指導教師評語《駱駝祥子》是老舍的一篇經典小說，小說極盡筆墨塑造了祥子這個人物形象，使讀者讀起來唏噓感嘆。本文從小說文本入手，析形象，溯原因，邊敘邊議，論說詳盡，文字流暢。指導成績合格指導教師（簽名）：胡秋紅2015年11月4日初審意見初審成績初審教師（簽名）：年月日終審意見終審成績終審教師（簽名）：年月日畢業論文（設計）寫作過程（此頁由學生填寫）選題經過我是一個在教育戰線已工作10多年的老師，在日常工作與學習中，我深深感到今天的幸福生活來之不易。我們70后也是知道過去的酸甜苦辣的，《駱駝祥子》曾閱讀過幾遍，再次閱讀，我對祥子的遭遇更加同情，也更能理解祥子在那個特殊時代的不幸：祥子的悲劇不單純是個人的悲劇，更是社會的悲劇，于是我決定把祥子悲劇性的形象分析作為畢業論文的選題。調研與材料準備通過書籍、網絡等查閱有關資料，多次與漢語言文學專業畢業的同學探討交流，結合自己對工作的思考，我開始提煉觀點，收集有關材料。了解老舍的生平歷史，尤其是對書中的有關人物情節的再次梳理，與祥子遭遇的進一步了解，我有了大體的構思。祥子的悲劇不是他個人的悲劇，是時代的產物，我非常同情祥子的不幸遭遇，從而萌發了祥子形象在當時及今天的社會意義。初稿寫作在理清思路和論文脈絡的前提下，我開始書寫論文，直至初稿完成，初稿的主要內容是探析祥子的命運三部曲，祥子經歷了種種努力，最后還是一無所有。第一次修改內容初稿寫作完成后，由于對小說內容理解得不透徹，在某些觀點方面偏離了小說原意，所以在暑假期間，再次拜讀了老舍的有關作品，結合網絡上的有些觀點，在內容摘要及引言上做了較大的修改。第二次修改內容我覺得祥子與虎妞的結合是不幸的。虎妞與祥子名為夫妻，實為主仆，祥子沒有幸福可言，而且虎妞的難產與死亡，加速了祥子的墮落過程。于是我又從虎妞的角度來剖析祥子的悲劇命運，并且對原文加以修改。第三次修改內容我再次從字詞句角度細讀斟酌并加以修改，最后定稿。目錄摘要………………5關鍵詞……………5引言………………5一、祥子命運三部曲……………6（一）精進向上…………………5（二）不甘失敗…………………6（三）自甘墮落…………………7祥子悲劇命運的因素…………………8自身性格是祥子悲劇命運的主觀因素………………8社會壞境是祥子悲劇的外在因素……10不幸婚姻是祥子悲劇命運的催化劑…………………11三、祥子形象的意義…………12參考文獻………………………13淺談老舍筆下的祥子形象內容摘要：老舍《駱駝祥子》中的祥子是一個善良純樸、熱愛勞動，對生活充滿激情和熱情的人，有駱駝般的堅強性格，祥子堪稱中國現代市民個性主義形象的典型代表。祥子力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運，卻總是失敗以至于墮落。小說通過祥子坎坷悲慘的生活遭遇，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，向人民展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。本文將結合小說文本展示祥子的悲劇命運，并探討論述祥子悲劇命運的根源。關鍵詞：駱駝祥子虎妞個人奮斗舊社會新社會渴望引言：老舍，中國現代文學史上卓越的現實主義作家。《駱駝祥子》是其長篇代表作，以“祥子買車的三起三落”為情節發展的中心線索淋漓盡致地表現了舊社會人力車夫的苦難生活，藝術地概括了祥子從充滿希望到掙扎苦斗，直到精神崩潰再走向墮落的悲慘一生，反映了二十年代末三十年代初舊中國個體勞動者的悲慘命運，憤怒地揭露和聲討了把祥子逼進墮落深淵的黑暗社會，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示勞動人民通過個人奮斗不能擺脫貧困改變境遇的主題，而祥子則是那個特殊社會的典型縮影。一、祥子命運三部曲（一）精進向上祥子生長在鄉間，失去了父母和幾畝薄田，十八歲時就跑到城里來了。他靠什么在城里站住腳？他靠的是健壯和誠實，凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全做過。