讀《墳》讀后感8篇讀《墳》讀后感篇1

?來一斤母愛》的主人孫宇在小時候他和我們一樣頑皮，愛撒野，常常讓他的母親擔憂。當他上高中時仍不悔改，致使成果直線下降，讓他的母親操碎了心。直到后來，他聽說母親做了一個“小手術〞，他不多加關懷，只是感到很輕松。最終，孫宇的一封懺悔信，為他的母親畫上了完善的句號……

孫宇有一個偉大的母親，孫宇的母親有一個優秀的兒子，那么，反過來，我呢？我總是對母親索取再索取，母親對我卻給予再給予。下雨天，我的母親為我送傘，可是，他沒有得到我的感謝，相反她得到了我的埋怨；當我遇到時，我的母親好心過來勸慰我，可是，她卻沒有得到我的感謝，相反，她得到了我的責怪；當我需要幫助時，我的母親熱情的過來幫助我，可我卻不以為然……像這種的例子還有許多。

將來，我們要上高中，上大學，大學畢業后還要為自己的目標去。那么，我們還有時間感謝母親嗎？還有時間為她拔去白發嗎？所以，我們要珍惜如今，等以后你懊悔了，就不能挽回了。

我想，我們應當和孫宇一樣醒悟了，母親沒有太多的時間去幫助我們。如今，從每一分，每一秒開始，讓我們一起去珍惜這一斤母愛，回報這一斤沉甸甸的母愛吧。

母愛，濃濃的，是媽媽給我煮得咖啡，是媽媽為我熬的姜湯，它讓我品味香濃；母愛，澀澀的，是媽媽在我退步時的教育，它讓我走向；母愛，悄悄的，是媽媽放在書包里的文具盒，是媽媽細心預備的生日禮物，它讓我飛向美好。

母愛，久久的，百讀不厭，千秋傳頌。

讀《墳》讀后感篇2

我這里說的白雪公主可不是安徒生筆下的童話，而是一只可愛的鴿子，她是作家沈石溪筆下的“英雄〞。

“白雪公主〞是一只執行任務的軍鴿，她是軍鴿飼養員范曉宇在中越邊疆神雞嶺的樹上撿的一枚鴿子蛋孵化出來的。當時孵蛋的母鴿已經完成了孵化任務，小鴿子都破殼而出，這枚蛋來晚了一些還沒有破殼。范曉宇就把鴿子蛋放在胸口孵化，經過三天三夜的孵化，“白雪公主〞才來到這個世界上，范曉宇成了小鴿子的媽媽。小鴿子一身潔白的羽毛，紅紅的嘴巴，可愛極了。她長得很快，不到一年就成了亭亭玉立的大姑娘，她常常與其他鴿子一起在藍天白云下自由翱翔，快活極了。

可是不久，對越自衛還擊戰爆發，白雪公主榮耀“入伍〞，成為一名對敵斗爭的軍鴿，執行傳遞情報的任務。在一次傳遞越軍導彈陣地偵查“地圖〞的任務中，白雪公主飛躍敵占區時受到越南士兵馴養的老鷹的猛烈攻擊，受了重傷。在挫敗老鷹的攻擊后，“掛彩〞的白雪公主似乎要報答主人的養育之恩，歷經千辛萬苦，舍命地往回飛，最終將珍貴的“地圖〞送到解放軍的手中。但是，由于受傷再加上勞累過度，秀麗的白雪公主犧牲了。看到這，我的眼眶潮濕了，心也酸酸的。

可能，你會說，這都是假的，但我信任她是真的。動物和我們人類一樣，也是有感情的，你對他的好，他會感受得到，并會報答你，白雪公主就是這樣的小動物。

讀《墳》讀后感篇3

川端康成的作品總是一種唯美而又充斥著淡淡的哀愁，讀來并不覺得壓抑，卻總是被哀愁所纏繞。

作品講解并描述的是一位舞蹈討論家島村幾次來到雪國所經受的事，所遇見的人。第一次去雪國，島村遇到了一個藝伎，作品中，島村與駒子的交往慢慢地讓他們相互感知到了對方，駒子也慢慢對島村產生了些許的情愫。而駒子終究只是個藝伎，盡管她刻苦學習，讀小說，練三弦，但正如島村所說：“一切都只是徒勞。〞

