《儒林外史》人物形象6篇《儒林外史》形象1我們在這里可以把《儒林外史》中為數不多但精心挑選的女性按照對科舉的態度分為兩種：一是狂熱追逐型，二是不屑一顧型。一、對科舉狂熱追逐（一）魯小姐提到《儒林外史》中對科舉制度最為狂熱的女子，魯小姐當仁不讓。她從小受到父親的熏陶與管教，“讀的是《四書》、《五經》”且平生只愛八股文章，然只恨不能做個須眉去科場上與人爭個高下，怪不得魯編修常感嘆道“假若是個兒子，幾十個進士、狀元都中來了！”平生既不能遂愿，便寄希望于丈夫，“料想公孫舉業已成，不日就是個少年進士。”可惜魯小姐在得知蘧公孫并非自己期待的經世致用之才，且不會做文章時，“愁眉淚眼，長吁短嘆”，眼看丈夫不能舉業，只能將未圓之夢托付幼子，以期母憑子貴。多么可敬，多么可笑，多么可悲的女子啊！可敬的是新婚之際不貪戀兒女情長，反而一心讀書致學；可笑的是魯小姐一心想要個“少年進士”，到頭來蘧公孫卻是個只知吟誦詩賦的假名士；可悲的是幼兒年方四歲，已被潛心做八股的母親強行讀死書，從而剝奪了他本該依偎在父母懷中撒嬌玩耍的童年。（二）專橫跋扈王太太王太太的專橫跋扈、撒潑滋事的功夫非一般人可比，可這位王太太“對于個人幸福的追求是嚴肅的”［3］，她的擇偶標準首先“要是個官”，后來得知鮑廷璽只是個“戲班子里管班的”，便“怒氣攻心，氣成了一個失心瘋”，讀之令人忍俊不禁。“其實王太太的‘失心瘋’，和周進的撞號板、范進的發瘋等等精彩結局，有著異曲同工之妙。它們從不同有角度，以同樣的犀利，為我們展示了科舉功名對社會各階層人物的侵蝕和毒害”［4］。女性無法求取功名，只好寄希望于夫君，原來男人想做官，女人們想做官太太，其歸根結底是一樣的。原來是“社會也被功名富貴之心所浸染，庸俗的污染的事物充斥于生活的各個角落”。［5］（三）為“倫紀生色”的王三姑娘不得不說，王三姑娘是個徹底的悲劇人物。“出閣不上一年多”卻死了丈夫，為不脫累父母公婆，便想要“尋一條死路，跟著丈夫一處去”。而王三姑娘又偏偏遇上王玉輝這樣一個做了三十年秀才，飽讀《四書》《五經》，一心想要“青史留名”的父親，不勸其生，反勸其死，并說“只怕我將來不能像他這一個好題目死哩！”她本有想死之心得父支持更是堅定，可以說她是間接被禮教與科舉害死的。明清兩代禮教甚嚴，“從中引爆出對吃人的封建禮教的雷霆萬鈞的控訴力量，赤祼祼地封建禮教的殘酷和吃人的本質，展示在廣大讀者面前”［6］所以，王三姑娘的殉節不僅是她自己的選擇，更是父親通過科舉習得的禮教使然的。這類女性對科舉功名狂熱的程度并不亞于男性，只不過她們把全部的希望都寄托在男性身上，她們迷信科舉，相信科舉會為自己帶來功名富貴，只不過最后都只是空歡喜一場，有的甚至為之付出生命，只能讓人空嗟嘆。二、對科舉功名不屑一顧不能不說科舉制度的毒素已經涌進了當時社會的每個毛孔，使得人們深受其害。即便如此，還是有人對之產生了頑強的免疫力。（一）沈瓊枝沈瓊枝是《儒林外史》中人性最為高潔、思想最為進步的一個女性形象，作者對其持完全褒揚態度，這在以“諷刺”著稱的《儒林外史》中是相當難得的。同是這也正是說明沈瓊枝這個人物寄予了作者的****理想，也表達了作者進步的的婦女觀。所以可以說“沈瓊枝這個藝術形象不是一個干巴巴的雕像，而是寄寓著作者理想的活生生的人。”［7］沈瓊枝的特立獨行是從她一出場就表現出來的。當得知鹽商宋為富僅僅想把她作為妾而非她期望中的正室，“沈瓊枝聽見，也不言語，下了轎，一直走到大廳上坐下”，她要掌握自己的命運，決不做地位極低、被人隨便戲弄的婢妾，所以她要出走。但怎么走，走到何處是她所要思考和面對的問題。因為當時社會肯定容不下她這樣一個離經叛道者，且宋為富財大氣粗，勢力不容小覷，但是想要逃離當下這樣一個牢籠，那就什么也顧不得了。于是“將他那房里所有動用的金銀器皿、珍珠首飾，打了一個包袱，穿了七條裙子，扮做小老媽的模樣，買通了那丫鬟，五更時分，從后門走了。”