不久，他看上了拉車這一行，認為拉車更容易掙錢。于是他當上了人力車夫。開始，他是租別人的車拉，賺到的錢，除了交車租外所剩無幾。后來，買一輛新車，成為他至高無上的理想。他堅信愿望一定能實現，年紀輕，身體棒，不抽煙，不喝酒，不賭錢，整整地積攢了三年，湊足了一百塊，買了車。祥子高興極了，把買車的這一天定為自己的生日。因為從此再不要交車租，拉多少錢全是自己的。他想，再干兩年，又可以買一輛新車，一輛，兩輛……，他可以開個車廠子了。可是，希望多半落空，祥子也不例外。就在他買了新車后不久，北京城外打起仗來，兵慌馬亂。一天，祥子拉車到西城，有幾個學生上清華，出了兩塊錢請他跑一趟。于是他冒險出城，走不了多遠，連人帶車被大兵們搶了，留給他的是青一塊紫一塊的傷，和滿腳的泡。祥子心疼如刀攪，“以前的一切辛苦困難都可以一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車。”堅強的祥子流下了辛酸的淚。這是祥子的一起一落，買車——丟車。這次沉重的打擊，來自北洋軍閥，但祥子身上的精進向上特點是流露在小說的字里行間。（二）不甘失敗祥子在第一次丟車后痛定思痛，想到丟了車算了，逃命要緊。一個漆黑的夜晚，祥子逃出來了，剛逃出幾步，看到黑暗中有三匹駱駝。他想，士兵們要逃回山中，駱駝不能上山，也許士兵們不會要它們，他就牽著三匹駱駝逃出來了。天亮了，他想到應趕快把駱駝賣掉，再買上一輛車。但由于急于出手，只賣了三十五塊錢。這件事后來傳開了，大家即稱他為“駱駝祥子”。三十五塊錢買不到車，他只好又去租車拉。為了再買上車，別的車夫在大熱天一般都買上十個銅子一包的茶葉，或者喝一碗白糖水，而祥子只喝一個子兒一包的碎末，糖水就更談不上了。每天他非拉過一定的錢數不收車，有時連拉一天一夜。為了有固定收入，他拉上了包月。先是在楊先生家里拉。楊先生和楊太太有個習慣，“總以為仆人就是家奴，非把窮人的命要了，不足以對得起那點工錢。”所以，他們“不準仆人閑一會兒，甚至不肯看仆人吃飯”。祥子一天到晚忙著，送了老爺上衙門，又送太太上街，還要送小孩上學。還要挑水，掃地，抱孩子，忙得吃飯的時間都沒有，最后還是自己在街上花錢買了兩個燒餅吃。他忍無可忍，只好辭職不干。后來，他又到了曹先生家里拉包月。曹先生是個有點新思想的人，把祥子當人看。一天祥子把曹先生拉得栽了跟頭，兩個人都跌得鮮血直流，他沒扣祥子的工錢。但曹先生竟被政府看作革命黨，有一天，祥子拉著他在街上走，卻被國民黨特務孫偵探跟蹤上了。在孫偵探“拿錢買命”威逼下，祥子不得已交出了那個裝著所有積蓄的悶葫蘆罐兒。賣駱駝得來的三十五塊錢，加上最近一段時間賺的錢，約有四五十塊錢，全部被孫偵探敲詐去，而且連被子也一起被卷走。又一次打擊落到祥子頭上。祥子想哭都哭不出聲來。買車丟車，攢錢丟錢，他覺得自己的命太苦。這是兩起兩落，這一次打擊來自國民黨特務，雖經歷了兩起兩落，但祥子還是沒有對生活喪失信心，還是不甘失敗，還是想通過自己的奮斗來改變自己的命運。（三）自甘墮落祥子在經歷了兩次丟車后確實無路可走，只好又回到那最不愿去的人和車廠。人和車廠老板劉四是只老虎，車夫如果交不上車租，他就扣鋪蓋，把人當個水壺扔出門外。劉四的女兒虎妞，是個三十七八歲的老姑娘，因為“幫助父親辦事是把好手”，所以劉四舍不得讓她出嫁；加上她長得虎頭虎腦，一對虎牙，張口就象個老虎，因此沒有人敢娶她。虎妞對于祥子的愛情是一場災難。祥子并不愛她，可是虎妞采取了十分卑鄙的手段使祥子上了鉤。在祥子從楊先生家辭職回來的晚上，虎妞把祥子叫到房里，請他吃酒吃雞，當祥子吃得醉昏昏的時候，虎妞把祥子留在房里，與他發生了關系。祥子恨虎妞，想一刀兩斷，到處找包月車拉，要逃避虎妞對他的所謂愛情。但是虎妞抓祥子就好象貓抓老鼠。當祥子在曹先生家拉包月的一天晚上，虎妞對祥子說“我有了”，并要他在年二十七劉四爺的七十壽辰那天，買點東西討好劉四爺，然后提出結婚之事。后來劉四把人和車廠賣了，帶著錢跑了，虎妞不得不買了一輛舊車給祥子拉。但是買車后不久，虎妞難產而亡。祥子與虎妞結婚，買了車，虎妞死了，祥子只好賣了車來安葬她。買車，丟車，攢錢，丟錢，買車，又賣車，真是三起三落。