第經濟倫理學感想500字

經濟倫理學感想500字《經濟學原理》分微觀經濟學和宏觀經濟學上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經濟學分冊》，下冊為《宏觀經濟學分冊》。《微觀經濟學分冊》中，文章從經濟學的十大原則入手，指出經濟的一切原理或推演均源于此。根據這些原則，講述了微觀經濟的幾大經濟理論基礎，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經濟學分析結論，如由于糧價的低彈性，科技進步帶來的農業發展往往卻犧牲了農民收益;又如，無論商品稅收是向消費者還是向生產者征收，其最終成本的轉嫁結果都是一樣的等等。

《原理》的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養，闡述了經濟現象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發讀者聯系實際分析問題的興趣，進而從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進，水到渠成，重點介紹了企業的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環境下企業產品的供需關系和企業運作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內容非常精彩，前面章節的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實，使讀者大飽口福，受益匪淺。

在全書微觀經濟理論體系構建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產要素市場展開一些闡釋，進而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業雇用的工人數要達到勞動的邊際產量值等于工資的那一點，邊際產量曲線即為勞動需求曲線。至此，《微觀經濟學分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費偏好、政治經濟和行為學等現代經濟的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個今后學習的更加廣闊的空間。

這本經濟學原理的開篇就提出了經濟學的十大原理，其后的章節都是圍繞著這十大原理對各種社會經濟現象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫感受。

1.人們面臨權衡取舍。

這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經濟也會對它有最深刻的體會。經濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的;而經濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優的方案。

我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。

魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條;多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體;平時多學計算機還多學習經濟;是買房還是投資;是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。

2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。

假設我現在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業后一輩子的收入，至少3百萬元;而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。

上大學也是有成本的，它的成本不單是學費，還包括因為上學而失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了。基于同樣的原因，沒有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。

在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次;比如時間，大多數現代人都擁有60~80年。

在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反;對于同一個人，時間剩得越少，越劇的它值錢。

有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義?無論取什么，其成本都大的不可估量。

經濟倫理學感想500字

學習經濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現在靜下心來談一下體會。

每節課老師都給我們留了一定的時間來課堂發言，交流一下最新的經濟學新聞以及一些經濟學知識，單單從內容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發言，既把內容很好地展現了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。

老師上課的另一部分是講他的留洋經歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀。現在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。

關于經濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發生變化了，經濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關鍵是要靠理解。

這本書的上篇講的是微觀經濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內容實在是太多了，再加上每節課的課堂發言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，師傅領進門，修行靠個人。微觀經濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數學運算，學完這部分的內容，我了解了需求和供給的關系、消費者理論和生產者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經濟學是這本書的下篇，相比與微觀經濟學，這部分的內容把重點放在了經濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內容后能夠更加深刻理解了。

這本書只上了短短的八周，雖然作業論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考(現在已經改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。

經濟倫理學感想500字

一、經濟倫理學的定義

從學科上劃分，經濟倫理學屬于邊緣學科，是經濟學和倫理學的交義學科，但并不是二者的簡單相加。經濟倫理學可以看作是倫理學的一個分支，屬于實踐倫理學或應用倫理學的范疇。經濟倫理學的具體研究內容可以劃分為三個層面:第一，宏觀層面上的倫理問題。在這一層面，經濟倫理學主要研究經濟制度、經濟體制以及經濟政策的倫理評價問題和整個社會經濟活動的道德價值導向問題。第二，中觀層面的倫理問題。在這一層面，經濟倫理學研究的主要內容是企業中的倫理問題，包括企業的社會責任問題、企業內部的決策、管理倫理問題和企業同其他企業、消費者等外部關系中的倫理問題。第三，微觀層面的倫理問題。在這一層面，經濟倫理學主要研究個體在社會經濟活動中職業角色承擔的倫理問題以及個體在消費領域中的倫理道德規范和倫理評價問題。

所以可以這樣來定義經濟倫理學，它是一門研究經濟制度、經濟政策、經濟決策、經濟行為的倫理合理性，并研究經濟活動中的組織和個人的倫理規范的學科。

二、經濟倫理學產生的必要性

理論總是為適應現實生活實踐的需要而產生的。經濟倫理學作為一門學科的興起和形成，無論是在西方還是在中國，都是有其一定的必要性的。

自從資本主義商品經濟確立以后，最大限度地追逐利潤幾乎就成了企業經營的唯一目的。為了獲取商業利潤，許多企業置環境保護、消費者和雇員的各種利益于不顧，結果導致經濟生活的副作用即經濟生活中的不道德現象越來越突出。特別是到了20世紀60年代以后，隨著西方經濟市場化進程的不斷加快，經濟行為的負而效應更是日益突出。在此種社會背景下，經濟倫理學運動在20世紀70年代的關國開始興起。1974年11月，關國堪薩斯大學哲學系和商學院共同發起召開了首屆經濟倫理學討論會，這次大會的論文和會議記錄后來被匯編成書出版，它標志著經濟倫理學作為一門學科已正式誕生。隨著經濟倫理學在關國的首先興起，80年代以后，在西歐和日本等地區和國家也由于現實經濟生活中的不道德現象的突出、各種商業丑聞的曝光和人們對精神生活需求的提高而產生了經濟倫理學，并迅速發展起來，經濟倫理學的研究和交流機構紛紛建立，各種經濟倫理學刊物也正式創刊。