沈瓊枝真乃大智慧之人，她雖也是飽讀詩書之人，但并不迷信古人寧肯餓死街頭，也要志潔行廉，她明白生存才是第一要義。到南京之后，更是以“精工顧繡，寫扇作詩”為謀生手段。她處處與傳統道德價值觀唱反調，然而歷史的進步需要這樣敢于與天下唱反諷的人。（二）王冕之母作者以王冕之故事為楔子，“他作為一個楷模，與后來那些無行文人形成鮮明的對比。”［8］王冕身上同樣寄托了作者的理想，遠離塵世的污濁，埋名隱居。而王冕會有這樣的人生選擇，和他的母親也是分不開的。母親在臨終前勸誡王冕，“做官怕不是榮宗耀祖的事，我看見這些做官的都不得有甚好收場。況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反業不美。”或許也正是因為母親這樣的勸導，才使得王冕始終能夠保持獨立的人格。所以這確實是一位值得敬佩的偉大的母親形象。因為不在乎科舉，所以就不必陷身官場的污濁之中，因此也就能夠活得瀟灑自在，不必因為官場的是非而患得患失，無法自拔。她們是有智慧的女性，特別是沈瓊枝，爆發出了新思想的光芒，她體現了婦女要求地位平等、人格獨立的新思想，反映了時代的進步要求。三、結語《儒林外史》中的女性形象與該書中的文士形象互補，極大地增強了其中的批判與諷刺力度。吳敬梓作為一個清醒的觀察者向我們展示了封建末期廣闊的社會現實，讓我們看到了它的腐朽與無可救藥，雖歷經幾百余年，時至今日，我們仍能深刻地感受到它的力量，所以《儒林外史》當之無愧的“偉大”！《儒林外史》人物形象2(1)王冕外貌描寫：他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服。遇著花明柳媚的時節，把一乘牛車載了母親，他便戴了高帽，穿了闊衣，執著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉村鎮上，以及湖邊，到處玩耍，惹的鄉下的孩子們三五成群跟著他笑，他也不放在意下。人物簡介：王冕出身貧寒，七歲喪父，十歲便輟學給人放牛。東家給的點心錢，他都攢著來買書讀。后來，在放牛之際，靠自學畫得一手好荷花。靠這門手藝，王冕賣畫賺錢補貼家用，孝敬母親。王冕天資聰穎，不滿二十歲就上知天文，下知地理，學貫古今。但也性情孤傲，蔑視權貴，遠離功名富貴，知縣來請，王冕也不赴約;朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會稽山，在那里隱居終老。王冕是作者在作品中樹立的一個標桿，設置的一面鏡子，與書中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利，迂腐固執之輩形成了鮮明的對比，寄托了作者的理想。性格特點：懂事孝順，勤奮好學①體諒母親的苦衷，順從母親的決定，輟學給人放牛;②把好吃的拿荷葉包了帶給母親吃;③把每日的點心錢攢下來，買顏料畫荷花;④用賣畫得來的錢買好東西，孝敬母親;⑤不滿二十歲，就對天文、地理、經史方面的大學問，無不貫通;⑥靠自學，畫得一手好荷花。性情孤傲，蔑視權貴①既不求官爵，又不結交朋友，終日閉門讀書;②模仿屈原衣冠，帶著母親到處玩耍，對別人的取笑不以為意;③京官危素約會王冕，翟買辦請不動，時知縣自來拜，王冕離鄉躲避;④朱元璋慕名拜訪，王冕講以仁義服人的道理，后來朝廷征聘王冕出來做官，他卻早早地逃到會稽山隱居終老;⑤指出八股取士之法，會讓讀書人看輕文行出處，預言一代文人有厄。相關情節：輟學放牛、湖邊畫荷、指八股之弊，躲官會稽山典型情節：拒赴官約情節概述：危素欲約會王冕，時知縣派翟買辦來請，王冕不赴約。時知縣親自拜訪，王冕避走他鄉。面對秦老的抱怨，他說“時知縣倚這危素的勢要，在這里酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為什么要相與他?”