教師資格之幼兒綜合素質能力測試精華B卷附答案

單選題（共100題）1、老舍(1899～1966年)，原名舒慶春，字舍予，現代小說大家。其小說代表作有長篇小說《老張的哲學》《趙子日》《二馬》《貓城記》()三部)《鼓書藝人》等；短篇小說有《月牙兒》《斷魂槍》等。A.《垂老別》B.《離婚》C.《聊齋志異》D.《西游記》【答案】B2、下列人物中，與“士別三日，當刮目相看”有關的是()A.司馬懿B.呂蒙C.張飛D.呂布【答案】B3、被認為是生命科學研究領域中有史以來的第一個“大科學”項目，其意義和影響被譽為不亞于研究原子彈的“曼哈頓計劃”和載人飛船登月的“阿波羅計劃”的是()。A.基因工程技術B.人類基因組計劃C.細胞工程D.基因技術【答案】B4、下列選項中與“岳父-丈人”邏輯相同的是（）A.舅舅-外甥B.姨媽-嬸嬸C.伯父-侄子D.祖母-奶奶【答案】D5、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010--2020年)》提出教育工作的根本要求是（）。A.育人為本B.改革創新C.促進公平D.提高質量【答案】A6、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學文藝中的（）體裁。A.兒童科幻小說B.科學童話C.兒童科學小品D.兒童科學詩【答案】B7、教師要關注(）的全面發展。A.優秀學生B.單親家庭學生C.每一位學生D.智障學生【答案】C8、既是我國法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是（）。A.《中華人民共和國義務教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.《中華人民共和國憲法》【答案】D9、由于教師的工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內容是不斷發展變化著的人文、科學知識，所以教師還扮演著（）角色。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A10、在美術活動中，孩子們正興致勃勃地做著手工，忽然停電了，教室里光線不足，此時教師應該（）。A.繼續組織幼兒手工活動B.讓幼兒自行選擇是否繼續C.組織幼兒進行戶外游戲D.讓幼兒在教室內自由活動【答案】C11、世界上最早種植棉花的國家是（）。A.中國B.印度C.美國D.埃及【答案】B12、每次在與幼兒交流的過程中，吳老師都會全神貫注地看著幼兒。有時候，她也會點頭、微笑、詢問和鼓勵。這反映了吳老師與幼兒相處所遵循的原則是（）。A.個體性原則B.適時性原則C.公平原則D.尊重原則【答案】D13、李商隱最為人傳誦的詩是（）。A.政治諷喻詩B.詠史詩C.無題詩D.感傷詩【答案】C14、班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設置了一個特殊座位，離其他同學有幾排位置距離，凡是班上調皮和違反課堂紀律的同學就安排在特殊座位聽課。這一做法()。A.是變相體罰學生的錯誤方法，侵犯了學生的人身權B.是幫助學生改正錯誤的有效手段C.是既保證學生的受教育權，又履行了教學管理權的有效方法D.侵犯了學生的受教育權【答案】A15、中國古代文學名著《封神演義》講的是姜子牙幫助周武王聯合諸侯討伐商紂王的故事，下列戰役發生在這個過程中的是()A.赤壁之戰B.官渡之戰C.牧野之戰D.淝水之戰【答案】C16、教師要不斷進行專業發展，體現的職業道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關愛學生D.終身學習【答案】D17、《金色的海螺》《神筆馬良》《寒號鳥》分別是（）。