在中國，改革開放以來，由于經濟的轉型，經濟生活中的不道德現象越來越突出，人們的精神、道德生活一片混亂，社會主義制度的優越性無從體現，而且不道德現象嚴重阻礙了經濟的發展。因此，而對當時的社會狀況，人們開始重新關注經濟和道德的關系，古老的義利之辯被賦予了新的時代內容。哲學家、倫理學家、經濟學家等都感到對經濟倫理問題進行全而系統的研究，即要產生一門經濟倫理學科是非常必要的。于是，從20世紀80年代初開始，中國的經濟倫理學就在理論界的廣泛關注以及西方經濟倫理學研究熱潮和成果的推動下，由前學科時期到萌芽時期，并最終在90年代中期以后形成了一門獨立的學科。

因此，經濟倫理學在西方的產生并不是偶然的，它是由于經濟生活中的不道德現象越來越突出，以及隨著生產力的發展和社會政治文明的進步，人們對精神生活的需求越來越高而相應產生的。

三、經濟倫理學的研究意義

經濟倫理學的產生無論是在西方還是在中國，都是非常必要的，是適應時代和現實的要求而產生的。既然如此，經濟倫理學的研究有什么重要意義呢?

首先，經濟倫理學的研究有助于促進社會生產力的發展。經濟倫理學研究人們經濟生活中的道德現象，對經濟行為、經濟決策、經濟制度、經濟政策進行倫理評價，由于市場經濟是一把雙刀劍，道德的因素在經濟活動中的作用是非常重要的。作為一種資本的道德是經濟發展的精神動力，與生產力的各要素相結合，能極大提高生產效率。比如，作為生產力主體的人的道德素質如果提高了，他們就會恪守職業道德，自覺提高業務能力，積極學習科學技術和文化知識，改進生產工具，改善經營管理，這樣就能大幅度地提高產量和質量。而且，如果經濟主體的道德素質提高，還會在總體上減少交易時的摩擦，降低交易的費用，從而起到降低交易成本的作用。此外，道德還能增強經濟組織的凝聚力，使組織功能的發揮更加有效。現在興起的一種企業網絡化組織模式，有力地證明了道德因素對生產力發展的促進作用。

總之，只有成為道德經濟和信用經濟的市場經濟才能更好地發揮作用，給社會提供更高的生產力。因此，經濟倫理學對經濟活動的道德評價有助于市場經濟的進一步完善，從而更大地促進生產力的發展。

其次，經濟倫理學的研究有助于促進社會的和諧進步。經濟生活中的不道德現象不僅會阻礙生產力的發展，更會破壞社會生活的正常秩序，造成社會的不和諧。比如，一些人如果通過不道德的經營手段而發了財致了富，但那些靠誠實經營的`人由于被排擠卻處于貧困邊緣，這樣時間久了，就會產生不和諧因素。還有，一些企業為了最大限度地追逐利潤，不顧員工的身體健康，對他們進行超經濟剝削，給予不人道待遇;在與其他企業的競爭過程中采取不正當手段，這些都為社會的不和諧埋下了隱患。經濟活動中由于缺乏道德規范和道德自律而互相打擊報復的現象普遍存在，嚴重影響了社會的和諧。

企業是市場經濟的主體，對企業倫理的研究是經濟倫理學的研究內容之一。從經濟倫理的角度來看，企業不應該是純經濟性的，它要承擔相應的社會責任，要誠實守信、公平競爭、樹立以顧客為中心的觀念，而且隨著生態問題的出現，企業還要樹立環境倫理意識。如果企業承擔了相應的社會責任，在經濟活動中誠實守信、公平競爭、保護環境，那就不僅有助于促進社會的和諧進步，而且有利于人和自然的和諧相處。此外，公平與效率的關系問題是經濟倫理學研究的一個重要問題。公平與效率看似矛盾，但其實二者是可以統一起來的，經濟倫理學追求的就是二者的統一，既要效率，也注重公平。因此，經濟倫理學對公平的注重和追求會在一定程度上減少社會的不和諧因素，促進社會的和諧發展。

再次，經濟倫理學的研究有助于促進人的全而發展。每個人都是經濟活動的參與者，都在經濟生活中扮演著各種角色。在經濟活動中，人們總不