現(xiàn)代文閱讀理解現(xiàn)代文閱讀理解現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）閱讀下面的文章，完成15-18題。《二十四孝圖》魯迅我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。人之初，性本善么？這并非現(xiàn)在要加以研究的問題。但我還依稀記得，幼小時候，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，以為孝順無非是聽話，從命，以及長大之后，供年邁父母好好吃飯罷了。自從得了《孝子》這一本教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如子路負(fù)米，黃香扇枕之類的。陸績懷桔也并不難，只要有闊人請我吃飯。魯迅先生作賓客而懷橘乎？我便跪答云，吾母性之所愛，欲歸以遺母。闊人十分佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。哭竹生筍就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到臥冰求鯉，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。其中最使我不解，甚至反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒。我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著搖咕咚。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，握柄左右搖晃就咕咚咕咚響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。現(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。 那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下的是日本人畫的本子，敘老萊子事云：行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。大意與舊本差不多，而招我反感的便是詐跌。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意詐作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。 然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。《太平御覽》云，老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。較之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他詐起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過棄而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將肉麻當(dāng)作有趣一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。至于玩著搖咕咚的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家原是富的，他都給了兩弟，讓母親跟自己一起受苦；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。口現(xiàn)在想起來，實在很覺得傻氣。這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節(jié)制生育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連搖咕咚一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世一一這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。