高一語文《失街亭》教學設計

高一語文《失街亭》教學設計

教學目標

1、了解小說《三國演義》及羅貫中;把握文中生字詞。

2、學習本文通過生動的情節和人物語言來表現人物性格的寫法，進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。

3、了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責的優良作風和馬謖傲慢輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。

教學過程

師：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山照舊在，幾度夕陽紅。白發魚樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”這是電視劇《三國演義》的主題歌，也是同名小說的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠，在它那明白如話的歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。三國故事，不少都是大家耳熟能詳的，誰來說說你所了解的三國故事?

生：三顧茅廬，三英戰呂布，赤壁大戰，過五關斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭

師：看來，大家真是對三國故事非常熟識啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今日讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢險要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣昂揚，接連獲勝，不料，在戰局的關鍵時刻，街亭一戰，失去進取中原的據點和有利形勢，導致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上聞名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機妙算，常能運籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節課的學習，我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的熟悉。在了解仆人公之前，我們先介紹一下和《三國演義》。

羅貫中：(13301400)，名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。元末明初聞名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。據說，他曾跟元末農夫起義軍領袖之一張士誠有不錯的關系，曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”，足見是一個有政治理想的人。后來明太祖朱元璋統一了中國，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的沖突和斗爭為內容，以蜀和魏的沖突為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，出名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽，這三人構成“三絕”。

諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、虛心謹慎的品行為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、學問分子、人民群眾都從不同的角度贊揚他，歌頌他，喜愛他。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的樂觀方面，但又把它無限夸大，把他描寫成才智的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格特別簡單，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人談論，談笑風生。勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽視了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

關羽：“義絕”。歷史上的關羽為“萬人之敵”的虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但威猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，由于他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴峻的扭曲了。

由此可見，在對三國歷史的把握上，表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今日我們對于的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的熟悉。尊劉反曹是民間傳奇的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的盼望。

本課節選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調兵遣將進攻街亭一段和他率兵占據列柳城一段，這兩段寫司馬懿擅長用兵，而本課重點人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”，即“空城計”的內容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發賺曹休”，后半部分內容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗，故截去。節選部分集中表現諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。

(見課本)

給出7到8分鐘的時間讓同學簡要復述故事情節：

孔明點將：司馬懿、張邰揮師西進，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平幫助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應;再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統大軍以姜維為先鋒取眉城。

馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上，王平規勸，馬謖不聽，二將分兵。

雙方激戰，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復奪街亭，連連中計，迫不得已，退守陽平關。

布置退兵，揮淚執法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長嘆，布置撤軍。回漢中后，欣賞趙云，揮淚斬馬謖。

師：本文人物眾多，沖突錯綜簡單，請思索是通過什么線索把眾多的人物和簡單的沖突沖突組織在一起的?

生：全文以街亭的攻守為線索綻開情節，到處離不開街亭的攻守。

師：那么假如根據小說情節的四個階段來看，應當如何解釋?哪里是開端、進展、高潮、結局?

生：它是以戰前孔明派將點兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事進展，以戰中雙方激戰，蜀失街亭為故事高潮，以戰后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結局。我們看出情節錯綜簡單，波瀾曲折。但是線索非常清楚，結構井然有序。

師：在閱讀課文的過程中，同學們會發覺一個很好玩的現象，《三國演義》與數字“三”很有緣，比如說“桃園三結義”“三分歸晉”“三絕”“三顧茅廬”等等，你能在分析人物性格時找出課文中與“三”有關的東西嗎?

生：三笑，三哭，三次囑托。

諸葛亮的“三囑”一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難。”把困難說在前面，囑咐馬謖要明確責任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說對手的狀況，提示馬謖不行驕狂自大，草率從事。三囑王平：“汝可當心謹守此地，下寨必當要道之處，使賊兵急迫不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖原來我看。戒之，戒之。”囑咐王平要協商行事。

師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點呢?

