我說“師表形象”

我說“師表形象”

新世紀，新形象，二十一世紀的教師將以怎樣的形象、具備怎樣的素質站在世紀的教壇上?當一名怎樣的教師才無愧于新世紀人民教師的光榮稱號？本文著重從對教師形象的理解，學生所期待的教師形象及如何樹立理想的教師形象等方面談談師表形象。

一、什么是教師形象

教師形象，是指教師的德、才、學、識、體貌、體格等因素在教育教學活動中體現出來的獨特的風貌，可分為內在表現和外在表現。教師形象的外在表現，如容貌、儀表、體態、穿著、談吐、行為舉止等。教師形象的內在表現，如性格、意志力、情緒、職業道德、業務水平等。比如，熱愛學生，應是教師形象的內在特征。托爾斯泰曾說：“如果教師只有對事業的愛，那他是一個好老師；如果教師具有像父母那樣對學生的愛，那么他就比一個讀過很多書，但既不熱愛事業、又不熱愛兒童的教師好；如果教師把對事業的熱愛和對學生的熱愛融為一體，那他就是一個完善的老師。”愛學生應是老師職業道德的核心。因為學生是教育的對象，沒有學生，老師的存在就失去了現實意義，所以老師不愛學生很難想他能去教好學生。

愛學生，就要充分尊重學生的人格和自尊，要了解學生的能力、水平、需要。另外，還有個愛什么樣的學生的問題。贊柯夫曾說過這樣的話，“漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛”。優秀的學生老師們都喜歡，自然他們也就有更多發展自己的機會，可對那些“難看”的后進生，如果老師真的了解他們，很可能會發現他們也有上進心，因為他們對成功有著更迫切的向往，只是由于他們多數因學習差，使自己的心理顯得很脆弱。這時，就更需要老師伸出溫暖的手。"皮格馬利翁--羅森塔爾效應"，是想讓人們相信人的精神力量很重要，他能堅定信心、提高勇氣。因此應多給那些暫時后進的學生多一點老師的期待。老師的期待，可堅定學生對自己的信心，會使學生更加自尊、自信。

二、學生期待的教師形象

教師的教育對象是學生，然而學生所期待的教師形象如何？學生心目中喜歡怎樣的教師呢？許多國家的教育心理學家都對此作過調查：

前蘇聯烏克蘭心理科學院教學心理實驗室，曾對學生要求教師應具備的重要品質進行調查，學生提倡最多的是：善于生動有趣、通俗易懂地講課；對待學生公正和客觀；淵博的知識；組織才能；善于維持紀律；平易近人，善于了解學生；熱愛事業；遇事沉著，與人為善；彬彬有禮；待人誠懇，關心別人；有自我批評精神；樂觀認真機智、信任、堅定。

美國保羅，韋地博士，收集了近九萬名學生的信，歸納出受學生歡迎的教師具有的十二種素質：1、友善的態度；2、尊重課堂內的每一個人；3、有耐心，“絕不放棄一個人，直到你做到為止”；4、興趣廣泛，“帶給學生課堂以外的觀點”；5、良好的儀表，“語調和笑容，使人歡暢”。6、公正，“沒有絲毫偏差”；7、幽默感，“歡樂而不單調”；8、良好品質，“不發脾氣”；9、對個人的關注，“幫助認識自己”；10、伸縮性，“說出自己之錯”；11、寬容；12、有方法。

Ａ.Ｔ杰西爾德調查了學生所討厭的教師有如下缺點：一向訓人；過嚴；情緒不定和不好；留做不出來的作業；不耐心，沒有同情心；不和學生在一起；討厭學生；服裝不整潔；不笑；說壞話；體罰學生；不公平；一名學生出事責備大家；偏愛；教法不好；不容易接近。

日本心理學家人竹成，在698名學生中調查學生喜歡的教師品質，排列次序是：理解學生；親切，平易近人；能信賴；公正；教得清楚；開朗；感情真摯；教育熱心；守時，不懶惰；活潑；教得有趣；知識豐富；責任心強；認真；教學水平高；民主；一絲不茍；品格高尚；有信仰；文雅。

從以上的調查材料中體味到，受學生歡迎的教師素質大致是三類：一是涉及教學工作的知識和能力，二是涉及教學和教育的心理品質，三是熱愛、關心學生并能用正確的方法育人方面的素質。

