高校教師資格證之高校教師職業道德考試題庫

單選題（共100題）1、在《德意志意識形態》中提出“真實的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C2、道德的目的是（）A.自律和他律的統一B.認識和實踐的統一C.權利和義務的統一D.個人和社會的統一【答案】A3、教師在教學中的師德規范主要體現在（）。A.熱愛學生，誨人不倦B.學為人師，行為示范C.精通業務，學而不厭D.以上都是【答案】D4、道德是以（）為評價標準來評價和規范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨D.善惡【答案】D5、下列說法不正確的是（）。A.教師如果無視自己的教育義務，只根據自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突B.教師道德品質的形成與教師道德義務觀是密不可分的C.高校教師面對人際關系中的矛盾和沖突，主要需要靠經濟手段和法律手段來解決D.經過教師教育活動的反復實踐和認識，道德義務會內化為教師的“內心需要”【答案】C6、宋明理學興盛時期，我國教師職業道德的最大特點是（）。A.言傳身教B.天人合一C.知行合一D.反求諸己【答案】C7、道德是以（）為評價標準來評價和規范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨D.善惡【答案】D8、高等學校處理學術不端行為的最高學術調查評判機構是（）。A.校長辦公會B.校黨政聯席會C.校紀律檢查委員會D.校學術委員會【答案】D9、社會主義市場經濟文化精神的內涵表現在（）。A.從價值角度說，要有人文社會價值取向B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動力C.從社會角度講，要落實到塑造文明主體上D.以上都是【答案】D10、確立教師職業道德教育引導性原則的依據是道德的（）。A.他律性B.自律性C.層次性D.實踐性【答案】A11、有關傳統美德的認識錯誤的是（）。A.是傳統道德規范體系的中心B.是中國古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D12、一切學術活動尤其是學術研究的靈魂是（）。A.求真B.創新C.美德D.嚴謹【答案】B13、教師職業道德評價的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質的分析原則B.質量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A14、高校教師要堅持育人為本，立德樹人。“立德”就是立社會主義之德，就是把（）融入高校的教育教學中。A.世界觀教育B.人生觀教育C.社會主義核心價值觀教育D.共產主義教育【答案】C15、指出“大學者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C16、教師道德原則在教育領域中體現的最重要、最基本的道德關系是（）。A.教師職業和社會職業行為總體道德要求的關系B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關系C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關系D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關系【答案】D17、教師服務社會本質上是一種（）。A.教學的延伸B.樂于助人C.專業服務D.社會服務【答案】C18、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態。A.政治制度B.階級利益C.生產勞動D.經濟關系【答案】D19、教師為社會做出貢獻而受到社會的肯定和鼓勵，從而意識到自己的社會價值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A20、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。A.言行一致，身體力行B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.以上都是【答案】C21、2015年1月29日，時任教育部部長袁貴仁在教育部學習貫徹《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線、法律底線、思想底線B.政治底線、法律底線、道德底線C.思想底線、法律底線、道德底線D.思想底線、法律底線、社會底線【答案】B22、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現目標的工具。這體現的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現【答案】B23、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實踐C.信念D.實踐一精神【答案】D24、2004年中國教育部發布的（）被評價為中國學術界第一部“學術憲章”。A.《高等學校哲學社會科學研究學術規范》（試行）B.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》C.《高等學校教師職業道德規范》D.《關于加強我國科研道德建設的意見》【答案】A25、提出“大學是社會之光，不應隨波逐流”的教育家是（）A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】D26、統率教師職業道德評價全過程的原則有主體性原則、質的分析原則和（）。