虎妞的死，對祥子打擊很大，祥子有過“就那么淡而無厭的一天天的混”的時候，但畢竟還是振作起來了。他發現了還有最后一絲希望，他要回去找小福子，去找回幸福。得知自己的意中人小福子也已經不在人世的時候，祥子終于不堪這最后的沉重的打擊，絕望了，跌倒了，再也沒能起來。從此祥子討厭拉車了，“完全入了轍，他不比別的車夫好，也不比他們壞，就是那么個車夫樣的車夫”，成了臉不洗、牙不刷、頭發也不理的又臟又壞的低等車夫，見了汽車故意不躲，對坐車的客人絕對不客氣。祥子的心死了。墮落后的祥子“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”“多吸人家一支煙卷，買東西使出個假銅子去，喝豆汁多吃幾塊咸菜，拉車少賣點力氣而多爭一兩個銅子，都使他感到滿意”。祥子把凡是能換錢的東西都換成了錢，轉手又換成了好吃好喝兒。后來竟為了60元錢，把阮明出賣了。他到處借錢，借了就不想還，以致他的信譽完全喪失，“連一個銅子也借不到了”。于是，他又思索著想壞主意騙錢，凡是以前混過的宅門，都去拜訪，主人也好，仆人也好，見面會編一套謊，騙幾個錢；沒有錢，他央求賞給點破衣服，衣服到手馬上也變成了錢，錢馬上變成煙酒。到了最后，已不允許他再拉車，騙錢這一招也不靈了，祥子只靠替結婚的打旗傘，替出殯的舉花圈挽聯掙點錢，以維持只夠喝粥的生活。就是作這點事，他也不是把好手，懶散、奸滑，爭著舉輕一點的東西“和老人，小孩，甚至婦女，也會去競爭。不肯吃一點虧。他毫無廉恥，不講道德，已喪失了人性。這一切告訴我們，祥子所失去的不僅僅是車子、積蓄，更重要的是失去了勞動者所具有的美德以及不斷追求進取的生活態度。二、祥子悲劇命運的因素在老舍的筆下，祥子是一個積極進取、樂觀向上的青年，祥子給自己的人生也作了很好的規劃，但是在那樣的社會環境下，祥子最終不能擺脫自己的悲慘命運，我認為與自身性格、生存社會及個人婚姻有關。（一）、自身性格是祥子悲劇命運的主觀因素祥子曾經是個正直，熱愛生活的勞動者，小說一開始，關于他的外形描寫，關于他拉車的刻畫，都寫的很光彩，簡直成了青春，健康和勞動的贊歌，小說結束時，他已淪落為一個行尸走肉的無業游民了。而在祥子前后判若兩人的變化中，更重要的還是生活態度的改變，他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但是買車做個獨立的勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達了對命運的反抗和改變低賤處境的努力，最后卻安于命運的安排，“將就養活下去是一切，什么也無須乎想了”他向生活屈服了，忍受一切的侮辱和損害，而沒有任何怨尤，發生在祥子身上的正是由“人”到“牲口”的蛻化。祥子在那樣的社會里環境里被剝奪掉的不僅是車子，積蓄，還有勞動者的美德，還有奮發向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的毀滅不是表現為一個品格高尚的英雄的肉體上的毀滅，而是人物高尚品格的喪失殆盡，即精神的毀滅，他沒了心，他的心被人摘了去，古人說：哀莫大于心死“，這就是祥子為什么會具有特別強烈的悲劇意味的原因所在。

從一定意義上說，《駱駝祥子》是一個性格悲劇，釀成這樣一個悲劇，除了來自社會的壓迫剝削，更重要的是悲劇主人公自身性格上的原因，我們平時所講的性格決定命運，在祥子身上表露無遺。祥子作為一般的城市個體勞動者，農村生活在他的性格以至于他的形象各個方面留下了眾多鮮明的印記，無論他的健壯，勤快，樸實，還是他的狹窄，保守，或者謹小慎微，即從外形，生活習慣，心理狀態，精神氣質無不帶著濃厚的泥土氣息，顯示出來自鄉間的特點，有點農村習慣和農民意識。他不同于一般車夫，沒有入車行的”轍”，這是因為他保持著在鄉間形成的拘謹，忠厚的心態和氣質。他和有心計，八面玲瓏的高媽，同在曹府幫傭，同屬城市個體勞動者，但兩人的言談舉止，和內心活動處處形成鮮明的對比。所以《駱駝祥子》實際上寫的是一個來自農村的純樸，正直的青年墮落為城市無賴的悲劇。