高中語文課本《失街亭》節選于《三國演義》第95、96回,寫三國后期蜀國丞相諸葛亮在征南蠻瀘水班師后北伐攻魏的一次軍事行動，下面是我給大家帶來的高中語文《失街亭》教學設計，盼望對你有關心。

高一語文《失街亭》教學設計

1.連續分析人物形象。

2.體會本文通過對比手法描寫人物的方法。

3.學習本文通過生動的情節和人物語言來表現人物性格的寫作方法。

一、連續研習課文

(1)大家印象中的諸葛亮是怎么樣的?

羅貫中極力描繪的“古今第一賢相”神機妙算、當心謹慎、忠于蜀漢，“鞠躬盡瘁，死而后已”。(2)我們可以說諸葛亮是一個忠誠的典型、才智的化身、用兵的奇才、治國的賢臣，在歷史上，很多文人墨客對諸葛亮也特別仰慕，蘇軾《武侯廟記》中云諸葛亮：“人也!神也!仙也!吾不知之，真臥龍也!”魯迅先生也曾有這樣的說法：《三國演義》中“狀諸葛之多智而近妖”。(展現幻燈片)這樣的性格特點在《失街亭》里有沒有體現?體現在什么地方?大家自由爭論一下。

(同學熱鬧爭論，老師板書：1、才智的化身，用兵的奇才)

1.提問：本文是如何刻畫諸葛亮這一人物形象的?

明確：節選部分人物眾多，主要人物有諸葛亮、馬謖、司馬懿，而事實上馬謖和司馬懿都是作為陪襯來烘托諸葛亮的。作品勝利地塑造了深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明而又嚴于自責的諸葛亮形象。

(1)課文開頭寫諸葛亮分析敵情，調兵遣將把守街亭，集中表現了他的精細謹慎和深謀遠慮。他依據探細供應的情報，洞察“今司馬懿出關，必取街亭，斷吾咽喉之路”，于是打算派人把守街亭。他在分派軍務時，一再強調指出街亭地理位置的重要和防守困難的條件，他說：“倘街亭有失，吾大軍皆休矣。”馬謖一再請纓，諸葛亮雖答應了他的懇求，但他深恐馬謖不能戰勝司馬懿、張郃，深知魏軍主將的厲害，所以他派出平常謹慎的上將王平為輔佐，叮囑“下寨必當要道之處，使賊兵急迫不能通過”，又叮囑“安營既畢，便畫四至八道地理外形圖原來我看。凡事協商停當而行，不行輕易。”這些都說明他處理軍務精明認真過人。盡管后來馬謖剛愎自用，不聽勸諫而失守街亭，也不能苛責諸葛亮。諸葛亮的高超之處還在于對敵方了如指掌。他深知司馬懿的老謀深算，了解張郃的威猛善戰，估量到戰斗總是有勝有敗的，主帥不僅應有取勝的支配，還應有應付失敗的預備。這又是他的謀略高人一等之處。因此，他分派高翔到街亭東北的列柳城去屯兵扎寨，預備引兵援救街亭。又派魏延屯扎軍隊于街亭之后，總守漢中咽喉，又派趙云、鄧芝出疑兵，驚擾魏兵軍心。預備自統大軍去取郿城，命姜維作先鋒，兵出斜谷，以打開進攻長安之路。這個方案比較周嚴，戰斗形勢順當，則可進兵長安;形勢不利，萬一街亭失守，陷于被動，仍可保存實力，退回漢中。通過所寫的諸葛亮調兵遣將的場面，足以初見他的深謀遠慮了。