A.實事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結合原則【答案】C27、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。A.蔡元培B.梅貽琦C.竺可楨D.蔣南翔【答案】B28、比較符合師生關系實際的是師生之間關系模式是（）。A.代際關系模式B.朋友關系模式C.法律關系模式D.代際一朋友關系模式【答案】D29、2004年中國教育部發布的（）被評價為中國學術界第一部“學術憲章”。A.《高等學校哲學社會科學研究學術規范》（試行）B.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》C.《高等學校教師職業道德規范》D.《關于加強我國科研道德建設的意見》【答案】A30、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現目標的工具。這體現的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現【答案】B31、以下（）不屬于高校教師違反職業道德規范的處理。A.依法依規處理B.品德評價C.批評教育D.價值澄清【答案】D32、特別強調發展教育必須發展師范教育的是（）。A.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.楊昌濟【答案】B33、教師職業道德評價的最高標準是（）。A.主體性標準B.善的標準C.人的全面自由發展D.學生的需求為標準【答案】C34、教書育人以思想品德教育為主要內容，以社會主義核心價值觀為重點，實現（）的教育目標。A.培養社會主義人才B.社會主義德育C.立德樹人D.博雅教育【答案】C35、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現了高校教師的勞動具有（）。A.專業性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D36、教育勞動對象的雙重性是指（）。A.學生既有積極性又有消極性B.學生既是教育的客體又是教育的主體C.學生具有向師性和模仿性D.學生的惰性和創新性【答案】B37、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛體工會頒布了（），并就其落實工作發出通知。A.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》B.《高校教師專業標準大綱》C.《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》D.《高等學校教師職業道德規范》【答案】D38、對教師道德行為的認識正確的是（）。A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為B.教師道德行為是孤立的行為C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其他行為結合【答案】C39、盡管不同歷史時期，教師職業道德要求有所不同。但不同歷史時期，也存在著共同的教育倫理關系，表現出教師職業道德的（）。A.可變性B.差異性C.歷史繼承性D.多元化【答案】C40、從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首要的是（）。A.給學生權利B.教給學生知識C.尊重和信任學生D.尊重學生家長【答案】C41、下列不屬于學術不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數據C.篡改數據D.抄襲文【答案】D42、下列不屬于我國教育部《關于加強學術道德建設的若干意見》的主要內容的有（）。A.增強獻身科技、服務社會的歷史使命感和社會責任感B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻C.樹立法制觀念，保護知識產權，尊重他人勞動和權益D.以德修身，率先垂范【答案】B43、重視在思想品德上自我省察，強調“吾日三省吾身”的是（）。A.孟子B.孔子C.荀子D.莊子【答案】B44、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關系上應該注意的是（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養成【答案】B45、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A46、對高校教師自制道德品質的說法錯誤的是（）。A.高校教師的職業特點要求教師在心理具有很強的自制力B.高校教師需要培養自己的道德控制能力，學會“情緒管理”C.具有強自制力的高校教師能高質量地承擔自己的社會責任D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響【答案】D47、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”，孟子對梁惠王說：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B48、教師入職的前提條件和基本職業標準是（）。A.愛國守法B.教書育人C.為人師表D.敬業愛生【答案】D49、教師職業產生的根本原因是（）。