在他的身上，喪失的是個體勞動者的追求和純潔美好的農民品格，這是祥子這個藝術典型的重要特征，也是構成這場悲劇的重要線索。從外表到內心都曾經是駱駝般堅韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無策，當他因為走投無路而感到苦惱和恐懼時，更讓他難過的是，沒地方訴說委屈。這不能只從他是個體勞動者的一般原則加以說明，被束縛在分散狹小的生產方式和生活方式中的他們，誠然有狹窄短視，個人自掃門前雪和因為自顧不暇而形成的自私和冷漠等弱點，但作為勞動者，畢竟還是善良的，樂于助人的，尤其是對于自己相似的勞動者、不幸者。問題的關鍵不在于祥子一方面已經完全失去了與農村的聯系而且早也不愿與之發生任何關系了，一方面又沒扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環境建立應有的聯系，求得別人的關心和幫助。這樣他才會感到如此孤獨，無能為力，不知所措，才特別脆弱，經不起打擊和挫折。他想通過個人奮斗改變自己的社會地位和生活命運的強烈愿望和迫切要求，既然他所受的是來自整個社會的沉重壓迫，孤立的零散的個人奮斗自然難以取得成功，即便有了自己的車子并且始終成為保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨立自主，幸福生活的勞動者？這種不切實際的打算，使他從一開始就陷入盲目性，一切真誠的努力都是毫無疑義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。作家對祥子性格的描繪并未到此為止，還向深層做了細致的挖掘。他寫到祥子對于自己的這種努力也不斷有過反思和疑問，因此第一次丟車后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干著干著，他便想起那回事，一想起來，他心里就覺得發堵，不由得想到，要強又怎樣哪？即使馬上再弄來一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見他已經預感到前途的黯淡，并向自己提出了反問，但他隨即做出的回答仍然是“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的車，他簡直象是白活，他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對得起自己，設若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺得自己只是個會跑路的牲畜，沒一點起色與人味”。結論是無論付出多么大的代價，“有了車便可頂的一切”，作為個體勞動者，他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價值和生活意義。在祥子的腦海里，車子已經和他的生命融為一體，雖然他早把自己的這種努力比作“誤入了羅圈胡同，繞了個圈又回到原處。”但他還是這樣奔跑著，先是充滿了希望的奔跑著，在這里，清醒和糊涂，自覺和盲目，幾乎成了同一回事，如果把他們區別開來都沒有什么意義了。如果從一開始祥子就安于命運的安排而無所祈求，不就沒有這一切，至少不會令人如此同情和嘆息了吧？祥子的性格和悲劇之間的內在聯系，在這些描寫中表現的十分清楚。這樣的性格悲劇，不僅在當時能引起讀者的反省，到了今天，諸如此類的小農意識依舊殘存于人民群眾的頭腦中，妨礙他們自己和整個社會的發展進步，在祥子的那個時代，單憑個人的努力是無法改變悲劇命運的，文中的有關描寫也就能夠使人激動，發人深思，并且從中得到啟發。（二）、社會壞境是祥子悲劇的外在因素祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的畫面上，在他與各種社會力量的復雜關系中凸顯出來的。他的悲劇主要是他所生活的那個社會的產物。對于祥子的打擊，首先來自反動派。第一輛車被北洋軍閥的逃兵奪走，準備買第二輛車的積蓄又被國民黨的特務孫偵探敲詐去。