原毀韓愈寫作背景

韓愈生活的中唐時期，朝廷中世襲貴族與通過科舉進入仕途的官吏相互排擠傾軋，嫉賢妒能，于人求全責備，于己務求寬容，以致發展為后來的朋黨之爭。一般的人士中也存在相互攻訐的情形，才德杰出的人很難不受毀謗。韓愈站在中小地主階級及有德之士一邊，為他們鳴不平。希望引起當權者注意，采取措施糾正這股歪風邪氣，于是寫下了《原毀》。《原毀》是韓愈的“五原”(《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》)之一。釋題：原毀專用以推論事理根源的一種文體。原：推求根源，推究

毀：詆毀、誹謗《原毀》：探求誹謗滋生的根源古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。責：責備，要求。也：句中語助詞，無意，表停頓。重：嚴格。以：連詞，表并列。周：周密、全面。待：對待，要求輕：寬容約：簡少。樂：意動用法，以……為樂古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。嚴格而全面，所以就不怠惰（道德修養）；寬容又簡約，所以別人以做好事為樂。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也；求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。?求：尋求、探究。所以：……的原因，……的道理。是：這樣。乃：副詞，卻以：而，連詞，表修飾。去：改掉就：本義靠近，引申為追求、發揚。聽說古代的圣人舜，他的做人，是個仁義的人。探究舜成為圣人的原因，對自己要求說：“他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！”早晚都在思考，改掉那不如舜的行為，發揚那些與舜相似之處。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝也，求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。

（他們）聽說古人中間有個叫周公的，他的做人，是一個多才多藝的人，探究他成為周公的原因，就要求自己說：“他是個人；我也是個人；他能這樣，我卻不能這樣！”早晚都在思考，去掉那不如周公的地方，發揚那些與周公相似的地方。

舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎？?及：比得上。焉：代詞，他。?是人：這人，指上文所說的“古之君子”。?乃：卻。?病：弊病，缺點。?身：自己

舜，是大圣人，后代沒有能趕得上他的，周公，是大圣人，后代沒有能趕得上他的；這些君子卻說：“趕不上舜，趕不上周公，就是我的缺點。”這不就是對自身要求既嚴格又全面嗎？其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”?是：這。?足：足夠，足以。?善：形作動詞，擅長。?藝人：有才技的人他對待別人，說道：“那個人啊，能有這點，這就足夠算是個善良的人了；能擅長這個，這就足夠算是個有才技的人了。”取其一不責其二，即其新不究其舊，恐恐然惟懼/其人之不得為善之利。?一、二：數詞作名詞?即：動詞，肯定、看重。?究：追究?之：助詞，取獨（他們）只要求別人有某一個方面的長處，而不要求他的其它方面；就他現在的（表現）看，不追究他的過去（的表現），小心謹慎的樣子只害怕別人取得不到做好事應得的益處。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”?善：名詞，善事。?易：容易。?修：學習，求進步。?能：學會，掌握。?乃：卻?善：動詞，擅長。一件好事是容易做到的，一種技能是容易掌握的，他對待別人，卻說：“能夠有這樣的優點，這就夠了。”又說：“能夠擅長這個，這就夠了。”不亦待于人者輕以約乎！這不也就是要求別人寬容又簡約嗎？第1段段意古之君子待人待己的態度

