寫好演講稿的關鍵是什么_演講稿1、事典型的事例是演講勝利的物質材料

“事”在演講稿內容構造中最有實體性，也最有客觀性的要素，是演講勝利的物質材料。

古人曰：“夫立言要在于有物。”演講沒有充實的內容，沒有詳細的事例，思想觀點便會失去依托，再多的道理也將流于空談。固然，典型事例最好列舉身邊的、本企業的，而不是好高騖遠列舉聽眾不大熟知的“他山之石”，那樣，其結果只能是陽春白雪和者寡。

演講者講的觀點和主見，一般都是由于某一客觀事例形式，并表現對這一“事”的看法。例如秋謹的《敬告二萬女同胞》的演講中，敘述“女人一生下來就倒霉，是個沒用的，恨不得摔死。從小纏足，肉也爛了，骨也折斷了，只不過是討個某人家姑娘的腳小說法罷了。男人死了，女子要戴孝三年，而女人死了，男子只戴幾根藍線，嫌難看不帶。人死了沒有幾天，就出去偷雞摸狗七天未盡，新娘子早已過了門了。”這些事例都極其一般，都是在當時的社會背景下尋常之事，但是被用到演講中，卻有力地反映了封建社會中國婦女的凄慘遭受，表達出秋謹對中國婦女在封建社會的不幸遭受，寄于極大的憐憫，批判了男尊女卑的“女孩子無才便是德”、“夫為妻綱”等流言。鼓舞婦女同封建勢力抗爭。對這一主題假如不用上述材料，會達不到目的，為什么呢?就是缺乏詳細有力的材料，也就是對傳播道理缺乏有力的證據。任何演講都不能不是談論事物的演講。事例有大有小，在演講中消失的方式也有不同，但他們在演講內容構造中的地位和作用卻是不行替代的。正確地對待和處理事例的關鍵就是理解和把握有著正確依據的事例。尤其是它的本質和規律，這樣無論對事例的感性陳述或理性的抽象，就都會是正確的、可信的，而不是片面的、歪曲的或失實的。只有真實令人信服的事例，才能在內容上保證演講的勝利。

演講引用事例貴在精而不在多，只有細心選擇典型事例，才能說明觀點、闡發道理、深化主題。引用事例的方法許多，最常見的有總結性引用法，即對所引用事例包含的思想內涵歸納總結，借以提醒主旨;其次，還有評述性引用法，即借名言格言來直接加以評論，以說明列舉事例的目的及所表達出來的思想觀點及看法;引申性引用法，即在列舉事例根底上，進展推導分析，借以把簡潔例證做具體分析，充分證明自己觀點，加強論據的說服力;比擬性引用法，在列舉事例后，由表及里層層分析，來說明自己觀點，等等，使聽眾得出與演講者一樣的結論。譬如，煉鐵廠李秦燕演講的《我的組長，一縷陽光》，她沒有用過多的大道理來詮釋降本增效的主題，而是通過幾個微乎其微的小故事，從不同側面反映了班長從我做起、從小事做起降本增效的點點滴滴，表現了基層職工喜愛企業、傾情企業的高尚情懷。正是從這一件件典型事例中，使在場聽眾為班長的精細治理所感動、所鼓勵，為生產一線兵頭將尾的敬業精神所折服、所鼓舞。

2、情--激越的情感是演講勝利的助燃劑

“情”也是演講稿內容構造中不行缺少的要素，而且是最有活力的，最有感動力的要素，是演講勝利的助燃劑。

演講是演講者思想和情感的燃燒，感人心者，莫先乎情。假如你想使自己的語言感動別人，就應當注入自己的真情實感。否著，就達不到快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛的演講效果。情不通，則理不達，情理相悖，即便是至理名言，也不能使聽眾所打動，所承受。情感的表達方法主要有兩種：一種是蘊含在演講內容之中，贊成什么，反對什么，激濁揚清，貶褒清楚，如文化信息部的肖瀟和高巖，在演講中并沒有雷同地講如何降本增效，而是通過真摯的情感和生動的語言，把降本增效主題表達的淋漓盡致。另一種是表達在演講技巧中，跌宕起伏的演講語言，輕重緩急的語勢節奏，演講者威武的神情、有力的手勢、得意的微笑，都可產生劇烈的藝術感染力。如設備檢修部李麗萍那略帶嘶啞的聲音、近似評書的風格、自如瀟灑的氣質，別有一番氣度;還有瑞達公司的李少春、二幼的燕楠、燒結廠的張燕燕、煉鐵廠的劉麗歆和李秦燕、武保處的王建玉等選手，他(她)們清亮光明的嗓音和獨具共性的演講風格，都給聽眾留下與眾不同的深刻印象。

