滿堂生輝；二是課堂氣氛活――非死水一潭，而是一石激起千層浪，群情激昂，躍躍欲試；三是學(xué)生思維活――非莊嚴(yán)肅穆，正襟危坐，滿足于讓老師牽著鼻子走，而是盡情投入，釋疑解疑。語文課唯其能充分體現(xiàn)這“三活”，才能談得激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生變苦為甜，化難為易，在笑聲中知，在快樂中通悟。“活”的反面是“死”，它的癥結(jié)就在老師的“滿堂灌”“注入式”。作為新時(shí)代的語文老師，應(yīng)該把課堂變成啟發(fā)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力的實(shí)驗(yàn)室，不應(yīng)成為扼殺學(xué)生聰明才智的屠宰場(chǎng)。當(dāng)然，這些要運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。第四，教學(xué)時(shí)空和形式要開放。有條件的學(xué)校可實(shí)行長(zhǎng)短課制，35分鐘至45分鐘不等。語文課堂不能只局限于教室，可以在圖書館進(jìn)行，這一點(diǎn)，上海復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師已經(jīng)給我們進(jìn)行了可貴的探索，也取得了可喜的成績(jī)。也就是說課堂可以在校園、工廠、鄉(xiāng)間、市場(chǎng)、自然等。教學(xué)形式也可開放，我們可以引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，如建立語文興趣小組或配合教師進(jìn)行參觀訪問，或編寫校本教材，或舉辦文學(xué)講座，或搞社會(huì)調(diào)查，或競(jìng)賽等等。三、創(chuàng)設(shè)提高，培養(yǎng)主動(dòng)的新型學(xué)生以上的教學(xué)模式及教學(xué)方法產(chǎn)生基礎(chǔ)是源于我們學(xué)生的默契配合，當(dāng)然，有高基礎(chǔ)就有寬的教學(xué)模式，了解學(xué)生是我們搞好教學(xué)的前提，古人云：自知者明、知?jiǎng)e人者智，此乃明智。做到這些，我們才能信心把那些自我主動(dòng)性較強(qiáng)的學(xué)生培養(yǎng)成有創(chuàng)新意識(shí)的新型學(xué)生。第一，教師應(yīng)該在教學(xué)中大膽地獨(dú)立地發(fā)表自己的見解，而不是照本宣科。教師自己首先應(yīng)該要有創(chuàng)新意識(shí)，改變過去單純的搬運(yùn)工做法。當(dāng)然這些做法一定要建立在文本基礎(chǔ)上，不能走出去了收不回來。于丹解讀《論語》時(shí)，拓展的很好，大眾化，以鮮活的形象展現(xiàn)給大家，于樂與教。第二，教師在教學(xué)中盡可能地減少對(duì)學(xué)生的統(tǒng)一要求和劃一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)生約束過多，事事要求整齊劃一必然限制學(xué)生思維，久之必造成心理障礙。所以說嚴(yán)肅的課堂氣氛不利于學(xué)生智力開發(fā)。如學(xué)生回答問題時(shí)不要拘泥于答案，要適時(shí)鼓勵(lì)，同時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥糾正。掌握分寸需要藝術(shù)，把握的好不僅能激發(fā)學(xué)生思維，變被動(dòng)為主動(dòng)，而且使學(xué)生身心得到舒展。第三，教師在教學(xué)中應(yīng)有機(jī)的開展“愉快學(xué)習(xí)”。寓教于樂，寓教于趣，使學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)。目前的新課改，對(duì)我們語文教師來說既是機(jī)會(huì)也是挑戰(zhàn)，如高中教材《小說欣賞》《人物傳記》，在教學(xué)中我們應(yīng)把文本資源和文本外資源有機(jī)結(jié)合起來，這不僅體現(xiàn)教師的能力也能激發(fā)學(xué)生課外閱讀，這也是實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)的最佳途徑。古人云：知之者不如好知者，好之者不如樂之者。追求快樂是學(xué)生的天性之一，學(xué)生內(nèi)心渴求歡樂，需要在歡樂中陶冶個(gè)性，舒展自我，并通過快樂讓自己的身心獲得有效調(diào)節(jié)，消除疲憊感，為后繼的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備和蓄積更大的能量。總之，依照我校的實(shí)際情況，學(xué)生無正當(dāng)?shù)恼n外讀物，閱讀鑒賞水平不高，素養(yǎng)難以提高，針對(duì)此狀況，我們做了一些試驗(yàn)，試圖想尋找適合本校實(shí)際的新型課堂，來提高我們學(xué)生的主體能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的新型學(xué)生，創(chuàng)新人才。此文做了一些膚淺地嘗試和探究，綆短汲深，望能賜教。陶瓷磚基本知識(shí)及其應(yīng)用、關(guān)于陶瓷(Aboutchina陶瓷磚由粘土和其他無