（節(jié)選自魯迅《二十四孝圖》）【注】元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。.簡述第一段在文中的作用。（4分）【知識點】本題考查考生分析句段的作用的能力，能力層級為C級（分析綜合）。【答案解析】答案：開門見山，緊扣文題。（1分）先揚后抑（或前后態(tài)度對比，先高興后掃興）（1分），設(shè)置懸疑，吸引讀者。（1分）奠定感情基調(diào)，總領(lǐng)下文內(nèi)容，暗示文章主旨。（1分）（只需大意正確即可得分。）解析：先由段落的位置確定點題的作用；再根據(jù)文體特點確定奠定感情基調(diào)，總領(lǐng)下文內(nèi)容，暗示文章主旨的作用；最后在通讀全文的基礎(chǔ)上，從寫作方法上考慮其作用。【思路點撥】段落在文中的作用應(yīng)注意段落的位置，首段的作用具體而言有：如果開篇即點題，首段的作用是領(lǐng)起全文，點明主旨，或者表達與主旨相關(guān)的某種情感（奠定感情基調(diào)）；如果開篇沒有點題，首段的作用就是開啟（引出）下文，或與下文形成對照，或為下文做鋪墊；如果文章開篇是景物描寫，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用，從景物描寫上看，它的作用是襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營造（渲染）某種氣氛；如果首段連續(xù)發(fā)問，它就有引人入勝或發(fā)人深思的作用；如果開篇連續(xù)感嘆，它就有強烈的抒情作用。.文中第五段和第六段都提到老萊子的孝親故事，兩者有何區(qū)別？說明了什么問題？（4分）【知識點】本題考查考生分析作品內(nèi)容的能力，能力層級為C級（分析綜合）。【答案解析】答案：《太平御覽》版本在前，扮孩子哭是機智之舉，顯得自然（1分）；日本人版本在后，將嬰兒啼變成了故意行為，還增加了穿彩衣做兒戲的情節(jié)，認(rèn)為夸張，顯得牽強（1分）。這種變化說明了封建孝道宣傳者為強化封建孝道宣傳而進行失真夸張，效果適得其反。（或這種變化說明了封建孝道宣傳者將肉麻當(dāng)作有趣一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。（2分）解析：先詳讀五、六兩段，認(rèn)真分析兩者的區(qū)別；然后抓住表現(xiàn)態(tài)度的關(guān)鍵語句正如將‘肉麻當(dāng)作有趣'一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人，最后整合答案。【思路點撥】歸納內(nèi)容要點要注意以下幾點：找到相關(guān)的概括性語句，在具體的文章中，概括性的語句與具體的描寫或闡述是相互依存、相互作用的；分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏；提取精要，獨立歸納，我們要根據(jù)題目的要求，用自己的語言提取精要，獨立歸納。.結(jié)合全文內(nèi)容，分析《二十四孝圖》不受兒童歡迎的原因。（5分）【知識點】本題考查考生概括作品主旨的能力，能力層級為C級（分析綜合）。【答案解析】答案：裝佯使詐失真，不合兒童心理：如《戲彩娛親》等；要求太嚴(yán)苛，不具示范性：如《破冰求鯉》等；情節(jié)太荒誕，兒童都不信：如《哭竹生筍》等；情節(jié)恐怖殘忍，傷害幼小心靈：如《郭巨埋兒》等；有些過于簡單，難稱經(jīng)典素材：如《陸績懷桔》等。（要求既有概述，又有例證。答對四點即給5分，三點給3分，一點給2分）解析：通讀全文尋找相關(guān)信息，由于信息點較零碎，一定不能漏項；找好點后，一定要有分析，不能只有例證。【思路點撥】概括題要點全從文中來，但不能照抄原句，需要整合。如何整合從文中概括的要點，一是保持陳述對象的一致，并且要突出它；二是避免疏漏要點，對此，一定要找準(zhǔn)答題的區(qū)間，仔細閱讀，劃分層次，分別提取；三是要防止過度概括，有些同學(xué)答題惟恐要點不全，不分主次，眉毛胡子一把抓，造成要點不明確，答案臃腫，解決此類問題的辦法，就是增強因分賦點意識。.根據(jù)原文內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代觀念，試對《二十四孝圖》之郭巨埋兒進行全面評論。（8分）【知識點】本題考查考生對作品個性化創(chuàng)新解讀的能力，能力層級為F級（探究）。