(2)用側面襯托的寫法，寫諸葛亮料敵如神。主帥在戰前的方案、部署，必經戰斗實踐的檢驗。這里的側面襯托有①是用司馬懿之口來贊揚諸葛亮。司馬懿早估量到蜀兵必從漢中咽喉之地街亭，列柳城進軍，于是令司馬昭探路，果真見街亭有蜀兵把守。他慨嘆地說：“諸葛亮真神人，吾不如也!”②是用馬謖的失敗來襯托。馬謖失守街亭，在于不聽諸葛亮的軍令。諸葛亮曾說“司馬懿非等閑之輩”，而馬謖傲慢自大，不以為然。諸葛亮指示他在要道之處下寨，阻擋魏兵，他卻在山上屯軍，犯了兵家的忌諱，讓司馬懿鉆了空子。原來司馬懿晚到街亭是難以取勝的。但偏又僥幸取勝，更證明白諸葛亮的遠見卓識。③是寫高翔輕敵，想依靠夜間劫寨輕而易舉地奪回街亭，結果被司馬懿偷襲了列柳城，失去了咽喉重地。街亭、列柳城均已失陷，蜀軍只有退往陽平關。這又證明白諸葛亮對列柳城、陽平關兩地在戰斗中地位重要的估量正確和調兵遣將的恰當。街亭失守造成了蜀軍的極大被動，幸虧魏延守住陽平關，不然境況更為困難。以上從三方面襯托出了諸葛亮的料事如神。

(3)諸葛亮面對逆境能審時度勢，干練從容，達到保存實力的預期目的。勝敗乃兵家常事。當他聽到“街亭、列柳城盡皆失了”以后，首先是自責“此吾之過也”，他并沒有氣急敗壞、怨天尤人，緊接著便有方案地支配撤退。撤退的目的是保存實力，以便再出祁山，北定中原。首先是命令關興、張苞各引三千精兵，投武功山小路為疑兵，掠擾魏兵，這一步使魏兵不能馬上追擊蜀軍。其次是命令張翼引軍修理劍閣，使蜀軍能順當退回漢中，可見諸葛亮面臨危急而方寸不亂。再次是密令大軍整理行裝，以備啟程，又命令馬岱、姜維斷后。戰斗的進程證明，魏將曹真聞聽蜀兵撤退，趕忙率兵追逐。馬岱、姜維領伏兵殺來，立斬魏軍先鋒陳造，曹真引兵逃跑。他們斷后獲勝，為蜀軍贏得了從容退卻的時間，能夠連夜皆奔回漢中。最終是有方案地撤退天水、南安、安定三郡官吏軍民和姜維老母。由此可以看出諸葛亮軍勝能取、軍敗能退的從容干練，在撤退時力爭主動，更見其謀略超人。

(4)寫諸葛亮賞罰分明，嚴于責己。他在《出師表》中就曾陳述過賞罰嚴明的治軍方針。他的這種思想在本文中依舊有體現。趙云、鄧芝勇敢挫敗追敵，不折一人一騎歸來，諸葛亮親率諸將出迎，給趙云、鄧芝極大的榮譽，可見他治軍有道。“揮淚斬馬謖”說明他秉公辦事，不徇私情。

師：《三國演義》寫諸葛亮，總體上把他當作才智的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個感情豐富的人，而不是那種既能呼風喚雨，又能料知后事的神，而使這個人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。

2.提問：諸葛亮派馬謖守街亭是否草率從事，輕率用人?

(1)馬謖在諸葛亮南征孟獲時，曾發表過較高超的軍事見解。他說：“南蠻恃其地遠山險，不服久矣;雖今日破之，明日復叛。丞相大軍到彼，必定平服;但班師之日，必用北伐曹丕，蠻兵若知內虛，其反必速。夫用兵之道：攻心為上，攻城為下;心戰為上，兵戰為下。愿丞相但服其心足矣。”

(2)諸葛亮顧慮司馬懿深有謀略，認為他是“蜀中之大患”。馬謖曾為他出反間計，密派心腹人往洛陽、鄴郡等處，散布流言，說司馬懿欲反，更偽作司馬懿告示天下的榜文，遍貼各處，促使魏主曹睿心疑想殺掉他。結果，反間計取勝，司馬懿被削去兵權放歸田里。

依據以上的兩件事，同學們明確：諸葛亮派馬謖守街亭，不是草率行事，而是謹慎選擇。從上面事例可以看出馬謖并非庸才，他的“攻心為上，攻城為下，心戰為上