A.人類教育活動的出現B.社會生產力的發展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發展【答案】B50、習近平對全國教師提出好老師的“四有”要求：要有理想信念；要有道德情操；要有扎實知識；要有（）。A.良好心理素質B.較強的科研能力C.仁愛之心D.家國情懷【答案】C51、創造性地發展了西方社會的大學學術研究功能的里程碑式人物是（）。A.英國教育家保羅·紐曼B.美國教育家杜威C.德國教育家赫爾巴特D.德國教育家洪堡【答案】D52、2004年中國教育部發布的（）被評價為中國學術界第一部“學術憲章”。A.《高等學校哲學社會科學研究學術規范》（試行）B.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》C.《高等學校教師職業道德規范》D.《關于加強我國科研道德建設的意見》【答案】A53、我國古代第一次用學規的形式對教師提出規范要求的是（）。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D54、指出“大學者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C55、師表精神的核心是（）。A.人本精神B.奉獻精神C.科學精神D.道德精神【答案】B56、在教育活動中，教師是具有（）的主體。A.能動性B.決定性C.被動型D.主導性【答案】D57、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A58、教師服務社會本質上是一種（）。A.教學的延伸B.樂于助人C.專業服務D.社會服務【答案】C59、有關道德行為的論述錯誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質的外在表現C.是一種內在心理因素D.是心理的外顯【答案】C60、教書育人以思想品德教育為主要內容，以社會主義核心價值觀為重點，實現（）的教育目標。A.培養社會主義人才B.社會主義德育C.立德樹人D.博雅教育【答案】C61、對我國師德教育的內容認識正確的是（）。A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準則B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務C.改革創新是師德教育的理念，嚴謹治學是師德教育的源泉D.規章制度是師德教育的保障，傳統美德是師德教育的核心【答案】A62、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現了高校教師的勞動具有（）。A.專業性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D63、教師服務社會本質上是一種（）。A.教學的延伸B.樂于助人C.專業服務D.社會服務【答案】C64、對教師正直道德品質的說法錯誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務時的人格特征的表現B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人C.教師要自己認真履行道德義務而少參與進違背教師道德的人和事的斗爭D.教師要以自身正直的道德人格力量引導和感召學生【答案】C65、道德評價和規范人們行為的標準是（）。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B66、評價教師某道德行為時，應該（）。A.根據該行為的的效果B.根據教師一貫的品質C.對該行為的影響因素進行綜合分析D.根據該行為的目的【答案】C67、師德規范要求教師“追求創新，注重個性”，以下哪條不屬于這一要求的內容（）。A.加強國內外學術交流，追蹤學術前沿，更新教學內容B.因材施教，注重學生個性發展C.形成個性化教育模式，鼓勵學生創新和冒尖D.保持個性，敢于特立獨行【答案】D68、道德的目的是按照（）的規則去創造性地完善社會和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級【答案】C69、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名教育家是（）。A.蔡元培B.梅貽琦C.竺可楨D.蔣南翔【答案】B70、道德的目的是按照（）的規則去創造性地完善社會和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級【答案】C71、“桃李不言，下自成蹊”用來比喻教師（）的意義。A.教書育人B.為人師表C.教育公正D.教育人道精神【答案】B72、宋明理學興盛時期，我國教師職業道德的最大特點是（）。A.言傳身教B.天人合一C.知行合一D.反求諸己【答案】C73、有關道德行為的論述錯誤的是（）.A.是知、情、意的歸宿B.是道德品質的外在表現C.是一種內在心理因素D.是心理的外顯【答案】C74、調整教師與物欲誘惑之間關系的道德規范是（）。A.廉潔從教B.依法執教C.愛崗敬業D.熱愛學生【答案】A75、在中國倡導并實行學術自由的第一人是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B76、韓愈認為“師者，所以傳道、授業、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責。A.教書育人B.盡職盡責C.關心學生D.提高業務【答案】A77、相對于經濟、法律、行政規范而言，道德調整社會關系的顯著特點是（）。