A.民間童話創作童話文學童話B.童話詩童話故事童話劇C.擬人體童話常人體童話超人體童話D.傳統童話民間童話知識童話【答案】B18、國際上用來綜合考查居民間收入分配差異狀況的一個重要分析指標是（）。A.恩格爾系數B.基尼系數C.道*瓊斯指數D.納斯達克指數【答案】B19、剛參加完培訓的張老師自費將培訓資料復印給同事，并將自己的心得打印出來與同事分享。對此，下列說法中不正確的是（）。A.張老師富有循循善誘的品德B.張老師富有團結協作的精神C.張老師很注意業務能力的提高D.張老師重視專業素養的提升【答案】A20、曹丕《典論*論文》提出的文論觀點之一是（）。A.靈感說B.文氣說C.宗經說D.滋味說【答案】B21、下列哪一項不是國家實施素質教育的基本要求()A.應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中D.必須堅持學校的主導地位【答案】D22、孫校長切實抓好了地震消防應急演練工作，地震發生時，全校師生順利轉移到安全地帶，這說明孫校長注重（）。A.促進教師發展B.校園文化建設C.保護學生安全D.校園硬件建設【答案】B23、能給我國帶來嚴寒、大風、霜凍等惡劣天氣的是（）。A.寒潮B.臺風C.旱災D.澇災【答案】A24、唐老師準備參加全市幼兒園教師基本技能大賽，因缺乏參賽經驗，就去請常擔任各類大賽評委謝老師，但被謝老師拒絕。謝老師的做法（）A.不流利同事間團結協作B.促進唐老師自我發展C.不注重同事的探索創新D.維護比賽公正公平【答案】A25、教師不再受外部評價或職業升遷的牽制，關注學生的整體發展。說明教師成長進入了()。A.鞏固階段B.生存階段C.更新階段D.成熟階段【答案】D26、巴爾扎克是19世紀法國批判現實主義文學的代表作家。他的代表作()為人們展現了法國社會特別是巴黎上流社會的現實主義歷史。A.《人間喜劇》B.《玩偶之家》C.《復活》D.《老人與海》【答案】A27、迄今為止，世界上年代最久、唯一留存、仍在一直使用的、以無壩引水為特征的宏大水利工程是()。A.鄭國渠B.京杭大運河C.都江堰D.葛洲壩【答案】C28、教師規定學生做不完作業不準回家吃飯，侵犯了學生的（）A.財產權B.人格尊嚴權C.生命權D.人身自由權【答案】D29、為了讓幼兒學習英文字母表，李老師把孩子們喜歡的童謠改為字母歌，反復教孩子們學習，李老師的行為（）。A.正確，讓幼兒從小學習英語B.正確，有利于提升教學質量C.不正確，幼兒園以游戲為基本活動D.不正確，應該讓孩子們唱完童謠之后，再學習字母歌【答案】C30、為了培養幼兒想象力，老師讓幼兒畫蝴蝶。下列做法恰當的是（）。A.老師畫好左半邊蝴蝶，幼兒模仿完成右半邊B.老師在黑板上逐筆示范，讓幼兒跟著畫C.幼兒先觀察蝴蝶，然后讓幼兒自己畫D.老師先畫只蝴蝶，然后讓幼兒照著畫【答案】C31、關心愛護每個幼兒，保護幼兒安全，尊重幼兒人格，充分挖掘幼兒的潛能，關注特殊幼兒，主動用各種方式與家長交流幼兒發展狀況，做好科學育兒的宣傳和指導工作，尊重家長，滿足家長的合理需求。這反映的教師道德規范是()。A.為人師表，文明廉潔B.終身學習，提升能力C.教書育人，因材施教D.關愛幼兒，家園共育【答案】D32、古代“六藝”——“禮、樂、射、御、書、數”——中的“御”是指()。A.騎馬B.雜技C.駕車D.防御【答案】C33、相對中原地區，黃河上游人們的生活與風俗我并不熟悉，無法一下子()到心靈層面的東西。但我還是帶著()去拍攝，去體驗普通人的生活在令人敬畏的大自然和()的歷史面前是什么情形。A.碰觸好奇變遷B.感受疑問悠久C.捕捉敬意滄桑D.深入憧憬沉寂【答案】C34、萬老師脾氣急躁，有一次打了小夏同學一巴掌，小夏的母親第二天來學校找萬老師。如果你是萬老師，你會()。A.特別注意控制自己的情緒，向小夏及其母親道歉B.