佛家關于愛情的禪語篇一：佛家經典愛情禪語

佛家經典愛情禪語

經典一：一切皆為虛幻。

第一句語出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。美妙的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！

梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。

牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫:竟然一個是神話，一個是童話。

?泰坦尼克?漂浮了，?魂斷藍橋?隕落了，?亂世佳人?在飄搖，?人鬼情未了?也已經離逝了!

可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以理解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。

這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻仍然在憧憬。

經典二：不可說。

很多的東西都是“只可意會不可言傳〞的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，假設什么都依靠別人告訴你，那么你就達不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態！所以"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可說！之所以佛陀有這么多經書,這么多語錄是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著于文字就是這個道理.

看了再多的愛情電影，再經典的愛情小說也只是惘然，愛情是只有自己體會了才會明白！因為愛情也是不可說的。

陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是一樣的，可是其中的愛情經歷卻各不一樣！只有戀人們自己知道他們的小機密，對外人不可說！

經典三：色即是空，空即是色。

色不異空,空不異色出自般假設波羅密多心經！全經260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精華！全句為“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．〞這里的“色〞和大家平常想的是兩個概念,佛家講"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物質的表象！

擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，仍然會有蒼老的一天！當你老去以后，曾經的一切是否仍然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！

經典四：人生在世,如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動那么不傷；如心動，那么人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地躲避風險，抵抗誘惑。否那么就會痛苦繞身。

充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那么結實呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！

也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！

經典五：一花一世界，一佛一如來。

語出?佛典?，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

這一切都是一種心境。心假設無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！

如今很多相愛的人，會因為對方的貧窮而分開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真正愛1個人，雖然貧窮，但是只要和心愛的人在一起，只是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到了愛，就仿佛已經得到了全世界！

當面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風。記得天龍八部里，西夏選駙馬。當問到:平生之中,在什么地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底,污泥處.為什么呢？因為他在那里得到了真愛！

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了目光交會的剎那。

你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的

看著它緣起緣滅。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到了“執子之手，與子諧老〞的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改正，仍可以很快變成好人。語出宋·釋普濟?五燈會元?卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。〞

現實生活中的男人，常常說自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷著出去玩玩，玩累了他們自然會回家。在外，他們可以風流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得非常清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親朋好友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。

而女人，她們往往視愛情假設生命，在她們骨子里，愛情這兩個字神圣而不可進犯。而大多數女人又都是懷舊的，假設沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠都不會回頭的了。就如同那只飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因為忠誠，所以決然決然。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著于道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

還記得馮鞏相聲里說到：女人一輩子也聽不夠的是“我愛你〞三個字，?過把癮?里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為了聽他說這三個字！沒錯，包括我在內的很多女性朋友都很愛聽這三個字，而且是百聽不厭。每個女人都希望有人愛她，但是其實這些只是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心里的！

這種愛，是沉靜；是一種內蘊深沉，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚艷，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕〞的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛；是攜手一起漸漸變老，共守日落日出沉著的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩急躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。

太熱烈奔放的愛總是易于枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永久。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水漸漸消去，守望在那里的，仍然是一顆寬大博愛的心，包

容承受撫慰著那顆傷痕累累的心。

當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看到細石粒粒，看到游魚歡快地在溪水中游來游去。這種沉靜的愛所蘊含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。

經典十：我不入地獄，誰入地獄

當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數受苦的魂靈,不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"于是有一這句話的由來,屬于佛教的大乘．

其實給別人幸福，被別人需要著，是一件能給自己帶來很大滿足與快樂的事情，至少我會很享受別人對自己的依戀，也同時依戀著別人，這是我與外部世界對話的方式，也愿意相信這樣活著才算是完好而純粹的人生吧

篇二：佛家十大經典愛情禪語

佛家十大經典愛情禪語

經典一：一切皆為虛幻。

第一句語出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

美妙的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！

梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫:竟然一個是神話，一個是童話。?泰坦尼克?漂浮了，?魂斷藍橋?隕落了，?亂世佳人?在飄搖，?人鬼情未了?也已經離逝了!

可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以理解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。

這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻仍然在憧憬。

經典二：不可說。

很多的東西都是“只可意會不可言傳〞的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，假設什么都依靠別人告訴你，那么你就達不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態！所以"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可說！之所以佛陀有這么多經書,這么多語錄是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著于文字就是這個道理.