A.廣泛性B.強制性C.非強制性D.包容性【答案】C78、教師職業道德關系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現了教師道德的哪種特征（）。A.道德意識的高標準B.道德行為的示范性C.道德規范的嚴格性D.道德影響的廣泛性【答案】D79、道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術等意識形態一樣的一般（）形態所具有的性質，受社會關系特別是經濟關系的制約。A.思想意識B.文化意識C.社會經濟D.社會意識【答案】D80、“沒有教師對學生的影響就沒有教育。”這句話是（）說的。A.陶行知B.蘇霍姆林斯基C.盧梭D.蔡元培【答案】C81、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C82、韓愈認為“師者，所以傳道、授業、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責。A.教書育人B.盡職盡責C.關心學生D.提高業務【答案】A83、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態。A.政治制度B.階級利益C.生產勞動D.經濟關系【答案】D84、特別強調發展教育必須發展師范教育的是（）。A.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.楊昌濟【答案】B85、教師職業道德評價的最高標準是（）。A.主體性標準B.善的標準C.人的全面自由發展D.學生的需求為標準【答案】C86、教師道德最基本的作用是（）。A.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成B.促進學生品德形成和智能發展C.促進社會道德環境優化D.促進人類文明進步【答案】A87、道德是人們從（）上掌握現實世界的一種特殊方式。A.“善”的規則B.“善”和“惡”的標準C.思想精神D.實踐一精神【答案】D88、提出要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昭昭”，強調“教者必以正”，這位思想家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓愈【答案】B89、體現在教師道德規范體系自律上的教師個體道德核心范疇是（）。A.道德義務B.道德權利C.道德價值目標D.道德良心【答案】D90、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C91、教師職業道德評價的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質的分析原則B.質量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A92、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自（）。A.《論語》B.《禮記》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B93、教師勞動最具影響力的手段是（）。A.團結協作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學【答案】B94、在“真實的集體”里，個人與集體（）價值序列的輕重與優劣。A.存在B.不存在C.時有時無D.可能存在【答案】B95、以下（）不屬于高校教師違反職業道德規范的處理。A.依法依規處理B.品德評價C.批評教育D.價值澄清【答案】D96、雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。A.技術決定論者B.技術價值中性論者C.技術樂觀主義D.技術悲觀主義【答案】B97、下列說法不正確的是（）。A.教師如果無視自己的教育義務，只根據自己的意愿行事，那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突B.教師道德品質的形成與教師道德義務觀是密不可分的C.高校教師面對人際關系中的矛盾和沖突，主要需要靠經濟手段和法律手段來解決D.經過教師教育活動的反復實踐和認識，道德義務會內化為教師的“內心需要”【答案】C98、道德是從（）上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實踐C.信念D.實踐一精神【答案】D99、教師道德品質的構成要素是（）。A.道德認識、道德情感、道德動機B.道德認識、道德情感、道德行為C.道德認識、道德情感、道德意志D.道德認識、道德情感、道德信念【答案】C100、教師為社會做出貢獻而受到社會的肯定和鼓勵，從而意識到自己的社會價值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A多選題（共40題）1、高校教師在科研過程中遇到的矛盾主要是（）。A.科研工作與教學工作的矛盾B.教師的科研能力、水平與職業要求的矛盾C.科研協作中的矛盾D.科研工作與勞動付出的矛盾【答案】ABC2、處于自律機制中的教師，在與教師道德規范體系的關系上，具有的特點是（）。A.師德規范體系對于教師來說是他內在心靈和行為個性的有機構成因素B.教師的職業道德行為是出于按照自己的良心行事C.教師在認知心理上更注意教師道德的實質內核和良心指向的真正實現D.教師成為自主自為進行自我抉擇和自我調控的積極主體【答案】ABCD3、動機和效果作為教師道德評價依據觀點正確的是（）。