告訴小夏母親打小夏的理由C.不理會，因為自己情緒控制不好可能會與她吵起來D.在小夏面前告訴家長小夏如何不好好學習【答案】A35、小劉是環保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會志愿者的資格。由此可以推出()A.上海世博會志愿者都是“拯救地球”的成員B.小劉是“拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會志愿者資格C.如果有人是上海世博會志愿者，又是“拯救地球”成員，他一定不是小劉D.如果有人是“拯救地球”的成員，但不是上海世博會志愿者，他一定是小劉【答案】C36、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010--2020年)》提出，我們要注重因材施教，關注學生不同特點和個性差異，發展每一個學生的優勢潛能，推進分層教學、走班制、學分制、()等教學管理制度改革。A.分組教學B.個別教學C.導生制D.導師制【答案】D37、教師資格證書適用的地域范圍是()。A.在全國范圍適用B.只在本地區適用C.只在本校適用D.在外國也適用【答案】A38、5歲的林某非常調皮，一次和同學打架后，幼兒園老師當著全班同學的面嚴厲地批評了他，并說：“林某，如果你繼續這樣，早晚有一天和你爸爸一樣也進監獄。”幼兒園老師的做法()。A.合法，教師有批評教育幼兒的法定權利B.合法，有利于幼兒改正不良行為習慣C.不合法，侵犯了林某的隱私權D.不合法，侵犯了林某的名譽權【答案】C39、某幼兒園派張老師參加省里為期2周的骨干教師培訓，但同時扣除其績效工資300元。幼兒園的這種做法()。A.侵犯了教師進修培訓權B.加強經費管理C.體現了按勞取酬D.節約了辦學成本【答案】A40、空氣中粒徑小于10微米的顆粒物能通過呼吸進入人體肺部，特別是小于2.5微米的細粒子還會被吸收到人體血液和淋巴液中。我國空氣質量報告中的“可吸入顆粒物”是指()。A.粒徑小于2.5微米的顆粒物B.粒徑小于10微米的顆粒物C.粒徑小于5微米的顆粒物D.粒徑小于25微米的顆粒物【答案】B41、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻諸德也。”下面選項對這句話說明最準確的是()。A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教給學生知識C.教師要教會學生學習的方法D.教師要對學生進行德育【答案】A42、中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業，具有良好的思想品德，具備本法規定的學歷或者經國家考試合格，有教育教學能力，經認定合格的，可以取得()。A.教師資格B.教師競聘上崗C.教師選拔D.教師淘汰【答案】A43、殷老師特別喜歡學習.不僅上班的時候積極聽老教師的課.而且在業余時間自修研究生課程。還潛心研究教學法。她雖然很年輕.但是已經連續三年當選教學能手了。這體現了殷老師()。A.有專業成長理念B.有課程研發意識C.有團結協作意識D.有關愛學生思想【答案】A44、師德修養的時代性特點需要教師()A.隨時代變化，徹底變革師德內涵B.向西方發達國家學習，重新確立師德規范C.與時俱進，豐富和發展中華民族的優秀師德D.以不變應萬變，守護祖國的師德傳統【答案】C45、中國最早的工藝百科全書是完成于l7世紀30年代的《天工開物》。它的作者是()。A.徐霞客B.沈括C.酈道元D.宋應星【答案】D46、下列說法正確的是()A.量子是化學變化中的最小粒子B.蘇丹紅是一種食品添加劑C.三大合成材料是指塑料、橡膠和纖維D.