本來，孫偵探跟蹤的是祥子的主人曹先生，與祥子毫無關系，敲詐祥子更不在他的計劃之內，可是既然碰到了，“祥子時遇到了點上，活該！”祥子的社會地位，決定了任何打擊都可能而且可以任意的落到他的頭上，他們來的越是偶然，越能反映這樣打擊的必然。作者通過對祥子靈魂深處的挖掘，成功的塑造了城市下層勞動者的典型形象，揭示了祥子的悲劇來自罪惡的舊社會，舊制度。舊社會不僅奪去了他的車，搶走了他用汗水積蓄起來的錢，更可怕的是奪走了祥子純潔的靈魂和勞動人民的美德，毀滅了他的靈魂。對一個人來說，沒有任何東西比靈魂更可貴，比失去靈魂更嚴重的了，作者正是通過祥子的形象，強烈的控訴了這個社會的黑暗和罪惡。作品通過祥子這一形象，為人們提出了一個十分嚴肅和迫切的社會問題，那就是下層人民的命運和出路問題，顯示了《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現實意義。作者通過描述祥子進行多次頑強的抗爭企圖獲得一個獨立人權的失敗過程，引人深思，啟示人們去思考他們如何擺脫不幸的命運和尋找一條嶄新的道路，這就是祥子形象通過個人奮斗道路的失敗給人們的一種強大的藝術感染力。（三）、不幸婚姻是祥子悲劇命運的催化劑祥子在不理想的婚姻是與虎妞結合了，他們的結合始終都是很不自然的。虎妞是車場老板劉四的女兒，劉四是個流氓，無賴，既兇殘又偽善。在他的教育下，虎妞成了一個粗野，潑辣的女人，也打下剝削階級的烙印，劉四為了讓虎妞幫他經營車場，已經是三十七八的大姑娘了，仍然不讓她結婚，要虎妞為他斷送青春。但是他也與其他青年婦女一樣，追求著自己的婚姻自由，他愛年輕，老實，勤儉的祥子，對他表達的感情也是真切的，她時時疼著祥子，并不是玩著祥子。因此，她的處境令人同情，她執意要與祥子結合，這對于她所處的家庭來說，也是一種叛逆行為。但是，由于他們兩個各自的經濟地位不同，使他們的婚姻生活產生了種種矛盾，特別是各自的生活道路存在著嚴重的分歧，成為祥子終生的痛苦。虎妞對他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主義的因素，她希望得到父親的同意，由她和祥子來經營車場，至少想靠她自己的一些體己錢“弄上兩三輛車”,當上一個小車主，而祥子與虎妞不同，他是從他的階級立場出發，打算自己有車，“生活的舒服一些”，能成為一個自食其力的人，“到鄉下娶一個年輕力壯，吃的苦，能洗能做的姑娘”。顯然，他們兩個人在生活的態度上就存在著嚴重的分歧，以及他們不同的性格，預示著他們婚后必然有矛盾，有沖突，決不是相安無事。他們兩人各自按照自己的生活理想而活著，虎妞一心想買上幾輛車，當上車主，祥子可以不再出車，可以整天陪著她。而祥子卻時時避開他所厭惡的虎妞，如果要整天呆在家里陪著虎妞，那是件十分痛苦的事，再則對于勤勞成習的祥子來說，本來也不慣于這種清閑享樂的生活，他只想拉車，他愛拉車。而虎妞仗著她經濟上的實力，總想讓祥子聽她的擺布。這使祥子感到痛苦和委屈，雖然祥子也有理直氣壯的地方，但他清楚的感到“要了她，便沒了他”，自己不過是在老婆手里討飯吃，盡管如此，祥子的生活還是有著落的。不幸的是在他們生活一年多后，虎妞因難產而死，祥子從此失去了經濟上的依靠而無路可走，墮落下去。祥子的婚姻悲劇，使他精神上所受的折磨和打擊并不輕于前兩次。逃兵和特務沒有可以置他于死地的權利，但虎妞設下的圈套讓他有苦難說。他作為男子漢的責任感使他不能在她困難時棄之而去。處處碰壁的他不得不回到她的身邊，他別無選擇。在這件事上，他無能為力，他清楚的意識到“命是自己的，可是卻叫別人管著”。這對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發有為到懷疑自己進而自甘墮落起了比前兩次打擊更重要的作用。在這里表現為直入人心的摧殘和折磨，祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的，這些都充分刻畫出生活的復雜內容和祥子的卑微處境。歸根到底，祥子個人生活上的不幸遭遇來自這個萬惡的舊社會，作者就是通過人物精神生活上所產生的悲劇，進一步控訴和揭露了罪惡的社會制度。