A.對教師道德行為的評價應堅持動機和效果統一的觀點B.動機應成為教師道德評價的側重點C.進行教師道德評價時，應該更關注效果D.當動機和效果不一致時，需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標準【答案】AD4、他律機制中的教師，在與教師道德規范體系的關系上具有的特點是（）。A.被動性B.外在性C.實在性D.中介性【答案】ABCD5、市場經濟對道德的促進作用表現在（）。A.市場經濟的競爭促進了人們自主意識和獨立人格的形成B.市場經濟等價交換原則促使人的主體意識增強C.市場經濟的價值規律增強了挖掘潛能的主動精神D.市場經濟造成的社會交往普遍化有助于人的全面發展和人生價值的實現【答案】ABCD6、對教師道德行為和道德品質的認識正確的是（）。A.教師道德品質是一定道德原則和道德規范在個人思想和行為中的體現B.一定的道德行為是一定的道德品質的基礎C.道德行為是由一系列道德品質鑄成的D.教師道德行為是一定的道德原則和規范的體現【答案】AD7、1966年，聯合國教科文組織通過的《關于教師地位的建議書》提出師德理想的目標包括（）。A.人類個性的全面發展B.集體精神、道德、社會、經濟、文化進步C.促進知識的傳播D.對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡【答案】ABD8、下列屬于教師非道德行為的是（）。A.不是自主自愿的行為B.不是涉及他人利益的行為C.不涉及教育事業整體利益的行為D.出于道德意志的行為【答案】ABC9、高校教師價值觀是（）。A.在實踐過程中形成的B.在價值認識基礎上形成的C.是對客體價值的一種穩定看法或思維定勢D.是促進社會發展的力量【答案】ABC10、關于教師道德原則和規范與教師道德范疇之間的關系描述正確的是（）。A.教師道德范疇是教師道德原則和規范的前提B.教師道德原則和規范是教師道德范疇的前提C.教師道德范疇是教師道德原則和規范發揮作用的必要條件D.教師道德范疇從屬或者依附于教師道德原則和規范【答案】BCD11、科技倫理的現實意義在于（）。A.可以使科學技術的運用得到明確的道德理性的指導B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補單純的科技理性之不足，增強科技工作者對于科技開發之后果的道德責任意識D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負面作用【答案】ABCD12、下列屬于教師道德品質范疇的是（）。A.忠誠與節操B.正直與自制C.勤奮與求實D.權利與義務【答案】ABC13、教師道德修養的方法包括（）。A.學習B.內省C.慎獨D.篤行E.引導【答案】ABCD14、教師職業道德規范體系包括的要素有（）。A.教師道德原則B.教師道德評價C.教師道德規范D.教師道德范疇【答案】ACD15、倫理學的研究對象決定了它的學科特征是（）。A.倫理學是一門規范科學B.倫理學是一門價值科學C.倫理學是一門實踐科學D.倫理學是一門心理科學【答案】ABC16、動機和效果作為教師道德評價依據觀點正確的是（）。A.對教師道德行為的評價應堅持動機和效果統一的觀點B.動機應成為教師道德評價的側重點C.進行教師道德評價時，應該更關注效果D.當動機和效果不一致時，需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標準【答案】AD17、關于人生價值的實現說法正確的是（）。A.由于人的社會關系是多方面的，人生價值的實現也是多方面的B.人所創造的價值不僅具有社會意義，同時也具有自我意義C.人的價值創造和社會對其的承認之間是一一對應的關系D.個人對社會的貢獻不容易直接地、及時地得到社會的公正評價【答案】ABD18、我國加強理想信念教育的環節包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現代史教育C.形勢政策教育D.社會主義核心價值體系教育E.專業技能教育【答案】ABCD19、下列屬于教師道德品質范疇的是（）。A.忠誠與節操B.正直與自制C.勤奮與求實D.權利與義務【答案】ABC20、教師道德行為評價善惡標準的相對性種類有（）。A.社會政治、經濟、文化發展的差異性B.社會思潮、意識形態左右著教師道德行為，成為構成教師道德行為標準的重要因素C.教育事業發展狀況是影響教師道德行為評價的重要因素D.教師自身的思想道德素質，是形成教師道德行為評價相對性的不可忽視的因素【答案】ABCD21、1966年，聯合國教科文組織通過的《關于教師地位的建議書》提出師德理想的目標包括（）。A.人類個性的全面發展B.集體精神、道德、社會、經濟、文化進步C.促進知識的傳播D.對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡【答案】ABD22、有關內省這種師德修養方法的的認識正確的是（）。A.是師德修養的根本方法B.要求教師增強教師道德認識C.要求教師有針對性地解剖自己，加深自我認識并改進自身的不足D.內省有助于教師培養良好的個性品德【答案】BCD23、教師職業在社會發展和人類文明進步中有如下作用（）。A.教師是人類科學文化的傳遞者B.教師是人類智力資源的開發者C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師D.教師經濟和社會的建設者【答案】ABC24、社會思潮對高校教師價值觀的影響包括以下幾個方面（）。A.開拓和豐富知識和眼界，加強思辨能力B.有些內容對構建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義C.