新陳代謝包括物質代謝和能量代謝兩個方面【答案】D47、曉光很有舞蹈天賦,小小年紀已經參加過很多的大型比賽,但他不愿參加幼兒園組織的科學活動,方老師勸說道:“老師很喜歡會跳舞的曉光,可是如果你在其他方面也很能干的話,大家會更加喜歡你。”方老師的做法()A.不合理,不利于幼兒發展特長B.不合理,不尊重幼兒的興趣愛好C.合理,教師應該關注幼兒的全面發展D.合理,幼兒必須在各個學習領域平均發展【答案】C48、賈老師剛從名牌大學畢業，他自認自己能力強，專業功底扎實，于是不認真備課上課。這種行為()。A.可以，不影響教學即可B.賈老師能力強，不必認真備課C.賈老師是剛畢業的大學生，不必強求D.不可以，每位教師都應認真備課上課【答案】D49、芭蕾舞劇《胡桃夾子》改編自德國作家霍夫曼的重活故事《胡桃夾子與老鼠王》，音樂充滿了單純而神秘的神話色彩，其作曲者是（）。A.舒曼B.貝多芳C.勃拉姆斯D.柴科夫斯基【答案】D50、李老師經常讓幼兒在活動教學中到室外進行罰站，這種做法（）。A.不正確，教師侵犯幼兒受教育權B.不正確，教師侵犯幼兒榮譽權C.正確，教師有管理幼兒的權利D.正確，教師有教育幼兒的權利【答案】A51、章老師在和其他老師閑聊時說：“作為一名幼兒教師，形象好、會唱歌跳舞就夠了，所以不必再投資時間和精力去學習其他知識了，更別提終身學習了。”該教師的說法（）。A.正確，教幼兒不需要太多精深的知識B.不正確，教師需要不斷增長為人師的真知C.正確.章老師提到的東西完全夠用D.不正確，教師終身學習完全是為了個人能有更好的發展前途【答案】B52、在以下所羅列的基本原則中，哪一條原則不屬于聯合國大會通過的《兒童權利公約》的核心精神()A.兒童最大利益原則B.無歧視原則C.尊重兒童觀點與意見原則D.兒童優先原則【答案】D53、三皇五帝是中國古代文明形成過程中幾大發展階段中的代表人物，孫中山詩句中，中華開國5000年、神州軒轅自古傳。題干中的該人物是指（）A.黃帝。B.炎帝。C.堯。D.禹。【答案】A54、下列選項中，關于民族樂器二胡的歸類，正確的是（）。A.拉弦樂器B.彈撥樂器C.吹奏樂器D.打擊樂器【答案】A55、在Word編輯狀態，要使表格的各列等寬，應該使用“表格”工具欄中的()按鈕。A.平均分布各行B.平均分布各列C.根據窗口調整表格D.根據內容調整表格【答案】B56、()是從一般性知識的前提推出個別性知識的結論的推理。即從一般到特殊的推理。A.直言推理B.類比推理C.歸納推理D.演繹推理【答案】D57、你有一個學生經常打瞌睡，對此，最不恰當的處理方式是()A.讓他的同桌叫醒他B.讓他坐在教室的前部或者靠近講臺的弛方C.讓他回答問題使他保持活躍狀態D.當著全班同學面訓斥他，使他清醒【答案】D58、下列不屬于我國四大民間故事的是()。A.牛郎織女B.孟姜女C.白蛇傳D.山海經【答案】D59、在明明入園初期，家長由于疏忽忘記將明明不能做劇烈運動的情況告訴教師。因此，幼兒園教師在組織游戲活動時，造成明明體力不支暈倒，并摔傷頭部。幼兒園應負()A.全部責任B.連帶責任C.部分責任D.免除責任【答案】D60、我國相關法律規定的依法執教的標準有()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③①【答案】A61、某地有兩座城市，一座城市的居民只講真話，另一座城市的居民只講假話。一個知曉此地情況的游客來到其中一座城市，他只向該城市的居民提了一個問題，就知道自己所到的是說真話的城市還是說假話的城市。根據上述題意，該游客問了什么問題?()A.你是說真話的城市的人嗎B.你是說假話的城市的人嗎C.你是說真話的人嗎D.你是這座城市的人嗎【答案】D62、在2010年上海世博會中，丹麥館名為“夢幻城市”。丹麥館展出的“小美人魚”雕像，端坐于象征丹麥海港的水池中央，向來自世界各地，特別是中國的參觀者問好，這成為上海世博會丹麥館的最大亮點。