而葉子，在島村的生命中也只是過客。島村在前往雪國的列車上見到了照看著行男的葉子，可以說是一見鐘情吧，當書的最終葉子突然之間死于大火，也讓我覺得這個結局有些不行思議，又在情理之中。葉子死后島村的苦痛是讓人感到悲傷的，假如說葉子的死亡使得島村心中的幻想破滅，那么，她的死也讓駒子的愛顯得更加徒勞，無力，讓人感到悲傷。

在那個終年積雪的地方，發生這樣的事，著實讓人感到心涼，本以為書中描繪的是凄婉唯美的愛情故事，但讀完之后則感到人性的無奈脆弱，與無限的哀愁。

雪國的景是秀麗的，而猶如這景一般秀麗的兩個女人卻有著那樣可悲的結局。在夕陽的余暉下，她們內心的火種也慢慢熄滅，島村則像是過路人，仿佛參加其中，又似乎僅僅路過。

?雪國》的語言并沒有多么充滿感染力，沒有太多華麗的辭藻，沒有太多夸張的描寫，僅僅是看似平淡的話語卻能將人帶入那個境界中。那充滿穿透力的筆觸深深地打動了我的心，那種淡淡的哀愁便一點一點在心中擴散開來，川端康成的作品的魅力就在于此吧。

其實我是憐憫駒子的，她只不過是一位渴望平淡生活的藝伎，她想要的不過是真正的愛情，她認為島村就是那個能夠實現她愿望的人。但事實總是殘酷的，對于她一個藝伎來說，一切只是徒勞，徒勞而已，她所做的那些努力僅僅只是為自己的可悲的一生增添些許的色彩，而這些外表的轉變并不能對他的生命造成更本質的改變。

在駒子身上能夠看到的是對美妙生活的憧憬，也能看出她美妙的人性。

?雪國》的意境是美妙的，人性是美妙的，但結局總是悲傷的，能夠在這種奇妙的意境之中表現出淡淡的哀愁，不得不佩服川端康成的文筆：唯美的淡淡的哀愁。

讀《墳》讀后感篇4

第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了自我的整個心靈。同時也覺得余華太過殘忍，讓故事中的人物一個又一個的死去，卻只有剩下主人公孤獨地活在這個世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，因為我厭惡于華，厭惡他的殘酷。

第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個黑色的四月，在我滿懷向往著自我的美好將來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我全部的夢。我沒有方法理解那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清晰，自我流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的'地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的苦痛。"我該為誰而活，我為什么要活著。"那幾天我想的僅有這樣的一個問題。于是我開始發泄，開始燃燒我全部以往喜愛的東西。因為我想燒掉過去，燒掉病痛。

我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這唯一的一本，開始重新去體味活著的含義。我總認為人生最大的悲傷的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當我再讀《活著》，我才明白人世間最苦痛的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人漸漸死去，你卻毫無方法，直到只留下你孤獨的一個人!這才是人生最大的悲傷。

我不敢想象，假如主人翁換成是我，我會不會繼續生存下去，可是他卻依舊友好地對待世界，這種對苦難的承受本領和對世界的樂觀看法，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當我生病的那一刻起，我變得開始暴躁擔心，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包涵我，無怨無悔。在損害深深愛我的人同時，我也深深地損害了自我。其實我比余華更殘忍，我親自在損害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，可是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自我的苦痛強加在愛我的人身上呢

活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自我找什么借口，因為"人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。在困難中活著，在活著中享受困難!

