談讀書13.短文兩篇最新部編版九年級語文下冊配套課件最新部編版九年級語文下冊第四單元教學課件全套1.能夠把握文章觀點，學習舉例論證、道理論證、比喻論證等方法。2.能夠品析文中的句子，了解讀書的益處；養成良好的讀書習慣。學習目標新課導入舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——【宋】蘇軾任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。——【德】馬克思

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

——【德】歌德你們知道哪些與書有關的名言名句呢？培根（FrancisBacon，1561-1626)英國著名的唯物主義哲學家、現代實驗科學的始祖，作家。著有《隨筆》，《新工具》等。《隨筆》共58篇是英國文學中首創。名言：知識就是力量走近作者怡（）情統籌（）藻（）飾狡黠（）詰（）難要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙吹毛求疵（）豁（）然貫通yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuò字詞積累怡情：文采藻飾：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：滯礙：吹毛求疵：要訣：使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問，為難。搜尋、摘取文章的片斷語詞。指讀書局限于文字的推求。形容寫文章或說話枯燥無味。不通暢。這里指細致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。整體感知閱讀課文，想一想：作者的文題為《談讀書》，那么作者是從哪幾個方面來談的呢？讀書目的讀書方法讀書作用讀書目的正面闡述其好處：反面指出其偏向：足以怡情足以傅彩足以長才費時過多—易惰藻飾過多—則矯憑條斷事—學究正反對比讀書方法主張：提倡：推敲細思或淺嘗或吞食或細思讀書、討論、作文相結合比喻論證讀書作用讀史—讀詩—數學—科學—倫理學—邏輯修辭之學各種運動各種不善及其應對皆成性格彌補缺陷比喻論證舉例論證讀書目的正面闡述其好處反面指出其偏向正反對比讀書方法主張提倡比喻論證讀書作用皆成性格彌補缺陷比喻論證舉例論證細讀感悟仔細閱讀課文，思考：文中提到的正確的讀書目的是什么？觀點：讀書能塑造人的性格。是用歸納法證明觀點的，先列舉六門學科的作用，最后加以歸納。《談讀書》中的“從讀史使人明智”到“皆成性格”的一段文字，主要論述了一個什么觀點？作者是怎樣闡述觀點的？觀點：讀書能彌補人精神上的缺陷。用比喻論證觀點的。通過本文的學習，你對讀書有什么啟發或認識，談一談你的看法。①讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。②對不同的書，要不同的讀。③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結合起來。

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌，全局策劃，則非好學深思者莫屬。句段品讀

這幾句話從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。這幾句話從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經驗的關系：相互補充、相輔相成。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。這幾句話主張對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密科學使人深刻倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。這幾句話說明各種學科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用。學習論證方法，體味其表達效果。

揣摩文中的這幾段文字，說說它們的觀點是什么，又是怎樣闡述這些觀點的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學科的作用，最后加以歸納。作用：使人信服。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫”。觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。3、從“讀書補天然之不足”到“讀書然后知如何修剪移接”。觀點：讀書與經驗的作用及關系。用比喻證明觀點。4、從“書亦可請人代讀”到“味同嚼蠟矣”。用比喻的方法從反面強調好書一定要細細揣摩，深入鉆研才能讀出味道。談讀書第一層（從開頭到“全憑觀察得之”）闡述讀書的正確目的。第二層（讀書時不可存心詰難作者—始能無知而顯得其有知）闡述讀書的方法。第三層（讀史使人明智到結尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷的作用。課堂小結課后作業對于本文中作者的讀書觀，你如何評價？請談談你的認識和感受，然后將它們寫下來。不求甚解新課導入宋代理學家陸象山語錄讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。諸葛亮的讀書方法每有會意便欣然忘食好讀書不求甚解走近作者馬南邨（1912－1966）原名鄧拓、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無忌等。

主要著作有《中國救荒史》、《燕山夜話》、《論中國的幾個問題》等。“不求甚解”出處出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領會要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學習或工作的態度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。相關介紹整體感知仔細閱讀課文，思考：本文的主要內容是什么？全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據對否定“不求甚解”的觀點進行否定，在批駁的過程中闡述“讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀”的觀點。分析課文內容，梳理文章結構。第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”第二部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態度，指出“不求甚解”的兩層含義。第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書態度，并舉例加以說明。第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（9）：提出自己的觀點，強調重要的書要反復閱讀。細讀感悟文章批駁的觀點是什么，作者的觀點是什么？“對任何問題不求甚解都是不好的”。盲目的反對不求甚解的態度沒有充分理由。文章分析陶淵明的讀書態度，那他的有怎樣的態度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？態度：養成“好讀書”的習慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執一點，而要了解大意。對于“不求甚解”的讀書態度作者持什么態度？他舉了哪些例子？贊同提倡。諸葛亮讀書獨觀其大略。對于“不求甚解”的讀書態度我們該如何全面理解？“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認真；讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體。閱讀課文，想一想：“好讀書”和“不求甚解”有什么關系？