美人魚的形象來自于()A.《伊索寓言》B.《一千零一夜》C.《格林童話全集》D.《安徒生童話》【答案】D63、童話大師安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有（）A.《快樂王子》B.《七色花》C.《豌豆上的公主》D.《皮皮魯總動員》【答案】C64、幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優良素質，最終都可能成為帶來幸運的機會。這段文字主要內容是()。A.一兩次幸運的機會并不顯眼，若干次幸運的機會將會給人帶來成功、帶來榮耀B.個別人獲得幸運并不顯眼，許多人都獲得幸運定將引人注目C.具備許多細小的優良素質，將可能獲得幸運D.某一種優良的素質是不顯眼的，具備許多優良的素質就會顯得光輝燦爛【答案】C65、下列不屬于教育行政法規的文件是（）。A.《學位條例》B.《上海市學生傷害事故處理條例》C.《教學成果獎勵條例》D.《教育行政處罰暫行實施辦法》【答案】B66、下列不屬于國家實行的學校教育制度的是()。A.學前教育B.初等教育C.中等教育D.終身教育【答案】A67、一個中年人住進醫院，左半邊身子沒有知覺。有個孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說：“我真羨慕這孩子啊!”有人問：“羨慕他無憂無慮?”病人搖頭。“羨慕他如花的年齡?”病人說：“不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復有望了。”A.生命拒絕麻木B.生命慶幸疼痛C.生命中的疼痛D.別樣的“疼痛”【答案】B68、“學為人師，行為示范”的主要內容是（）。A.教書育人B.為人師表C.獻身教育D.廉潔從教【答案】B69、根據《中華人民共和國未成年人保護法》規定，國家、社會、學校和（）應該對未成年人進行理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育。A.父母B.家庭C.監護人D.社會團體【答案】B70、杜牧詩中“東風不與周郎便．銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰役涉及到哪兩個主要人物()A.官渡之戰；曹操、袁紹B.赤壁之戰；曹操、周瑜C.赤壁之戰；周瑜、諸葛亮D.官渡之戰：周瑜、劉備【答案】B71、教師道德不僅在教育過程中有重大作用，而且還可以促進整個社會良好風氣的形成。這表明，教師職業道德具有（）A.高尚性B.奉獻性C.全局性D.導向性【答案】D72、古人把教師的職責歸結為“傳道”“授業”“解惑”，其實質是（）A.傳承和弘揚B.改革和發展C.教書和育人D.實踐和創新【答案】C73、《中華人民共和國教育法》規定，明知校舍或者教育教學設施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產損失的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究()。A.民事責任B.刑事責任C.一般責任D.行政責任【答案】B74、對教育活動和教育關系價值的判斷標準中，最基本的標準是（）A.道德規范B.教育活動的基本原則C.教育法律規范D.社會團體的規范【答案】C75、下列哪一項不是國家實施素質教育的基本要求()A.應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中D.必須堅持學校的主導地位【答案】D76、被撤銷教師資格的教師，自撤銷之日起（）內不得重新申請認定教師資格。A.一年B.二年C.三年D.