其責己也重以周：高標準、嚴要求其待人也輕以約：低標準、不苛求、與人為善今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。詳：詳盡、全面。廉：少。自取：自己取得（進步或收獲）。現在的君子可不是這樣，他要求別人周詳，他要求自己很少。（對別人要求）周詳，所以別人難以做好事；（對自己要求）很少，所以自己的收獲就少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，內以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？善：優點能：掌握外、內：名詞作狀語，對外；對內以：來，表目的的連詞。于：介詞，表對象，譯作“對”。少：稍而：連詞，表承接已：太、甚，表程度的副詞。自己沒有什么優點，說“我擅長這個，這就足夠了。”自己沒有什么才能，說“我掌握了這個本領，這就夠了”對外欺騙別人，對內欺騙良心，還沒稍有收獲就停止下來，這不就是要求自身太少了嗎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一不計其十，究其舊，不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責于人者已詳乎？足稱：值得稱贊。用：才用，才能。計：考慮。圖：考慮。聞：名譽、聲望。他們要求別人，說：“他雖然能做這個，但他的人品不值得贊美；他雖然擅長這個，但他的才能不值得稱贊。”抓住他一方面的欠缺而不考慮他多方面的長處，只追究他的過去而不考慮他的今天，提心吊膽只怕別人有聲望。這不是要求別人太周全了嗎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。之：音節助詞，無意，舒緩語氣。以：介詞，用，憑借。身：自身，自己。而：轉折連詞，卻望：希望，苛求這就叫不用一般人（的標準）要求自己，卻用圣人的標準希望（苛求）別人，我沒有看出他是尊重自己的啊！第2段段意今之君子待人待己的態度待己廉：低標準、無要求責人詳：高標準、苛責人、懼人聞達（同第一段形成古今鮮明對比，揭示出當時毀謗成風的情況。）今之君子待人待己的態度引發的后果會是什么？對人求全——壓制人才責己太寬——驕橫自是雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。?雖然：雖然這樣?之：賓前標志不譯雖然這樣，這樣做是有根有源的，（這根源）說的就是怠惰和忌妒啊。怠者不能修，而忌者畏人修。?修：學習，求進步。怠惰的人不能有進步，而忌妒的人害怕別人有進步吾常試之矣。嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與1也；不然，則其所疏遠，不與2同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。應：附和與1：名詞，黨與，朋友。然：這，指代“其人之與”。與2:介詞，跟、同、和，后省略“之”然：這，指代“其所疏遠”。是：這，指代以上三種情況。我經常試驗這個。（我）曾經試著告訴（對…說）大家：“某人是好人，某人是好人。”那隨聲附和的，一定是他的朋友；要不，就是和他疏遠，和他沒有相同利害的人；要不，就是害怕他的人。如果不屬于這三種情況，那么強硬的人一定從語言中表現憤怒，懦弱的人一定會從臉色上露出憤怒。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士。”我又曾經告訴（對…說）大家：“某人不是好人，某人不是好人。”其不應者，必其人之與也；不然則其所疏遠，不與同其利者也；不然則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。說：同“悅”那不隨聲附和的人，一定是他的朋友；要不，就是和他疏遠，和他沒有相同利害的人；要不，就是害怕他的人。如果不屬于這三種情況，強硬的人一定會從語言中表現喜悅，懦弱的人一定會從臉色上露出喜悅。將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟。有作：有作為。于：介詞，處于、在而：連詞，表遞進。其：語氣副詞，表希望、推測幾：差不多。而：連詞，表修飾。理：治理，平定。居于上位而將要有作為的人，聽取我的說法而記在心中，那國家就可以差不多治理好了。第三四段段意揭示以上做法所造成的后果（危害）及作論的緣由。

韓愈把希望寄托在“將有作于上者”，即統治集團中有所作為的領導者，要他們破除世俗的偏見，不以社會的毀譽取人。這表達了韓愈個人的愿望，也表達了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進取的下層知識分子的愿望。梳理、總結全文內容思考：結合全文，“毀”之源是什么？

為是者，有本有原，怠與忌之謂也。（中心論點）

思考：古之君子如何待人、待己？效果怎樣？課文內容：待己重以周不怠待人輕以約樂為善對比思考：今之君子如何待人、待己？效果如何？課文內容：待人詳難于為善待己廉自取也少對比課文思路：中心論點為是者，有本有原，怠與忌之謂也。古今對比正反對比古之君子責己重周以舜為例（德）以周公為例（才）待人輕約肯定優點不計缺點今之君子責人詳緊抓缺點、不計優點待己廉自我滿足、自欺欺人根源怠不求進步忌怕人進步希望毀消而國治

主旨：

本文探尋在士大夫中間產生毀謗的根源，譴責了“今之君子”習于毀謗的惡劣風氣，目的在于想扭轉這股歪風，有助于國家的治理。毀消而國治總結語法現象1、通假字：強者必說于色“說”通“悅”2、一詞多義原：原毀（動詞推求）為是者有本有原（名詞根源）善：人樂為善（名詞善事）能善是（動詞擅長）己未有善（名詞優點、特長）與：必其人之與也（名詞黨羽）不與同其利者（介詞和、跟）

聞：聞古之有周公者（動詞聽說）其人之有聞也（名詞名望、聲譽）

總結語法現象3、古今異義眾人:

古普通人今大家、許多人

藝人：古有才技的人今戲曲曲藝演員，某些手工藝工人

嘗試:古曾經試過今試、試驗

總結語法現象4、詞類活用輕以約，故人樂為善。意動以……為快樂輕以約，故人樂為善。形作名善事即其新，不究其舊；形作名新的表現；過去的表現能善是，是足為藝人矣。形作動擅長取其一，不責其二；數詞作名詞

一點優點；別的優點外以欺于人，內以欺于心，名詞作狀語對外；對內虛詞積累1、之：（1）代詞

1＞第三人稱今譯為：他、她、它例釋：得吾說而存之（2）動詞今譯為：到、往

例釋：胡為乎遑遑欲何之《歸去來兮辭》（3）助詞

1>結構助詞今譯為：的例釋：今之君子則不然。

2>結構助詞，主謂之間取獨今不譯例釋：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。

3>賓前標志不譯例釋：雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。虛詞積累2、而（1）連詞1>表并列今譯為：又。并列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換后語意不發生變化。例釋：怠者不能修，而忌者畏人修。

2>表修飾今譯為：著、地。例釋：其國家可幾而理歟！

3>表順承今譯為：就、才。例釋：未少有得而止矣

4>表遞進今譯為：而且。