首先，要養成“好讀書”這個習慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。肯定“不求甚解”的方法為什么要反對馬馬虎虎的態度？

“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認真。因此，要反對馬馬虎虎的態度。作者的寫作思路是如何的？樹靶子引出處釋新意舉例證結上文（遞進結構）本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解”的含義的問題。主要用了引用論證、舉例論證、對比論證和道理論證。駁論與立論

議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。

立論：就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。

駁論：就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的、甚至反動的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式:

一、直接指出對方論點的荒謬二、批駁對方論據不真實，難以置信三、批駁對方論點與論據之間存在邏輯錯誤文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書態度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體，最后又強調了“書必須反復讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點從而駁倒敵論。課堂小結不求甚解樹靶子引出處釋新義舉例子引語錄結上文事實論證引用論證對比論證駁論課后作業學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。①“見風使舵”新解

②“班門弄斧”辯③“濫竿充數”辯14.山水畫的意境最新部編版九年級語文下冊配套課件1.能夠把握文章內容，了解作者觀點。2.能夠體會“意境”的本質，提升傳統審美情趣。學習目標新課導入欣賞下面這幅山水畫，談談你的感受。走近作者【李可染】（1907—1989），江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的弟子。72歲任中國美術家協會副主席、中國畫研究院院長。晚年用筆趨于老辣。擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。整體感知閱讀課文，說說什么是“意境”。意境就是景與情的結合；寫景就是寫情。要怎樣才能獲得意境？結合全文進行概括。

首先，要仔細觀察對象，深刻認識對象，從而產生強烈、真摯的思想感情。然后感情與畫作結合在一起，將對象的精神實質表現出來，從而形成意境。

是否只要把握了“意境”便能創作出好的山水畫作品來？請結合最后兩段說說。作者認為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現方法、表現手段的設計，簡單地說，就是加工手段。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。探究：1.在攝影技術如此發達的今天，山水畫是否會被取代？請結合本文觀點簡要分析。細讀感悟山水畫攝影作品

山水畫不僅是地理、自然環境的說明和圖解，更重要的是其中包含著人對自然的認知和情感，景與情是相融合的。而攝影往往是從實用性和視覺美感出發的，這也就意味著山水畫不會被攝影作品所取代。

探究：2.作者要說的是山水畫的意境，為什么大篇幅分析詩歌的意境？

詩歌在描繪景色的時候，往往將情感含蓄的寄托其中，使人能夠根據具體的情景感受到無限的情感與意蘊。作者大篇幅的分析詩歌的意境，是因為二者是相通的，是想更直接的讓人體會到“意境就是景與情的結合”，從而更好的領會山水畫的意境之美。

探究：3.“意境的產生，有賴于思想感情，而思想感情的產生，又與對客觀事物認識的深度有關。”作者是如何論述此觀點的？你認為這個觀點正確嗎？請結合你的個人經歷簡要說明。

作者以白石老人畫蝦為例來論證他的觀點。這個觀點正確，如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅韌，而當我們在雪地里認真觀察，會發現只有松樹傲然長青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會真正感受到這種堅韌的品質是那樣真實。

探究：4.請你理解“無論寫詩、作畫，都要求站得高于現實，這樣來觀察、認識現實，才可能全面深入”一句的深刻含義。

寫詩，寫的是生活；繪畫，繪的是風景。它們都基于現實，以現實為原材料。然而，它們融合了寫作者與繪畫者自身的情感以及體悟，因此，它們又必然高于現實。這就是說，不論是高明的詩還是繪畫，最終都會成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。欣賞李可染《萬山紅遍》

“看萬山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春·長沙》中的名句，描述了深秋時分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹皆紅的壯麗奇景。“萬山紅遍”這一題材其實很少有畫家敢嘗試。一方面，“萬山”之意境頗為遼闊深遠，極大地考驗著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬壑，則根本無法表現“萬山”；

另一方面，“紅遍”給中國傳統山水畫出了個大難題：歷來山水多以水墨描繪，僅作為點綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開始大膽嘗試創作“萬山紅遍”。其時，李可染先生恰好占據了天時地利人和。