必然會有消極的影響與誤導D.造成教師價值觀的混亂【答案】ABC25、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（）。A.教師擔負著提升“正人心”的任務B.教師應當教人樹立理想志向C.教師自身必須勤奮好學掌握淵博的知識D.教師應當關心國家社會的進步事業【答案】ABCD26、教師作為獨立的職業，是人類社會發展到一定階段的產物，它的產生要求以下條件（）。A.人類教育活動的出現是教師職業產生的基礎B.教育理論的發展是教師職業產生的理論前提C.社會生產力的發展是教師職業產生的根本原因D.腦力勞動和體力勞動的分工是教師職業產生的前提【答案】ACD27、教師在道德修養過程中，必然會遇到的最基本的矛盾有（）。A.教師個人利益與教育事業整體利益間的矛盾B.社會主義道德要求、教師職業道德要求與教師個人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾C.共產主義品質與非共產主義品質間的矛盾D.教師創新精神與教育傳統間的矛盾【答案】BC28、有關教師道德行為善惡的認識正確的是（）。A.善惡的劃分是以動機和效果為依據B.善行是有利于他人和教育事業整體利益的行為C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業整體利益的行為D.教師道德行為沒有性質之分【答案】ABC29、與教育職業活動的一般特點相比，高等教育職業活動有其自身的特殊性，這種特殊性體現在（）。A.其目的是為社會培養中高級專門人才B.其對象是趨于社會化的青年學生C.其手段是教師的真才實學、人格品德D.在時空上具有彈性與自由度【答案】ABCD30、在進行教師道德評價時，應該做到（）。A.堅持道德目的和手段的一致性B.當道德目的和道德手段不一致時，應該具體分析C.追求好的道德目的D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用【答案】AB31、職業道德具有如下特點（）。A.內容上體現職業特征，表達特定職業的義務和責任B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性C.價值取向上注重利益性D.調適范圍上具有特定的適用范圍和對象【答案】ABD32、對教師道德評價的認識正確的是（）。A.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進行B.教師道德行為評價規定著教師應該怎樣做，不該怎樣做C.教師道德行為評價規定著什么是善行，什么是惡行D.教師道德評價既是對教師行為的道德監督，又起著一種裁決的作用【答案】ABCD33、職業道德具有如下特點（）。A.內容上體現職業特征，表達特定職業的義務和責任B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性C.價值取向上注重利益性D.調適范圍上具有特定的適用范圍和對象【答案】ABD34、教師職業在社會發展和人類文明進步中有如下作用（）。A.教師是人類科學文化的傳遞者B.教師是人類智力資源的開發者C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師D.教師經濟和社會的建設者【答案】ABC35、以下關于應用倫理學的說法錯誤的是（）。A.應用倫理學是對規范倫理學的實踐B.應用倫理學誕生于古希臘時期C.應用倫理學從根本上說是現實需要推動產生的D.應用倫理學不是一門單一獨立學科【答案】ACD36、有關內省這種師德修養方法的的認識正確的是（）。A.是師德修養的根本方法B.要求教師增強教師道德認識C.要求教師有針對性地解剖自己，加深自我認識并改進自身的不足D.內省有助于教師培養良好的個性品德【答案】BCD37、正義與公正的區別體現在（）。A.公正往往是根據一定的價值觀和原則、規則去行為，而正義用來陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關系而非種屬關系，更不是交叉關系C.正義一般表示價值及其原則本身，而公正則表示根據價值及其原則來做人做事D.兩者的語言習慣的用語也存在差別【答案】ABCD38、正確處理言教和身教的關系要認真把握的是（）。A.教書育人，關愛學生B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.言行一致，身體力行【答案】BCD39、我國加強理想信念教育的環節包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現代史教育C.形勢政策教育D.社會主義核心價值體系教育E.專業技能教育【答案】ABCD40、社會主義核心價值體系的基本內容包括（）。A.愛國主義為核心的民族精神B.以改革創新為核心的時代精神C.馬克思主義理論D.社會主義榮辱觀【答案】ABD大題（共20題）一、某高校一位教授高等數學的教師十分嚴格，學生作業有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業不交的一定點名批評，學生曠課的他主動約時間給學生補課，結果許多學生都不喜歡他。但這些大學生畢業工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當時的嚴格。請從高校教師職業道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談談你的認識。【答案】（1）教育部頒布的《高等學校教師職業道德規范》中提出的愛生規范是“真心關愛大學生，嚴格要求大學生，公正對待大學生，做大學生良師益友，不得損害大學生的學校的合法權益。”