演講者對所講的“事”必定構成某種特定的關系，這關系中就有演講者對事物體驗和態度。對事物的理性熟悉和利弊推斷。演講內容中的情感一般都是由演講者對所講事物引起的，不是無緣無故的，既是客觀事物引起的，又是發自內心的真實必定性情感。這種情感會升華所講的“事”，使之事例更加感人，所講的道理更能使人承受，也更能引起聽眾的情感“共鳴”，對聽從產生更大的情感謝發性。例如《要事業，也要生活》的演講“女性在事業上作無謂犧牲的時代正在完畢，我們要在事業和生活之間構筑結實的橋梁，我們這一代人的事業，就是通向一個嶄新時代的曲折的路溶著我們的腳印，人們找到的不是一個事業的畸形兒，而是一個制造生活的強者，一個開拓事業的富翁讓怯懦的人接下去徘徊吧!讓俗人們接下去談論和憐憫吧!同伴們，我們走著自己的路，弱者，你的名字不是女人。”演講中滲透出最深刻、最劇烈的情感，這種情不是有意捏造，而是在敘事說理中的自然流露，是必定的，是襯托“事”“理”的需要，使“事”更加感人，“理”更易服人。演講者正是用鏗鏘有力真摯激揚的話語，煽動著當代女性，既要事業，也要生活的頑強決心和無畏士氣。這種情感有著廣泛的群眾代表性，是廣闊有志向女性的心聲，所以演講者的情感也是一種共性與共性統一的情感。只有這種情感，才能引起更廣泛的聽眾的情感“共鳴”，產生更大范圍的情感謝發作用。演講稿中的“情”代表著肯定的人民的情感、民族的情感和先進的階級情感，這種“情”有肯定的群體共性，是通過演講的共性情感表現出來的。演講的情感也是多種形態的，并非都是大方激揚、憤憤不平，也有幽默方式表達的情感，但無論用何種形式表達情感，它都必需效勞于“事”的需要，這樣才能使“事”更感人。

唯情方能動人，這是演講必需留意的一個特點。但要是“情”產生抱負的效果，還必需留意兩點：一要自然，演講所表露的感情應與演講內容相和諧，應是從生活實際產生并自然流露的生活真情，而不是無病呻吟的矯揉造作之情。只有真情，才能打悅耳眾、抓住聽眾，收到細物潤無聲的訓練效果，如設備檢修部的雷厲、鐵運部的呼磊、人力資源部的宋登華等，溫文爾雅，娓娓道來，演講風格賞心悅目。二要適度，把握分寸，運用自如。一般狀況下，感情不要表現太滿，激情不要過于張揚，否著，有情反被多情誤。固然演講的目的是為了影響人，給人供應精神動力，還需要飽滿的激情，需要大愛之情，需要對真善美執著追求的拳拳之情。

3、理深刻的哲理是演講勝利的中樞靈魂

“理”是演講稿內容構造的重要因素，是演講勝利的中樞靈魂。

所謂哲理是人們對事物和人生高度概括的總和，它比一般性的道理更為深刻，凝練，更有說服力。演講既要以向聽眾表情達意，闡述道理為目的，就要在以情動人的同時，做到以理服人，特殊要對一般性的說法加工、錘煉，使之成為帶著理性的格言、警句，從而使你的演講更生動、凝練、意趣盎然，給聽眾留下深刻的印象。假如說事例是演講的血肉，感情是演講的神經，那么哲理就是演講的靈魂。演講的質量凹凸、價值大小、作用強弱，很大程度上要看演講所釋放的“理”能否釋疑解惑，催人奮進。

“理”包含著客觀的本身所蘊含的道理和演講者的觀點、主見。一般說來任何演講要獲得勝利，它的理性內容都要表達肯定的普遍的真理性。只有真理性的道理，才能以理服人，才能對聽眾產生理性的啟迪。否則，演講就不能在聽眾的心理上留下理性的積淀，也就是聽完了就完畢了，留不下什么東西。因而也就沒有什么社會作用可談，演講也就失去了它應有的作用，無任何意義了。因此，“理”就是演講稿中的中樞靈魂。李燕杰的《塑造美的心靈》和曲嘯的《心底無私天地寬》的演講，由于闡發了關于青年修養和人生道路的真理，因而啟發了廣闊青年乃至全國億萬群眾的良知，產生了巨大的社會影響。一般的演講詞也必需具備真理性的理性啟迪，如《做一頭躬耕報苑的老黃牛》一位競選報社副總編職務的競選演講中講到：“我將幫助社長、總編輯抓好三件事;一抓英雄二抓膽三抓皮膚是關鍵”他把報社的職員喻為“英雄”，利潤喻為“膽”，報紙喻為“皮膚”，而干部職工是皮膚上的毛，演講中用了幾個生動有效的比方，說出了自己的主見和觀點，說明了道理，指出了報社的振興之路，只有干部職工上下全都，團結奮斗，報社才能得到振興進展，取得更大的利潤。報社倒閉，我們也將失業，謂之“皮之不存，毛將焉附”的道理。而這個理與在場的聽眾達成共識，得到聽眾的認可，取得了演講的良好效果。

表達哲理的方法：一是引用雋永的詩句。詩句能提高演講風格，增加藝術韻味，使演講意境升華至詩意與哲理的飽和點，意味綿長，耐人深思。如李商隱的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”就被大家屢次引用。二是引用精辟的警句，警句不僅有思想性，有節奏感，有旋律美，而且能給人豐富的精神享受，給人美的啟迪。三是有劇烈的感召力，宏大的革命先行者孫中山一生致力國民