【答案解析】答案示例：為孝母親，卻埋兒子，郭巨即便孝心可嘉，也是做法殘忍；（1分）分財于弟，卻攜母食貧，這種孝道，邏輯怪異：（1分）此舉還間接造成母親不能和弟弟相聚，弟弟不能對母親盡孝；（1分）讓母親痛失愛孫，讓妻子痛失愛子：既不孝，也不慈；（1分）虎毒尚不食子，郭巨竟可埋兒！上天安可憐此惡賊，此事置于當(dāng)今，既不合情理，也觸犯刑律，郭巨其人，當(dāng)受嚴(yán)懲！（2分）荒誕的結(jié)尾，顯然是迷信思想結(jié)合愚民政策的畸形產(chǎn)物。郭巨埋兒是封建統(tǒng)治階級虛偽教化的標(biāo)志，讓少兒反感，既不具真實性，更沒有示范性。（2分）（要求深挖廣拓，盡量全面透徹。計分點很多，不必拘泥，整體把握即可。只要學(xué)生有思維的廣度和深度，有正確獨到的觀點就可鼓勵性給分）解析：先了解郭巨埋兒的相關(guān)內(nèi)容，在針對故事的情節(jié)結(jié)合現(xiàn)代觀念進行評析。評析盡量深度開掘，盡量全面透徹，因題目要求全面評論，因此要多講幾點。【思路點撥】本題是一道開放性的題目，但開放不等于隨心所欲，也要注意以下幾點要求：總覽全文，整體把握，即對文本有充分的了解和準(zhǔn)確的把握，考生要善于抓關(guān)鍵語句；選準(zhǔn)角度，以小見大，即所選切入點要能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；緊扣文本，創(chuàng)新有度，即創(chuàng)意解讀不能脫離文本，不能根據(jù)個人主觀喜好而隨意作褒貶評價；結(jié)構(gòu)完整，力求簡明，即考生要單刀直入、開門見山地提出論點，也就是提出自己對該文的總體評價，然后就原作內(nèi)容進行介紹、復(fù)述、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、完整。考生在答題時，要做到語言精練、簡明、嚴(yán)謹(jǐn)，不刻意追求語言的華麗美、雕琢美，而是力求做到語言的簡潔美、流暢美和規(guī)范美。閱讀下面的文章，完成15?18題。翡冷翠在下雨林文月車抵翡冷翠時，正下著雨。帶一絲寒意的微雨，使整個翡冷翠的古老屋宇和曲折巷道都蒙上一層幽黯與晦澀，教人不禁興起思古之幽情。從豎起的衣領(lǐng)側(cè)頭向右方看。那是阿諾河，河面上也是一片蒙蒙的景象，在那蒙蒙之中橫亙著一座石橋，據(jù)說是二次大戰(zhàn)時少數(shù)幸免于炮難的橋。如果時間可以倒流的話，那一座橋和橋旁的街道，或即是但丁佇立癡望那位無比榮美的琵亞特麗切的遺跡吧。就是這種歷史的聯(lián)想，文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)想，使人不得不格外小心謹(jǐn)慎步履，豈單只是害怕雨水路滑而已。翡冷翠狹窄的街道真的就在腳下了。前此只是從歷史的記述和別人的詩文中想象的這個城市，而今如此灰黯卻又鮮明地呈現(xiàn)在眼前。舉目四望，盡是繁密排列的古老房屋。當(dāng)然，其中許多建筑物幾度經(jīng)歷天災(zāi)褐的毀壞而又修復(fù)，不可能是十六世紀(jì)的原來面貌了。可是洪水泛濫過雨露浸蝕過，畢竟整座城都透露著一種蒼老的氣息。蒼老，但是精致，這是翡冷翠的建筑物給入的印象。諺云海枯石爛，石以其不易爛，所以喻堅固不變。但翡冷翠多雨，使大理石的精致建筑物為黯淡。為此，每四年就得清潔修護全城的藝術(shù)殿堂。翡冷翠的祖先們藉大理石展現(xiàn)了他們的天才光芒，翡冷翠的子孫們便有責(zé)任辛勤的維護，使那光芒永照人寰。地靈人杰，大理石是這個國家的特產(chǎn)，也是這個都城的榮耀根源。提到大理石，如何能不聯(lián)想到米蓋蘭基羅？他的戴維王像栩栩如生巍巍地站在那里。鬼斧神工的鑿痕，使人望而屏息。炯炯的眼神自白色的大理石后逼視著遠處的甚么地方，結(jié)實有力的肌肉和手腳，甚至筋脈浮突都似乎蘊含著生命，戴維王就是這個樣子的，你相信。他果真是這個樣子嗎？其實是造像的藝術(shù)家告訴你，戴維王應(yīng)該是這個模樣。米蓋蘭基羅曾經(jīng)對出錢請他雕像的人說過：肉體會腐爛，印象會模糊，千百年后誰知道像不像其人，世人寧信我的雕像是真實的。傳說這位翡冷翠籍的藝術(shù)大師并不高大魁梧，他比人們心目中想象的矮得多，也丑得多。但矮和丑又有甚么關(guān)系？正如他自己所說的，肉體形象都不可能永存，而今我們并不關(guān)懷他生前美丑的問題，只見一座座的大理石雕像屹立處處，盡管有的斷了手缺了腿，甚至有些連頭部也不知去向，但那也沒有關(guān)系，因為米蓋蘭基羅已經(jīng)在他的作品里不朽了。