讀《墳》讀后感篇5

?三國演義》是中國四大名著之一，這是羅貫中的畢生心血，里面有不少教育意義。

曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最終明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我〞。與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義領先，他喜愛百姓。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不管是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是特別注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。徐庶被曹操“拐騙〞到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推舉了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

其實有時伯樂比人才更重要，假如沒有伯樂，一個人有再大的能力也空有力而心缺乏，而曹操與劉備讓很多人的能力得以施展。只有遇到一個合適的伯樂，才能讓自己的道路好走一些，愿每一個人都能遇到懂自己的伯樂。

讀《墳》讀后感篇6

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講解并描述了二十世紀初期的一個封建大家族高家的故事。

高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。

大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然和善，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年充滿憐憫，并給予幫助。他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的'思想卻早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜愛他的和善，卻厭煩他的怯懦，兩種性格在他身上猶如陰陽兩極一般契合。最終，他的“不抵抗〞主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參與學生青年運動，熱心創辦刊物，宣揚先進思想。

覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業!

高家，是一個舊社會常見的封建大家族，它外表上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是事實上它到處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個有思想、有理想、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是英勇地沖出牢籠!

覺慧最終沖出了牢籠，他擺脫了束縛，成為了真正的英勇者、革命者!

巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年漸漸覺醒和抵抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過去，和現代社會必定的進展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，猶如生物，物競天擇！

讀《墳》讀后感篇7

其實第一次接觸孝經不是在教室，也不是在圖書館，而是在電視上，當時的電視劇里出現了這樣一句話：身體發膚，受之父母，不敢毀傷。

不知道為什么，當時就覺得心底一陣感動，由此就把孝經全部略讀了一遍，這句話全句是這樣的：《孝經·開宗明義章》開宗明義章第一：仲尼閑居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？〞曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？〞子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。〞“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，最終立身。《大雅》云：無念爾祖，聿修厥德。〞雖然許多都讀不明白，但是全文給我的感覺，孝義大于天。

我們與父母有著不行隔絕的親熱，是他們造就了我們，假如沒有他們，或許我都不知道我如今是在哪里。孝道是我們中國特有的一種禮儀，就算遺忘了吃飯，遺忘了睡覺，我們也不應當遺忘它，我們應當時時刻刻做一個孝順的人，做一個敬老的人，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們，孩子們的孩子們，才會知道要怎樣對待自己才是正確的，怎樣對待自己的父母才是正確的。假如我們不重視它的培育，那么設想一下，等我們年老了之后，身體力行都差強人意，甚至身體殘疾，卻無人贍養，那是多么蒼涼啊。

孝，是一個人德行的根本。這句話我深有感受，我記得有人說過，假如一個人不孝順，那么就算他再有錢，地位再高，也不是值得人敬重的。確實，我們燦爛的中國文化歷史遺留給我們的其中一點的祖訓就是要我們尊老愛幼。尤其是尊老、敬老，在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的，假如一個人不孝順，那么這個人到哪里都不會被人看好。

我覺得，我國古代那些文化遺產對于現代的人們來說真的很重要，因為它不僅僅是在陳述這樣一個事實，更多的是時時的教育我們、提示我們，做什么、怎么做才是真正正確的。

讀《墳》讀后感篇8

這本書，又不算是書。它的字里行間都透露著優雅，禮貌，酷熱，真情。

細致入微，無微不至，嚴謹仔細，這是傅雷。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會“嚴肅其事〞地指出并耐煩分析、糾正，這是傅雷。他是一個好教師，是一個好丈夫，更是一個好父親。兩百多封家書，是他真情的寫照，是他關愛的表達。但家書里沒有短暫的噓寒問暖，也沒有長期的朝想暮思。只是有一種默契在他們父子二人之間。

“不經受尖銳的苦痛的人，不會有深厚博大的憐憫心。〞傅雷以如此心態和耐煩來教育子女，傅聰的人生道路上也少了很多曲折。沒有父母會不愛自己的孩子，只是他們用了不同的方法來愛你，無論嚴愛還是溺愛。而傅雷，他不斷用自己的閱歷教育著、激勵著兒子。他很嚴格，但他的內心卻充滿了愛。

家書中父母的諄諄教導，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給