(2)周進外貌描寫:眾人看周進時，頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，最右邊袖子從后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子。(選自第二回)人物簡介:周進六十多歲依然是個老童生，在汶上縣做了三年西席，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格繼續教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇，不久周進丟了飯碗，只好替一伙商人當賬房。當他進省城路過貢院的時候，他多年的心結卻又被觸動了。但他是童生，是不能進貢院的，開門人用鞭子將他打了出來，于是他懇求別人帶他參觀貢院，周進一進貢院，見兩塊號板擺的整整齊齊，不覺眼里一陣酸楚，不知道是悲從中來的發泄，還是靈光乍現的奮力一搏，周進一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。他蘇醒后滿地打滾，放聲大哭。幾個商人得知原委，商定每人拿出幾十兩銀子，讓他納監進場。之后，周進憑著監生竟考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來認親，不是朋友的也來認朋友，連他教過書的學堂居然也供奉起了“周老太爺”的“長生牌”，過了幾年，他又中了進士升為御史，被指派為廣東學道。在廣州，周進提拔了范進。為了照顧這個五十四歲的老童生，他把范進的卷子反復看了三遍，終于發現那是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進取為秀才，周進后來一路升到國子監司業。性格特點:醉心功名，迂腐可憐①直至六十多歲，仍要參加科舉;②參觀貢院頭撞號板。相關情節：教授顧家私塾、坐館薛家集、跟隨姐夫等人經商、貢院撞號板、接受納監參加科考、中舉、中進士、做廣東學道、升任國子監司業。典型情節：①坐館薛家集情節概述：薛家集上的鄉紳商討春節期間舉辦龍燈會的事情，其間提到要給孩子們請一位教書先生，夏總甲推薦六十余歲的周進。宴請周進時請中了秀才的梅玖作陪，梅玖席間捉弄周進，讓周進十分難堪。王舉人避雨路過村塾，也鄙薄周進沒有進學，講了夢見與周進的學生荀玫共同中了舉人的故事，讓周進很受刺激。村人一年后辭退了周進。才;④同情五十四歲的老童生范進，反復讀范進的科考文章，將其取為秀才;⑤對不按八股要求做文章的考生看文字尚可也低低地進了學。②貢院撞號板情節概述：周進失館，沒有生計，不得已隨姐夫金有馀等人外出經商，幫忙記賬，路經濟南時，周進參觀貢院，觸動了多年來來壓抑的情緒，頭撞號板，眾人深受感動，相商共同出資，為周進納監。周進當年參加考試中了舉人，后來又中了進士，做了廣東學道。(3)范進外貌描寫：落后點進一個童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭戴一頂破氈帽，廣東雖是地氣溫暖，這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下來歸號。(選自第三回)人物簡介：范進生活在明朝時期，當時八股取士制度盛行，長達千年的科考發展到了登峰造極的地步，幾乎全社會都沉浸在“科考熱”中。范進一心想做個讀書人，他讀書幾十載，久經科場，老大不悔。由于四體不勤，鄙視勞動，范進不會營生。他借錢前去參加科考，終于考中了舉人，自此命運發生了天翻地覆的變化，眾鄉鄰也對他刮目相看。中舉后，范進老謀深算，伶牙俐齒，與官場中的人士相結交，應酬自如，也得到了他夢寐以求的功名富貴。由于物質條件的突然巨變，母親喜極而亡。范進因丁母憂過了三年才進京會試，又中了進士，授職部屬，考選御史。數年后欽點山東學道。