翡冷翠其實是因為人杰而致地靈。圣十字敦堂可謂翡冷翠的西敏寺。這里面安息著許多位藝術(shù)大師和其他卓越的人物。前面是但丁的雕像，他削瘦的臉上有一只鷹勾鼻子，眼神憂傷而敏銳。雖然他的遺骸并不在此地，翡冷翠的人堅持要給這位偉大的詩人一席之地。至于米蓋蘭基羅，翡冷翠的人當(dāng)然要讓他安葬于此。他生前雕琢過無數(shù)的大理石像，死后其門徒也為他造了一個大理石像紀(jì)念，旁有三座女性石像，分別象征著其人一生的三大成就：建筑、雕刻與繪畫。天文學(xué)家伽利略的墓像與這位藝術(shù)家遙遙相望，靜立在大廳的對面，而伽利略注視的方向正是音樂家羅西尼石像的位置。其他哲人和政治家則又各據(jù)一隅。虔誠巡禮一番后，如同沐浴在人類的智慧余澤之中。翡冷翠稱為文藝復(fù)興搖籃之地，即因這個地方人文薈萃，人才輩出；然而天才倘無人賞識提攜，生活不得保障，便無由安心創(chuàng)作，則才智亦恐難發(fā)揮。從這個觀點上看，翡冷翠的梅迭契家族委實功德無量。這個家族富貴、有權(quán)勢，而又好藝術(shù)。許多翡冷翠當(dāng)?shù)丶耙獯罄渌胤降奈娜怂囆g(shù)家都受過他們的禮遇，如但丁、達文奇、米蓋蘭基羅和拉斐爾等人，都先后出入過其門庭。當(dāng)時梅迭契一族顯赫無匹敵，但他們愛好文藝的傳統(tǒng)，終于使人才集中，而這個城市也就成為全意大利最具藝術(shù)氣息的重饃了。然而，天下的威勢也沒有永不衰竭的，傳十三代后，梅迭契家族終于沒落；今天我們只能從其家族的私人教堂之輝煌遺跡憑吊想象一斑而已。梅迭契家族的私人教堂在曲折狹隘的巷道內(nèi)。路面凹凸不平，街道兩旁盡是古舊的民房，樓下的部分多數(shù)已改成商店或餐廳。若要訪古，卻得先走經(jīng)過這些現(xiàn)代裝飾的櫥窗和招牌前。雨水淋濕了光可鑒人的大玻璃窗和門扉，與土灰色斑斑駁駁的墻，及濕漉漉蒼老的石板路，構(gòu)成有趣的對比。梅迭契家族的教堂也少不了大理石雕像點綴空間，褪色的壁畫和頂畫也包圍了四周。在這里，藝術(shù)的創(chuàng)作已經(jīng)和宗教的崇敬、權(quán)勢的襯托，融和為一體；或許，這也正是藝術(shù)作品得以流傳的一種安全保障。不過，究竟私人教堂格局小，過多的裝飾反而減卻肅穆的宗教氣氛。這一點，恐怕是富貴的梅迭契家族建堂時始料未及的呢？步出這座小型教堂，暮色已乘細細的雨絲自四面八方圍攏來。店鋪的燈光都亮起，招牌的霓虹燈也閃耀著。游客的思古幽情未醒，街上行人卻正匆匆趕步，路旁賣明信片和土產(chǎn)的攤販也陸續(xù)在收理東西準(zhǔn)備回家。生為翡冷翠的人，你一定很驕傲吧？我禁不住這樣問那位中年的導(dǎo)游者。我當(dāng)然是很高興做一個翡冷翠的人啦。但是，說實在的，我可沒有天天生活在惑動之中。入總是要顧及現(xiàn)實的。最后那句話，他壓低了嗓門說。這時，有鐘聲傳來。發(fā)自遠方近方、大大小小各寺院鐘樓的鐘聲齊響。每一個行人都習(xí)慣地看一看自己的手表。請對時吧。這是五點半的鐘聲。導(dǎo)游者附帶加了一句說明。我也看了看手表。一點三十分，這是臺北的時間。有一滴雨落在表面上。寫于68年12月（選自林文月《遠》，有改動）【注】翡冷翠（Florence），意大利城市名，為歐洲文藝復(fù)興重鎮(zhèn)。翡冷翠一名為徐志摩所譯，一般譯作佛羅倫薩。.認(rèn)為，翡冷翠其實是因為人杰而致地靈。試作簡要說明。（5分）【知識點】本題考查考生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力，能力層次為D（鑒賞評價）。【答案解析】（1）翡冷翠稱為文藝復(fù)興搖籃之地，因為這個地方人文薈萃，人才輩出，如圣十字教堂就安息著但丁、米蓋蘭基羅、伽利略和羅西尼等眾多的藝術(shù)大師和其他卓越的人物。（3分）（2）梅迭契家族愛好文藝，賞識提攜人才（或答：許多翡冷翠當(dāng)?shù)匾约耙獯罄渌胤降奈娜怂囆g(shù)家都受過梅迭契家族的禮遇），使得人才集中。而這個城市也成為意大利最具藝術(shù)氣息的重鎮(zhèn)。（2分）解析：翡冷翠其實是因為人杰而致地靈句在第七自然段的句首，答題的區(qū)間在后面幾段。回答時，先明確地靈的含義，即這個城市也成為意大利最具藝術(shù)氣息的重鎮(zhèn)。第二，明確人杰的含義。即這個地方人文薈萃，人才輩出，舉出實例即可。