可見對學生的嚴格要求，也是一種愛生表現。（2）愛和嚴是相輔相成的。對大學生一定要嚴格要求，嚴格管理，一方面教師的嚴格必須以愛為基礎，不能讓它變成那種讓大學生感到害怕、敬而遠之的嚴厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學生溺愛和放縱。從本質上來說，嚴格要求本身就是一種對大學生充滿責任感和理智感的無比深成的愛，嚴格要求大學生具體來說就是要做到嚴而有格，嚴而有度，嚴而有方，嚴而有恒；就是要做到以嚴導其行，以愛動其情；嚴在當嚴處，嚴在細微中。（3）嚴格要求大學生還體現在日常管理上，當發現學生犯錯后，不是粗暴地進行指責，而是耐心地詢問原因進行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動之以情曉之以理，讓他充分認識到自己的錯誤。要規范化管理、精細化管理，努力做到管理育人。二、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。三、“有教無類”出自《論語，衛靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解。【答案】教育公正原則的確立依據是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。四、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業道德的角度對此做出評論。【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發展看作是最有價值的事。五、中國青年報社會調查中心最近的調查結果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現實”。某校新聞專業廣告策劃課的任課教師強調要加強課堂的互動性，把課程生動權交給學生，他的課被其學生總結為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規定各職級教師必須按一定頻次開設選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設選修課的能力及經驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務部門也缺乏必要的審核篩選，課程質量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態度與學術水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術功底自由發揮，體系性不強，課程要求也并不嚴格。21世紀教育發展研究院副院長熊丙奇表示，無論是安排沒有相關經驗的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現出當今高校“重科研、輕教學”的功利化弊病。（資料來源：《中國青年報》）結合實際，談談如何做好高校教學工作。【答案】（1）確立科學的教學理念。科學的教學理念有著自身的鮮明特征：①教學對象的主體性；②教學目標的發展性；③教學要求的全面性。（2）建立合理的知識結構。①教師要有扎實的科學專業知識；②教師要有廣博的科學文化素養；③教師要掌握教育的心理科學知識；④要學而不厭，銳意進取；⑤知識的更新規律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業能力。①教師的語言表達能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學組織能力。（4）注重全面教學改革。①確立主動性教學的價值追求；②建立整體性教學目標模式以培養學生創造能力為中心的設計教學方法系統。（5）進行合理的教學評價。教學評價的意義是使教學活動成為主體性強的活動——自覺能動性、科學能動性、科學創造性。當前教學評價的改革應有利于對學生綜合本質的評價，有利于考核學生的個性發展水平，有利于教師主觀能動性的發揮。六、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。七、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業道德的角度對此做出評論。【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發展看作是最有價值的事。八、2012年10月29日，《光明日報》頭版頭條刊登了鹽城師范學院已故教師王強教授的長篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強的人生追求》，在全國高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強烈反響，持續產生轟動效應。王強同志生前是鹽城師范學院經濟法政學院副院長，中共黨員，1970年9月出生，1992年7月參加工作，2011年評為教授，2012年9月病逝，年僅42歲。在從教的20年里，他始終以做好一個高校教師為己任，在教學、科研、管理等方面，鞠躬盡瘁，追求卓越，特別是在馬克思主義理論教學、研究和學科建設工作中，做出了卓越的業績。2008年11月，王強同志被確診患有惡性腫瘤，但是生病直至逝世的三年多內，他一直未放棄馬克思主義研究和學校的學科建設，在《中共黨史研究》《黨的文獻》等專業權威期刊上發表論文17篇，在中文核心期刊上發表論文9篇，并完成著作《中國共產黨“勞資兩利”政策研究》，該著作獲得江蘇省第十二屆哲學社會科學優秀成果一等獎。