五年【答案】D77、Word程序啟動后，自動打開一個名為()的文檔。A.NonameB.UntitledC.文件1D.文檔1【答案】D78、學生李某因在上課時嬉戲打鬧，被班主任打手30下，班主任的這種做法()A.正確，有利于維護課堂教學秩序B.錯誤，不能對學生實行體罰或變相體罰C.正確，這是教師懲戒學生的權利D.錯誤，對學生的體罰應當適度【答案】B79、在教學活動中，教師起什么作用?葉圣陶先生的看法是：“各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。”這段文字的主旨是()。A.教師要講究教學方法B.教師應講授學習的過程C.教師應把學習的方法教給學生D.教師教學主要不是把現成的知識教給學生【答案】C80、學生干部選舉前，有的家長給班主任陳老師送禮物請求照顧，陳老師一概予以拒絕，這件事體現了陳老師（）。A.嚴慈相濟B.關愛學生C.廉潔從教D.因材施教【答案】C81、中國古代記載的物理學知識包括杠桿原理和浮力理論、聲學和光學知識的著作是（）。A.《營造法式》B.《夢溪筆談》C.《墨子*墨經》D.《天工開物》【答案】C82、俗話說“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位()A.圭表B.漏刻C.日影D.漏壺【答案】C83、外文工具書的編排方法多采用()。A.字順法B.分類法C.時序法D.地域法【答案】A84、《幼兒園工作規程》中明確規定幼兒園教育要以()為基本活動，寓教育于各項活動中。A.跳舞B.游戲C.唱歌D.識字【答案】B85、下列選項不屬于侵犯他人隱私權的是（）A.竊取他人的QQ號密碼，并偷看他人的聊天記錄。B.某報社報道未成年人案件時，使用了其真實姓名。C.父母親未經子女同意，查看了子女的信件和電郵。D.某出版社出版了某電視節目主持人的寫真。【答案】C86、學校舉辦“給自己喜愛的作家寫信”的活動，并給了每個班五個名額，可以幫助學生把他們寫的信寄給他們喜愛的作家。其他班級都是抽簽決定這五個名額給誰，但是三班的王老師認為只有作文寫得好的學生才有資格把信寄出。因此她把名額給了她認為寫作能力強的五名學生，王老師的做法()。A.符合因材施教的原則B.符合公平競爭的要求C.違背平等待生的理念D.違背民主互助的理念【答案】C87、我國世界聞名的制堿專家侯德榜先生，在1942年發明了侯氏制堿法。所制得的堿除用在工業上以外，日常生活中的油條、饅頭里也加入一定量的這種堿。這種堿的化學名稱是（）。A.碳酸鈉B.碳酸鈣C.硫酸鎂D.硫化汞【答案】A88、我國未成年保護工作應當遵循的原則不包括（）。A.教育與保護相結合B.適應未成年人的身心發展規律和特點C.尊重未成年人的人格尊嚴D.兒童權利優先【答案】D89、為了了解小張的寫作能力，李老師翻看了他的日記，并給予認真的點評。李老師的行為（）。A.合法。教師具有教育教學權B.合法.教師具有指導評價權C.不合法，教師不得隨意翻看未成年人的日記D.不合法，教師無權點評學生的作品【答案】C90、幼兒教師的勞動具有創造性，這是由幼兒本身特點和()特點決定的。A.教師本身B.家長本身C.教師教育D.幼兒教育【答案】D91、下列選項中說法錯誤的一項是()。A.學校應當建立、健全安全制度和應急機制，對學生進行安全教育，加強管理，及時消除隱患，預防發生事故B.縣級以上地方人民政府定期對學校校舍安全進行檢查;對需要維修、改造的，及時予以維修、改造C.學校不得違反國家規定收取費用，不得以向學生推銷或者變相推銷商品、服務等方式謀取利益D.學校可以根據需要聘用曾經因故意犯罪被依法剝奪政治權利或者其他不適合從事義務教育工作的人擔任工作人員【答案】D92、在幼兒園中，幼兒的兩餐時間間隔不得少于()小時。A.2B.3C.3.5D.2.5【答案】C93、下列選項中，民居建筑與地域對應不正確的是（）。