看了再多的愛情電影，再經典的愛情小說也只是惘然，愛情是只有自己體會了才會明白！因為愛情也是不可說的。

陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是一樣的，可是其中的愛情經歷卻各不一樣！只有戀人們自己知道他們的小機密，對外人不可說！經典三：色即是空，空即是色。

色不異空,空不異色出自般假設波羅密多心經！全經260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精華！全句為“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．〞這里的“色〞和大家平常想的是兩個概念,佛家講"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物質的表象！

擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，仍然會有蒼老的一天！當你老去以后，曾經的一切是否仍然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！

經典四：人生在世,如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動那么不傷；如心動，那么人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地躲避風險，抵抗誘惑。否那么就會痛苦繞身。

充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那么結實呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！

也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！經典五：一花一世界，一佛一如來。

語出?佛典?，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

這一切都是一種心境。心假設無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！

如今很多相愛的人，會因為對方的貧窮而分開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真正愛1個人，雖然貧窮，但是只要和心愛的人在一起，只是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到了愛，就仿佛已經得到了全世界！

當面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風。記得天龍八部里，西夏選駙馬。當問到:平生之中,在什么地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底,污泥處.為什么呢？因為他在那里得到了真愛！

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了目光交會的剎那。

你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說到：Iamtired。

愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到了“執子之手，與子諧老〞的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改正，仍可以很快變成好人。語出宋·釋普濟?五燈會元?卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。〞

先說個故事，一位老人養兩只鳥兒，一雄一雌。老人每天都會帶著它們一同出去漫步。雄鳥和雌鳥一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥有時會飛出去溜一圈，但天黑之前，它準會自己飛回巢里。雌鳥卻從未曾分開過老人的肩膀。如此日復一日，

一晃許多年過去了，一切從未改變過。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又帶著兩只鳥兒去漫步。突然右邊肩膀上本來安靜立著的雌鳥一振雙翅，轉眼不見了蹤跡。雄鳥仰天長嘯，不見回音。自此，雄鳥日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一步。三個月后，雄鳥郁郁絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過去了，直到老人去世，雌鳥再沒有回來過。只有那個早已廢棄的鳥巢，在風中單獨見證那段歷史。

看完故事，我掩卷長嘆。如此一雄一雌，與世間男女無異。現實生活中的男人，常常說自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷著出去玩玩，玩累了他們自然會回家。在外，他們可以風流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得非常清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親朋好友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。

而女人，她們往往視愛情假設生命，在她們骨子里，愛情這兩個字神圣而不可進犯。而大多數女人又都是懷舊的，假設沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠都不會回頭的了。就如同那只飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因為忠誠，所以決然決然。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃〞........當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找了個小沙彌給念了一遍，然后就說出了那個如今很知名的偈子〔還得找人幫著寫在原作邊上〕，五祖看了之后輕描淡寫的說了一句“該同志尚未悟道，擦了吧〞，但是半夜把慧能叫來上了一課小灶〔有點西游記的意思〕，然后為了防止紛爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了！

這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著于空！

前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著于道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

還記得馮鞏相聲里說到：女人一輩子也聽不夠的是“我愛你〞三個字，?過把癮?里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為了聽他說這三個字！沒錯，包括我在內的很多女性朋友都很愛聽這三個字，而且是百聽不厭。每個女人都希望有人愛她，但是其實這些只是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心里的！這種愛，是沉靜；是一種內蘊深沉，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚艷，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕〞的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在

的愛；是攜手一起漸漸變老，共守日落日出沉著的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩急躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。太熱烈奔放的愛總是易于枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永久。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水漸漸消去，守望在那里的，仍然是一顆寬大博愛的心，包容承受撫慰著那顆傷痕累累的心。

當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看到細石粒粒，看到游魚歡快地在溪水中游來游去。這種沉靜的愛所蘊含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。

經典十：我不入地獄，誰入地獄

當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數受苦的魂靈,不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"于是有一這句話的由來,屬于佛教的大乘．

記得木村演的一部電影里曾經這樣詮釋“愛〞，說愛一個人就是當他幸福的時候你比他更幸福，當他痛苦的時候你比他更痛苦其實給別人幸福，被別人需要著，是一件能給自己帶來很大滿足與快樂的事情，至少我會很享受別人對自己的依戀，也同時依戀著別人，這是我與外部世界對話的方式，也愿意相信這樣活著才算是完好而純粹的人生吧。