這些信息雖然來自國外，但對提高我們自身的素質有著重要的借鑒價值，如果一個教師不具備全面關心學生的職業道德和職業意識，是不會受到學生歡迎的。

說到學生所期待的教師形象，不由使我想起語文課本中給我留下深刻印象的四位教師形象。他們是《我的老師》中的蔡蕓芝先生,《從百草園到三味書屋》里的壽鏡吾先生,《藤野先生》里的藤野先生和《最后一課》中的韓麥爾先生。魏巍筆下的蔡蕓芝溫柔善教、熱愛學生。她不但能用詩的語言教學，妥善處理孩子們的糾紛，撫平孩子心靈的創傷，而且注重培養學生的觀察力。她是一位慈愛、公平而偉大的老師。壽鏡吾先生是魯迅的啟蒙老師，他秉性純樸、酷愛讀書，又質樸、方正、博學，少用戒尺與罰跪，不過教學方法陳舊，有時還泯滅學生的求知欲。他是一個好老師，但有封建教育思想的局限性。藤野先生是魯迅非常崇敬、感激的老師，他生活儉樸、治學嚴謹，沒有狹隘的民族偏見，正直、熱情、關心學生。對魯迅先生給予了熱心的幫助和鼓勵，其精神品格永遠激勵和鼓舞著學生。韓麥爾先生是個藝術形象，他熱愛祖國、熱愛人民、熱愛祖國的語言。對學生既溫和又嚴肅，特別是對后進生的愛與關心尤為感人。這四位教師的形象告訴我們：教師肩負著培育人才的重任，若沒有正確的教育思想、教育理想、高尚的師德師風和較高專業素質，就不會有實實在在的素質教育，就不可能培養出適應時代社會發展的高素質的新世紀的一代學生——祖國明天的主人。假如我們每一位教師都能有蔡蕓芝先生的“慈愛、善教”；都能有壽鏡吾先生的“博學、方正”；都能有藤野先生的“嚴謹治學”；都能有韓麥爾先生的“愛國、愛學生”。并能夠聯系實際、苦心鉆研、優化課堂教學過程、優化教學方法與手段，那么我想，我們也真正無愧于新世紀人民教師的光榮稱號。

三、如何樹立理想的師表形象

人們常說，學校無小事，事事皆教育；老師無小節，處處是楷模。我想,作為老師，應“不以善小而不為”，應從我們親自彎腰拾起地上的一張廢紙做起，這種師表形象的作用是不可估量的。另外，我國的教育家陶行知先生曾經這樣說過：“你這糊涂先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火輪、點電燈、學微積分才認識到他們當年是你的學生”。陶行知先生是想告訴人們，要用珍惜學生的個性、尊重學生的人格、重視學生的創造力來立教師形象。教師真正的尊嚴，從某種意義上講，不是個人的主觀感覺，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依賴。教師的成功，是創造出值得自己崇拜的學生。注重小事，從我們做起，做的自覺、自然就是形象。學生良好行為習慣的養成靠教育，更靠示范。有時，我們見學生沒禮貌就生氣、著急，甚至認為，我播種的是“龍種”，可收獲的為什么成了“跳蚤”？可是，我們靜思，這很可能就是對我們平時的若干“善小”而不為的懲罰！我們可能是在自食其果。教師的某些不經意動作，學生有時也會盲目的效仿。因此，作為青年教師在動態中樹立教師的形象也就十分重要，你不但要以淵博的知識，同時要用優雅的言表風格去影響、塑造學生的品行。如果你在批評學生時忘了語言美，尤其在怒氣之下失言，就要造成籃球比賽中的"技術犯規"，那時你的教育定會變得蒼白無力。語言是傳播知識的工具，也是交流思想情感的媒介，必須善用。蘇霍姆林斯基說過："決定教師言語效果的主要東西是言語中的誠意"。批評學生幾乎每個老師都會，但批評后所得到的效果可能就有所不同了。有些老師批評后學生會欣然接受，會去改正；而某些則會產生抵觸情緒。不成功的原因，往往是教師言語中"度"沒有掌握好。"度"就是教育思想，就是蘇霍姆林斯基所說的“誠意”。如果你批評的目的是讓學生認識錯誤、吸取教訓、糾正不足、增強信心、鼓起勇氣，促使學生前進，那你批評的語言定會使學生感受到其中的“誠意”。如果學生遲到了，你說，“遲到了就別進校門，進校門就會給班級扣分”。那么你肯定是做了一件錯事，教育動機不對，教育效果自然也不會好。

我們知道，在整個教育中，育人是第一位的，而以人為本的教育首先要把人當作人，不要把人分成三六九等，更不應歧視成績差的學生。要給學生創造一種平等的外部環境，讓每個學生的主觀能動性都能在機會均等原則下，得以充分的發揮，這樣的老師定能在學生中樹立起良好的師表形象。當然，"均等"，不是說對每個學生平均用力，也不是要求學生都做一樣的事，有一樣的結果。而是我們應力求讓每個學生都有平等競爭的機會。其實，就是對學生同樣的要求，因學生的個性不同，定會有不同的結果。當然同一要求下的不同結果，應有同一種標準來衡量其優劣。可我們也常常看到，在學校里被教師們認為沒有多大出息的學生，以后常會有驚人之舉。例:愛迪生讀小學時，一次勞作課，當同學們都交上自己的作品時，唯有愛迪生沒有交。直到第二天，他才給老師送去一個做得很粗陋的小板凳。老師看了后很不滿意地說：“我想世上不會有比這更壞的小板凳了”。可愛迪生回答說：“有的”。于是，他從課桌下面拿出兩只小板凳，舉左手說，“這是我第一次做的”，又舉起右手說，“這是我第二次做的，我剛才交的是第三次做的。雖然它還不使人滿意，但總比這兩只強一些”。作為老師，對這樣的學生是不是該寬容一些？老師如多一點民主意識，不怕學生的“異想天開”，鼓勵學生去創造、去想象，讓那些有著不同于別人個性的學生，在你的培養、支持、期待中，最大限度地發揮特長，展示才華，這樣的老師，你的形象在學生心目中將永遠“高大”。

我們可能成不了偉大的教育家，可教育家們的精神情操還是值得我們學習的，不管時代如何地發展變化，我想：人總得要有一點精神吧！如果我們努力想和學生心心相印，同時又在心心相印的過程中，去發現學生的潛能，理解學生不同于老師的創造力，那你