性格特點：熱衷功名，一心應考①范進窮盡一生的精力參加科舉考試，雖然屢遭挫敗，但仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才;②他打算去應鄉試，卻被老丈人胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應考;③中舉的范進竟然喜極而瘋。怯懦麻木，逆來順受①在范進考中秀才后，胡屠戶盛氣凌人地辱罵他是“現世寶”“窮鬼”“爛忠厚沒用的人”，他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”;②范進向胡屠戶借盤纏參加鄉試，被胡屠戶用不堪入耳的話罵了個狗血噴頭，他也毫不生氣。迂腐無能，不事產業①家里窮得無飯吃，范進手足無措，要等母親“吩咐”才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出去;②鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無奈地請人家不要和他開玩笑;③范進中舉后喜極發瘋，形象十分狼狽。虛偽奸詐，趨炎附勢①范進中舉后，張鄉紳拜訪，并赤裸裸地和范進套進乎，以求日后互相幫助，范進假惺惺地推辭后接受了他的饋贈;②范進從張鄉紳給他的銀子里取出六兩多給胡屠戶，以顯示自己對老丈人的敬重;③與張鄉紳一起去縣里巴結縣令。相關情節：五十四歲考取了秀才、中舉癲狂

典型情節：

范進中舉前，飽嘗了科舉制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。五十多歲仍然是個童生，家里窮苦不堪，十二月的天氣還穿著單衣服，“凍得直發抖”。范進在幾十年應試不中的情況下，由于主試官周進的抬舉，應試及第。之后中舉，他喜不自勝，出現了癲狂狀態，被岳父胡屠戶一巴掌打清醒。在恢復過來后，胡屠戶由從前的對他不屑一顧變為阿諛奉承，同縣的“名流”也紛紛前來拜訪。從周進和范進兩個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。(4)嚴監生

外貌描寫：

嚴監生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭(選自第五回)

人物簡介：

嚴監生是《儒林外史》中作者塑造的經典的吝嗇鬼形象。嚴監生，原名嚴大育，字致和，是一個把錢財看作一切的財主，家財萬貫。他病得飲食不進，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻，打發管莊的仆人下鄉，又不放心，心里只是急躁。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤，臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，遲遲不肯咽氣。性格特點：

膽小怕事，缺乏主見①嚴貢生犯案跑了，縣衙的差人找到嚴監生，他不敢輕慢，忙請王德、王仁兩位舅爺來商議，對舅爺言聽計從，花銀子了結了官司;②后來夫人王氏病重，想將生了兒子的妾趙氏扶正，又拿了銀子請兩位舅爺做主，兩位舅爺看在銀子的份上，盡力張羅。對人溫厚，于己吝嗇①嚴監生在王氏生前，每年都給她三百兩私房錢。王氏病重，用好醫好藥。為王氏辦喪事，花了四五千兩銀子;②為把生了兒子的趙氏扶正，給兩位舅爺每人一百兩銀子，又送謝禮，置辦酒席;③嚴監生請兩位妻舅吃飯，為了省錢，自己滴酒未沾;④臨死前看到油燈里點了兩根燈草，因為擔心浪費而不肯咽氣。相關情節：替哥哥嚴貢生打理官司、立偏房勤持家、臨死前為兩根燈草而不肯咽氣。(5)嚴貢生外貌描寫：外面走進一個人來，方巾闊服，粉底皂靴，蜜蜂眼，高鼻梁，落腮胡子。(選自第四回)人物簡介：嚴貢生是一個欺壓百姓、六親不認、殘暴貪婪的典型人物。