看完了?宮?，很喜歡里面的律。他從小就什么都沒有，失去了父親，失去了皇太子之位，失去了宮。但是14年以后，雖然經過母親的一番明爭暗斗，他本來可以獲得王位，但是為了保全自己愛的人，為了自己的良心，他決然選擇了犧牲自我的方法。

他頂替了信的莫須有的罪名，也頂替了母親暗中的罪行。這樣，皇室雖然恢復了太平，眾人皆大歡喜，然而律，還是一無所有地分開了皇宮，甚至是傷透了心地分開。彩京的不承受，恐怕是他心頭最大的傷痛。總覺得他的眼神充滿憂郁，臉上充滿了假設有所思的神態。但是，也許他是感覺幸福的，因為他是為愛犧牲的，他成全了那么多的人.

篇三：佛家十大經典禪語

佛家十大經典禪語

經典一：所有皆為空幻。

經典二：不可說。

經典三：色即是空，空等于色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動那么不傷；如心動那么人妄動，傷其身痛其骨，于是領會到世間諸般苦楚。

經典五：一花一世界，一葉一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，懸崖勒馬。放下屠刀，破地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，底本無一物，何處染塵埃。

經典十：我不入地獄，誰入地獄。

1.佛家禪語：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。假設無閑事心頭掛，便是世間好季節。〞這是宋朝無門慧開的作品,名人名言，意即“平凡心是道〞。

2.佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒捉住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依靠別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依附不能依靠的人。

3.佛家禪語：有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍受，越會感到痛苦，何不把苦當磨難？

4.佛家禪語：僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

5.佛家禪語：地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，修養容人之德。

6.佛家禪語：所謂看開人生，毫不是達觀，而是踴躍樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時去做。

7.佛家禪語：生涯在山坡上的石頭，愛慕山下繁榮大道，便本人滾下去，成果受盡踐踏與玷辱。禪師:滿足常樂，不要這山望著那山高。

8.佛家禪語：吃些虧處原無礙，讓步三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。?憨山巨匠醒世歌?

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9.佛家禪語:并非有錢就是快活，心安理得心最安。要批駁別人時，先想想自己是否白璧無瑕。用愛化疑：心中有愛、就不會有疑。

10.佛家禪語:好向枝頭采春光，不知春色在籃中。?貞和集?釋:愛好在枝頭體味春景明媚，實在春光在籃里的茶樹葉上。自心即佛無須外求。

11.佛家禪語：禪師講故事:馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死后，馬背負了驢子全體負擔和一張驢皮。禪師:馬因不肯分擔，最后卻負擔良多。

12.佛家禪語：園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，多少天后，花死了。禪師:有些貨色由于想得到才會失去。

13.佛家禪語：日休禪師:人生只有三天，活在昨天的困惑，活在來日的等候，只有活在今天最踏實。今天便是每分鐘，如全做好，人生就美妙。

14.佛家禪語：白松:我質地精良可做屋頂可造船，你呢？荊棘:一想到劈你的斧頭，恐怕你還是愿做荊棘吧。禪師評:平鋪直敘的生活沒痛苦。

15.佛家禪語：哲學家:不必語言能告知我真諦嗎？佛陀沉默。哲學家:你的慈善使我進入了真理之道。佛陀:好馬在鞭子的影子下也能跑.

16.佛家禪語：巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

17.佛家禪語：石頭:我該找個我愛的人還是愛我的人做妻子？佛:能讓你覺得生活空虛，讓你挺起胸往前走的，是你愛的人還是愛你的人？

18.佛家禪語：禪師在白板上點個斑點，問門徒:這是什么？徒弟們異口同聲:一個黑點。禪師笑了:只一個黑點嗎？這么大的白板沒看到？

19.佛家禪語：拴劃子的木樁對小船道:哈！怎么樣？你失去了自在。小船:你也失去了自由。禪師:二心想拴住別人的人，自己也被拴住了。

20.佛家禪語：佛問:生命在幾間？僧:數日間。佛復問一僧，答:飯食間。佛又問一僧，此僧答:生命在呼吸間。佛:善哉，這才是性命。

21.佛家禪語：徑路窄處，留一步與人行；味道濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安泰法。22.佛家禪語:一碗渾濁的水，老搖它，水便老是渾濁，把它放到器皿里不動，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅懊惱的初步工夫。

23.佛家禪語：“泰山不讓泥土，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。〞惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才干成績一切。

24.佛家禪語：林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地天然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。

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25.佛家禪語：人生最大的財產是安康。假設一個人想通了這一點，那么什