【思路點撥】先確定重要語句的位置；第二，上下文把握答題區(qū)間；第三，或結(jié)合關(guān)鍵詞語，或結(jié)合修辭，或結(jié)合藝術(shù)手法等加以闡述。.林文月的散文看似質(zhì)樸平常，其實繁富而情理兼具，極耐推敲咀嚼。試分析文章第三、四段加橫線的句子，回答下列問題。（4分）（1）第三段說使人不得不格外小心謹(jǐn)慎步履，除了害怕雨水路滑，你認(rèn)為最主要的原因是什么？（2分）（2）第四段說翡冷翠狹窄的街道真的就在腳下了。為什么說是真的？（2分）【知識點】本題考查考生把握情感的能力，能力層次為D（鑒賞評價）。【答案解析】（1）最主要的原因是對歷史古跡、文學(xué)藝術(shù)照片的希望和崇敬。（答歷史的聯(lián)想，文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)想只得1分）（2）以前只是從歷史的記述和別人的詩文中想象到這個城市，而今如此灰暗卻又鮮明地呈現(xiàn)在眼前，（1分）表現(xiàn)出親臨翡冷翠的驚喜心情。（1分）解析：（1）對格外小心謹(jǐn)慎步履的理解要結(jié)合前后的分句。就是這種歷史的聯(lián)想，文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)想就強調(diào)了其中的原因，表達的是對歷史、藝術(shù)的希望和崇敬之情。（2）這里考查對關(guān)鍵詞語的理解。真的是指自己來到翡冷翠，所有的一切真實展現(xiàn)在自己眼前，驚喜心情溢于言表。【思路點撥】（1）對情感理解要結(jié)合語境，在把握該句語意的基礎(chǔ)上結(jié)合前后文的關(guān)鍵詞語加以概括；（2）的情感理解要結(jié)合關(guān)鍵詞，先解釋詞意，后結(jié)合文章整體內(nèi)容闡述。.本文結(jié)尾獨具匠心。寫遠近、大小各寺院的鐘聲齊響一一一這是翡冷翠黃昏五點半的鐘聲；而的表，一點三十分，臺北的時間，有一滴雨落在表面上。試分析這樣寫的妙處。（6分）【知識點】本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)和領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力，能力層次為D（鑒賞評價）。【答案解析】（1）形式上，點題，呼應(yīng)首段的下雨，使文章結(jié)構(gòu)完整。（2）定格的特寫鏡頭，畫面唯美，時空感強，今古對照，烘托思古之幽情。（3）從對翡冷翠歷史人文的回顧很自然地回到現(xiàn)實的天空，不顯得突兀。（4）全文由虛返實，鐘聲回響，時間定格，留給讀者無限回味、感悟的空間。（5）不僅表現(xiàn)高度的經(jīng)營工夫與敏銳心思，也具體見證了她細膩、典雅、莊重而雋永的寫作風(fēng)格。解析：回答文段的作用，一是在結(jié)構(gòu)上考慮，作為結(jié)尾，點題，呼應(yīng)首段的下雨，使文章結(jié)構(gòu)完整；內(nèi)容上，可以從其畫面優(yōu)美、的思路去考慮；手法上，可以從由虛返實和寫作風(fēng)格思考。答對3點即可。【思路點撥】結(jié)尾段作用從結(jié)構(gòu)上看是呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整；內(nèi)容上，從主題、情感思考；藝術(shù)手法上，從寫作風(fēng)格思考，言之成理即可。.文章引用米蓋蘭基羅所說：肉體會腐爛，印象會模糊，千百年后誰知道像不像其人，世人寧信我的雕像是真實的。你有什么感想？請結(jié)合本文并社會歷史談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）【知識點】本題考查考生探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖和對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層次為F（探究）。【答案解析】（1）就文本而言，文章引用米蓋蘭基羅所說，肉體會腐爛，印象會模糊，唯有大理石的雕像不易毀朽，以此來見證、烘托、象征那些真正不朽的智慧心靈藝術(shù)心靈，作品的題旨，就是要贊頌人類智慧與藝術(shù)的偉大。（2）米蓋蘭基羅自己也并不高大魁梧，但而今我們并不關(guān)心他生前美丑的問題，因為米蓋蘭基