今之世，不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》。

柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》師說(shuō)

——韓愈

學(xué)習(xí)目標(biāo)1鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)2了解“說(shuō)”這種文體3疏理文章內(nèi)容，體會(huì)論證方法4樹(shù)立尊師重教思想，一、讀課文，整體感知字音句讀古之學(xué)者必有師所以傳道受業(yè)解惑也小學(xué)而大遺今之眾人1.古今異義詞二、鞏固文言基礎(chǔ)知識(shí)古之學(xué)者必有師吾師道也吾從而師之師道之不傳也久矣九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)名詞，老師動(dòng)詞，學(xué)習(xí)意動(dòng)用法，以……為師動(dòng)詞，從師名詞，軍隊(duì)2.一詞多義現(xiàn)象學(xué)于余(恥學(xué)于師)

于其身也師不必賢于弟子不拘于時(shí)介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向

介詞，表動(dòng)作行為對(duì)象，對(duì)，對(duì)于介詞，表比較，比介詞，表被動(dòng)，被、受于于擇師而教之師道之不傳也久矣句讀之不知巫醫(yī)樂(lè)師百工之人輟耕之壟上

代詞，他助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志代詞，這類(lèi)，這些動(dòng)詞，到，往之愛(ài)其子，擇師而教之其聞道也亦先乎吾其為惑也終不解矣其皆出于此乎代詞，他(它)的,他(它)們的代詞，他，他們代詞，表遠(yuǎn)指，那副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許其其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師小學(xué)而大遺吾從而師之吾師道也方位名詞作動(dòng)詞，低于意動(dòng)用法，以……為恥形容詞用作名詞，小的方面，大的方面意動(dòng)用法，以……為師名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)3.詞類(lèi)活用現(xiàn)象不拘于時(shí)，學(xué)于余。賓語(yǔ)前置，“之”為提賓標(biāo)志句讀之不知，惑之不解，。被動(dòng)句式介賓短語(yǔ)后置4.特殊句式（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于

吾乎

5、難句翻譯老師，是用來(lái)傳授道、教給學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的人。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？5、難句翻譯（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，

或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（4）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄，我沒(méi)看出他高明的地方。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，懂得道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“議”相比，隨便些。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。“師說(shuō)”意思是：解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。“說(shuō)”三、梳理內(nèi)容1.這篇文章是為誰(shuí)而作的？李蟠不拘于時(shí)能行古道梳理內(nèi)容2.“古之學(xué)者必有師”，

他們?yōu)槭裁匆獜膸煂W(xué)習(xí)？

他們擇師的原則是什么？3、圣人無(wú)常師說(shuō)明了什么？4.韓愈為李蟠寫(xiě)文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？文章小結(jié)：贊揚(yáng)了古之學(xué)者圣人從師之道（1、3段）正批評(píng)了今之師道之不傳也久矣（2段）

反通過(guò)對(duì)比論證，更進(jìn)一步闡明了從師的重要性。5.