三、祥子形象的意義祥子這一形象所揭示的社會意義是相當深刻的，作品寫的雖是城市下層社會的生活，但它從各個角度真實地概括了20世紀30年代上半期舊中國的整個面貌：列強入侵，軍閥混戰，農村破產，城市工商業凋敝，社會腐敗，民不聊生。作者無情地揭開了號稱“文化之城”的舊北京下層市民社會的一角，讓人們親眼目睹了祥子這個具有美好品質的勞動者由“人”到“獸”的巨大變化，通過這悲慘的人生一幕，反映出整個舊中國階級壓迫的野蠻和殘暴，通過這個悲慘的藝術形象，人們對半封建半殖民地的舊中國有較深的理解，祥子的悲劇，已不僅僅是當時社會的悲劇，更是一個時代的悲劇。老舍寫作《駱駝祥子》這本書時，鑒于作者當時的覺悟，他也處于迷茫狀態，不知路在何方？所以祥子的悲劇結局只有一個字——慘，祥子形象的意義在于：窮人最大的悲哀不是貧窮，而是看不到希望；每天勤勤懇懇，忙忙碌碌，得到不是碩果，而是欺詐；看到的不是尊重，而是鄙夷；生活只是一種機械地重復，看不到明天，看不到希望。祥子生活的時代與今天新時代倡導的幸福生活形成了鮮明對比，舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人，特別是今天倡導的大眾創業，萬眾創新，共謀發展新時代的社會環境里，祥子假如生活在今天新時代，一定會過上幸福美滿的生活，這也是老舍在當時寫作《駱駝祥子》的目的之所在：揭露舊社會的不公，渴望追求新社會的美好生活。祥子所生活的時代在今天讀來有很大的教育意義，珍惜今天來之不易的幸福生活，體味過去的艱辛生活可以形成鮮明對比。參考文獻[1]徐勵，樊駿.老舍名作與欣賞[M].北京:中國和平出版社,1995.188-195.[2]樊波.從惡劇的角度透視《駱駝祥子)的思想、藝術特色[A].林志浩.中國現代文學作品選析[C]北京:高等教育出版社，1988.[3]孟丹.孟廣來論集--老舍研究[C].北京:文化藝術出版社,1991.98-104[4]老舍著《我怎樣寫小說》——上海:文匯出版社，2009.1ISBN978-7-80741-464-3.基于C8051F單片機直流電動機反饋控制系統的設計與研究基于單片機的嵌入式Web服務器的研究MOTOROLA單片機MC68HC（8）05PV8/A內嵌EEPROM的工藝和制程方法及對良率的影響研究基于模糊控制的電阻釬焊單片機溫度控制系統的研制基于MCS-51系列單片機的通用控制模塊的研究基于單片機實現的供暖系統最佳啟停自校正（STR）調節器單片機控制的二級倒立擺系統的研究基于增強型51系列單片機的TCP/IP協議棧的實現基于單片機的蓄電池自動監測系統基于32位嵌入式單片機系統的圖像采集與處理技術的研究基于單片機的作物營養診斷專家系統的研究基于單片機的交流伺服電機運動控制系統研究與開發基于單片機的泵管內壁硬度測試儀的研制基于單片機的自動找平控制系統研究基于C8051F040單片機的嵌入式系統開發基于單片機的液壓動力系統狀態監測儀開發模糊Smith智能控制方法的研究及其單片機實現一種基于單片機的軸快流CO〈,2〉激光器的手持控制面板的研制基于雙單片機沖床數控系統的研究基于CYGNAL單片機的在線間歇式濁度儀的研制基于單片機的噴油泵試驗臺控制器的研制基于單片機的軟起動器的研究和設計基于單片機控制的高速快走絲電火花線切割機床短循環走絲方式研究基于單片機的機電產品控制系統開發基于PIC單片機的智能手機充電器基于單片機的實時內核設計及其應用研究基于單片機的遠程抄表系統的設計與研究基于單片機的煙氣二氧化硫濃度檢測儀的研制基于微型光譜儀的單片機系統單片機系統軟件構件開發的技術研究基于單片機的液體點滴速度自動檢測儀的研制基于單片機系統的多功能溫度測量儀的研制基于PIC單片機的電能采集終端的設計和應用基于單片機的光纖光柵解調儀的研制氣壓式線性摩擦焊機單片機控制系統的研制基于單片機的數字磁通門傳感器基于單片機的旋轉變壓器-數字轉換器的研究基于單片機的光纖Bragg光柵解調系統的研究單片機控制的便攜式多功能乳腺治療儀的研制基于C8051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