王強同志的精神可以概括為：堅定理想信念、踐行科學理論的執著精神，教書育人、忠誠事業的奉獻精神，嚴謹治學、勇于創新的求真精神，生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請結合上述材料，談談如何加強自己的職業道德修養。【答案】（1）加強學習，堅持繼承與創新相結合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學習；（4）確立可行目標，堅持不懈努力；（5）學會反思，堅持自律與他律的結合；（6）努力做到“慎獨”。九、某高校一位教授高等數學的教師十分嚴格，學生作業有潦草馬虎的他定會讓其重做，作業不交的一定點名批評，學生曠課的他主動約時間給學生補課，結果許多學生都不喜歡他。但這些大學生畢業工作多年返校后都非常尊敬和愛戴這位教師，感謝他當時的嚴格。請從高校教師職業道德的角度，就“怎樣做到愛生？”問題談談你的認識。【答案】（1）教育部頒布的《高等學校教師職業道德規范》中提出的愛生規范是“真心關愛大學生，嚴格要求大學生，公正對待大學生，做大學生良師益友，不得損害大學生的學校的合法權益。”可見對學生的嚴格要求，也是一種愛生表現。（2）愛和嚴是相輔相成的。對大學生一定要嚴格要求，嚴格管理，一方面教師的嚴格必須以愛為基礎，不能讓它變成那種讓大學生感到害怕、敬而遠之的嚴厲；另一方面，又必須對愛有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對大學生溺愛和放縱。從本質上來說，嚴格要求本身就是一種對大學生充滿責任感和理智感的無比深成的愛，嚴格要求大學生具體來說就是要做到嚴而有格，嚴而有度，嚴而有方，嚴而有恒；就是要做到以嚴導其行，以愛動其情；嚴在當嚴處，嚴在細微中。（3）嚴格要求大學生還體現在日常管理上，當發現學生犯錯后，不是粗暴地進行指責，而是耐心地詢問原因進行有針對性的教育，要心平氣和的探討，動之以情曉之以理，讓他充分認識到自己的錯誤。要規范化管理、精細化管理，努力做到管理育人。一十、中國青年報社會調查中心最近的調查結果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現實”。某校新聞專業廣告策劃課的任課教師強調要加強課堂的互動性，把課程生動權交給學生，他的課被其學生總結為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規定各職級教師必須按一定頻次開設選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設選修課的能力及經驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務部門也缺乏必要的審核篩選，課程質量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態度與學術水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術功底自由發揮，體系性不強，課程要求也并不嚴格。21世紀教育發展研究院副院長熊丙奇表示，無論是安排沒有相關經驗的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現出當今高校“重科研、輕教學”的功利化弊病。（資料來源：《中國青年報》）結合實際，談談如何做好高校教學工作。【答案】（1）確立科學的教學理念。科學的教學理念有著自身的鮮明特征：①教學對象的主體性；②教學目標的發展性；③教學要求的全面性。（2）建立合理的知識結構。①教師要有扎實的科學專業知識；②教師要有廣博的科學文化素養；③教師要掌握教育的心理科學知識；④要學而不厭，銳意進取；⑤知識的更新規律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業能力。①教師的語言表達能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學組織能力。（4）注重全面教學改革。①確立主動性教學的價值追求；②建立整體性教學目標模式以培養學生創造能力為中心的設計教學方法系統。（5）進行合理的教學評價。教學評價的意義是使教學活動成為主體性強的活動——自覺能動性、科學能動性、科學創造性。當前教學評價的改革應有利于對學生綜合本質的評價，有利于考核學生的個性發展水平，有利于教師主觀能動性的發揮。一十一、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。一十二、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。一十三、2014年7月19日，楚天都市報報道了華中農業大學《思想道德修養與法律基礎》課老師李厚剛，給91名主要因為抄襲他人作品的學生打了O分，其中2名學生竟然原文照抄小學生的讀書筆記范文。報道刊出后，引發華農校方和諸多師生高度關注。請結合上述材料，談談道德的基本功能。【答案】（1）道德的調節功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導向功能。一十四、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業道德規范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平。一十五、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職