1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林，從中國到歐洲，可謂千山萬水走過；1960年先生重回畫室時，已然是胸中有丘壑。這時，他動筆作出此畫，而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂來表現秋色的方法，紅為主調，以墨作底，既強調了“遍”字，同時也使秋色更紅火、更熱烈，更帶有豐收后喜悅的氣氛。山水畫的意境板書設計概念定義：景與情的結合獲得方法深刻認識對象，產生思想感情寫景時寫情，源于現實超越現實苦心經營（意匠）15.無言之美最新部編版九年級語文下冊配套課件1.能夠把握文章內容及論證思路。2.學會論證方法。3.認識藝術中的無言之美，提升的審美素養。學習目標新課導入冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。走近作者【朱光潛】（1897—1986），現代美學家、文藝理論家，安徽桐城人。朱光潛是我國現代美學的開拓者和奠基者之一，也是第一個在中國廣泛介紹西方美學的人。整體感知1.作者是如何引出“無言”這一話題的？作者認為“無言”的意蘊應該從哪方面著手研究？

作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題；作者認為要探究“無言”的意蘊應該從美術的觀點去研究。2.閱讀表現言意關系的語段，用一句話概括言和意之間的關系。明確：“言不盡意”。1.作者對文學的定義是怎樣的？所謂文學，就是以言達意的一種美術。細讀感悟2.作者在文中提到了一個盡善盡美的條件，作為以言達意的文學，能否滿足這個條件？不能達到這個條件，文學還能達到美嗎？

“文字語言固然不能全部傳達情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學依然有“美”的境界，因為作者認為對于表達全部意旨，不僅是文學，“一切美術作品也都是這樣，盡量表現，非唯不能，而也不必”，就算言語不能表現所有意旨也能達到美。

作者從哪些方面證明“無言”也能產生美？主要運用了什么論證方法？

作者一共從五種藝術入手，運用舉例論證的方法證明了“無言”也能產生美。以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，以圖畫之美證明了無言之美；以文學作品的含蓄之美凸顯無言之美；從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美；從戲劇中“靜”的表現來突出無言之美；從雕刻藝術的低眉含蓄不流露來論述無言之美。

你能簡要說說文本的論證思路嗎？說說作者是如何論述“無言”之美的。①作者首先從孔子與學生的對話中引出無言的話題，并點明要從藝術的角度關注無言之美。②接著論證言意關系，并用以言達意的文學為例，說明文學乃至一切藝術都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無需全然用言表意，即說明有無言之美。③為了論述自己的觀點，作者分別從繪畫的選擇之美，文學的意蘊之美，音樂的無聲之美，話劇的靜態之美，雕刻的含蓄不流露之美來論證。

請你結合作者的任意一則論據，說說你對“無言之美”的感受。詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，短短的十個字，但是讀來卻似看見大漠的一切寬闊宏偉之景，一切悲涼之意，給人以悲涼雄壯的美感。然而，要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕樹萬言都是難以說盡的，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎？這就是古典文學中深蘊的“無言之美”。文本探究“拿美術來表現思想和情感……因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。”

品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。

如《孤獨之旅》，文章結尾僅以鴨子下蛋結尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也許要抒發自己長大的感慨了。作者不出一言，而像是以千言萬言促使著我們在腦中構造圖景，這就是一種“無言之美”。板書設計無言之美繪畫的選擇之美文學的意蘊之美音樂的無聲之美話劇的靜態之美雕刻的含蓄不露之美16.驅遣我們的想象最新部編版九年級語文下冊配套課件1.能夠把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。2.能夠品味文中意蘊深刻的語言。3.理解文章內容，學會欣賞文藝作品的方法。學習目標新課導入

三年以來的語文課堂上，我們已學習了不少經典篇目，它們大多都具有很高的文學價值。說說欣賞這些文藝作品，我們應該注意些什么。走近作者【葉圣陶】（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現代作家、教育家。有“優秀的語言藝術家”之稱，終身致力于出版及語文的教學。整體感知

閱讀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。①文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。②作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。③就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。④像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。

綜合上述觀點，結合文題總結作者在全文中所表達的中心觀點。

欣賞文藝作品，要學著驅遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。

作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯系？細讀感悟

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯系是為了明確文藝作品的本質，是表達中心觀點的前提。

閱讀第5—7自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的，作者在論證的過程中運用了哪些論證方法，請簡要分析。

作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅遣想象力的結果；

同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結論：“像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”根據前面的探究，總結本文的論證思路。

作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯系來明確讀者欣賞文藝作品的本質，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