作者在描寫他的性格時，主要是通過他自身的語言和行動來揭露其骯臟可鄙、寡廉鮮恥的靈魂。他明明是扣押了人家的豬，非但不還，當人家來討要時，還“那拴門的閂，搟面的杖”，打折了人家的腿;他明明沒有借錢給人家，卻偏要人家還利息，人來求情也不肯，硬是把人家的“驢和米同稍袋都叫人短了家去”;他明明是想不給人家船錢，卻故意用幾片云片糕設下圈套，裝模作樣地說船艄公吃的是他的名貴的藥物，價值“幾百兩銀子”，并發怒要把船家送到湯老爺衙里問罪，賴了船錢才揚長而去;他明明要侵吞同胞兄弟的家產，卻硬不承認趙氏已經扶正的事實，把趙氏趕到廂房去住，仍以妾相待，并說什么“我們鄉紳人家，這些大禮，都是差錯不得的”。通過以上種種典型事實的描寫，揭露了嚴貢生奸詐、蠻橫、貪婪的卑劣本性，使這個劣神的丑惡嘴臉呈現于讀者面前，表達了作者強烈的諷刺意圖，揭露了罪惡的社會根源。性格特點：刻薄吝嗇，貪婪霸道①扣押早先賣給鄰居家的豬，還讓幾個兒子把討豬的鄰居打斷了腿;②拿著并未借出本金的借約，硬要人家的利錢;③接到嚴監生死訊，見送來的新衣服和銀子，滿心歡喜;④二兒子娶親，八錢銀子還叫不動的一班吹手，只肯給二錢四分;⑤娶親回鄉路上，用云片糕謊稱藥材，詐騙船家，賴掉十二兩銀子的船錢;⑥以綱常宗法的名義，侵吞嚴監生死后趙氏掌管的家產。投機鉆營，自我吹噓①范進二人在關帝廟候見湯知縣時，嚴貢生趕來巴結，吹噓與湯知縣關系非同一般，試圖借助范進二人，成為湯知縣身邊要緊的人;②吹噓自己是個不占便宜的率真之人，不想家里小廝來告急說鄰人上門討豬，當場敗露。相關情節：圈豬訛錢、訛詐船家船錢、搶奪弟弟的家產。(6)杜少卿外貌描寫：頭戴方巾，身穿玉色夾紗直裰，腳下珠履，面色微黃，兩眉劍豎，好似畫上關夫子眉毛。(選自第三十一回)人物簡介:杜少卿是吳敬梓以自己為原型在作品中塑造的一批真儒名賢之一，在其身上寄托了作者改造社會的理想。作者理想的人物是既有傳統儒家美德，又有六朝名士風度的文人，追求道德和才華互補的人生境界。杜少卿出身于“一門三鼎甲，四代六尚書”的大官僚地主家庭，卻出淤泥而不染，行為中有些叛經離道，思想中具有某些民族主義的成分，他蔑視科舉，輕視富貴，淡治功名，講究“文行出處”，與《儒林外史》中追名逐利的風氣形成鮮明的對照。性格特點:淡泊功名，傲視權貴①杜少卿是秀才，一提到縣里的秀才，他就罵:“學里秀才，未見得好似奴才”;②臧茶對杜少卿說補了稟就可以坐堂、灑簽、打人。杜少卿根本看不起這樣的人，嬉笑怒罵地說:“你這匪類，下流無恥極矣!”;③皇上征辟，對他人來說求之不得，而杜少卿則避之不及，裝病拒絕出仕;④汪鹽商生日宴請王知縣，三番五次請杜少卿作陪。杜少卿堅拒道:“他果然仰慕我，他為什么不先來拜我，倒叫我拜他?況且倒運做秀才，見了本處知縣，就要稱他老師!王家這一宗灰堆里的進士，他拜我做老師，我還不要，我會他怎的?”尊重婦女，反對禮法①杜少卿與平等身份對待妻子，反對納妾;②光天化日之下，拉著妻子的手游山飲酒，不懼別人異樣的眼光;③沈瓊枝不甘為妾，她設計裹走宋家的金銀珠寶，逃到南京賣文過日子，自食其力，杜少卿認為她是“稀奇的客”。講求孝道，敬重孝子①對父親的門客婁老爹極為敬重，“養在家里，當祖宗看待，還要一早一晚自己服侍”，連他的夫人也要親自“煨人參”“送人參”。當有老太爺病篤之際，又遵循他的意愿送其回鄉。婁老太爺病故之后，杜少卿又自前往陶紅鎮祭吊，不因婁老太爺的管家身份而有所輕視;②修泰伯祠，用古禮古樂致祭，借此讓大家禮樂，成就人才;③杜少卿與郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下尋訪父親孝心，不避通判的嫌疑，自己尋衣服當銀子給他準備盤纏。扶危濟困，尚義任俠①幫助張俊民捐一百二十兩銀子修學官;②當衣服幫助楊裁縫葬母;③買地得錢一千兩幫助求助的婁老太爺的孫子、看墳的黃大、組建戲班子的鮑延璽等人。尊重個性，回歸自然①朝廷征辟杜少卿，為此征辟，他不憚麻煩，先是禮讓與安徽巡撫李大人，后拖病故辭于天長縣令鄧大人，他推辭的理由是“麋鹿之性，草野慣了”，麋鹿就是四不像，這是說自己像“四不像”那樣自由自在慣了，執意不受朝廷約束，辭掉以后高興地說從此要“逍遙自在，做些自己的事”;②剛搬到秦淮河房，與朋友聚會的情景就有很自由放恣的氣氛:“將河房窗子打開了，眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據案觀書，或箕踞自適，各隨其便”;③“不喜歡人叫他老爺”，也不以老爺自居，把門客婁煥文“當做祖宗”親自服侍，平素“和尚、道士、工匠、花子都拉著相與”。相關情節:大醉宴高朋、賣地周濟他人、夫婦攜手游山。典型情節:①大醉宴高朋杜少卿對待故交韋四太爺和婁老太爺十分有禮，即便對于戲子鮑延璽也是熱情招待，甚至當場就當了新做的衣服給楊裁縫料理母親的喪事，還把珍藏了九年的陳酒拿出來，與親朋好友大醉一場。人物形象:杜少卿:扶危濟困，豪爽俠義。②夫婦攜手游山杜少卿搬去了南京，眾朋友紛紛前來拜訪。杜老太爺的門生李大人要舉薦杜少卿做官，杜少卿不愿受官場的束縛，裝病不去。因連日來風光大好，杜少卿帶著妻子外出游玩，大醉后與妻子攜手游山，惹的眾人圍觀。人物形象：尊重女性，自然灑脫。《儒林外史》人物形象3今天，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼―嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去。相反，我們在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事――悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。在生活中，也有這樣的人。我們經常在電視上看到一些官員為了錢和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場一樣。這些現實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。《儒林外史》人物形象4《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。在當時認為舉業高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?但是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是江西的第一能員。但與他們相比開頭出現的王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有任何社會地位、游離于統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林和官場構成鮮明對照。而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的。這林林總總的丑態也正說明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》之嘆。《儒林外史》人物形象5李世民曾說過：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描述了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中能夠看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林和官場構成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態