A.北京—四合院B.福建—土樓C.陜西—窯洞D.上海—碉房【答案】D94、《教育法》第十條規定：“國家根據各少數民族的特點和需要，幫助各少數民族地區發展教育事業。國家扶持邊遠貧困地區發展教育事業。國家扶持和發展殘疾人教育事業。”這體現了教育法的()原則。A.方向性B.平等性C.公益性D.全面性【答案】B95、《中華人民共和國教師法》中規定對教師的政治思想、業務水平等進行考核的部門是()A.當地教育行政部門B.學校或者其他教育機構C.當地政府部門D.國務院教育行政部門【答案】B96、孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”從教師的角度可以理解為()。A.走路身體一定要端正B.對學生下命令一定要正確C.自己做好了，不要教育學生，學生自然會學好D.教師自己以身作則，其一言一行都會對學生產生巨大的影響【答案】D97、某幼兒教師王云，2015年來園工作。工作一年后，與一男戀愛并迅速確定關系。之后，她經常無故缺課、遲到、早退，并在園內組織的多次業務考核中成績不合格、不稱職。園長多次勸導無效，在2017年3月將其解聘。王云不服，她認為她與幼兒園簽訂的五年合同還未到期，法律保障其教育教學的權利，幼兒園不應對她進行如此處理。下列說法正確的是()。A.幼兒園做法錯誤，沒到合同約定期，不能隨意開除員工B.幼兒園做法正確，教師沒有履行教師應盡的義務與職責，幼兒園有權開除教師C.幼兒園做法錯誤，侵犯了教師王云的教育教學的權利D.幼兒園做法正確，幼兒園有任意開除員工的權利【答案】B98、下列選項中，不屬于聯合國《兒童權利公約》中確保兒童在機會均等的基礎上享有受教育權的措施是()。A.實現全面的免費義務小學教育B.規定學生按時出勤，禁止輟學C.實行免費教育和對有需要的人提供津貼D.使所有兒童均能得到教育和職業方面的資料和指導【答案】B99、中國象棋是一種古老的智力游戲，是中國人智慧的體現。以下說法符合史實的是（）。A.“火”旁的“炮”最早可能始于宋代B.“相”退出歷史舞臺始于朱元璋C.“楚河、漢界”源于春秋戰國的歷史D.“圍魏救趙”的戰術源于春秋史【答案】B100、《拾穗者》本來描寫的是農村夏收勞動的一個極其()的場面，可是它在當時產生的藝術效果卻遠不是畫家所能()的。填入括號部分最恰當的一項是：A.熱鬧、設想B.平凡、意料C.火熱、控制D.忙碌、想象【答案】A大題（共20題）一、閱讀下面材料，回答問題。春天的夢黎明，窗外飄著雪花，靜靜地，靜靜地……啊，多像夢的使者。驀地，幾行詩句涌上心頭：閃亮的雪花，輕柔晶瑩，每一片都是一個溫馨的夢。讓樹枝看見了新綠，讓街道看見了濃陰。哦，在這落雪的早晨，我忽地聞到了丁香的芬芳，聽見了蜜蜂的歌唱……春天是可愛的嗎？特別是在這里，短促得猶如蜉蝣的生命，只一閃，就是烈日炎炎的夏天。春天是值得留戀的嗎？特別是在這里，常常有漫天的風沙，吹干你生命的汁液。但我還是喜愛她，像喜愛我最傾心的戀人；我還是執拗地追尋她，像追尋早已消逝了的我的童年。因為再短促的春天，也還是春天，可以看得見積雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾。可以看見綠色，這生命最基本的色素；可以看見鮮紅，這滾燙的血液的火焰。而沒有了色彩，也就沒有了旋律，沒有了詩歌，沒有了舞蹈，沒有了運動，沒有了一切！春天賦予世界以色彩。再寒冷的春天，也還是春天。只要挺得過那風沙，人們總會脫去厚厚的外裝，活動一下僵硬的軀體，喚醒沉睡在靈魂里的種種追求。春天賦予人類以希望。因為有了對春天的渴慕，對春天的夢想，我忍耐住了許多寒冬。三十多年前的一個冬天，好像比現在冷得多。那時我還是個孩子。可我覺得一切都沒有希望。我曾在作文里發過“人生如夢”的嘆息。我那時只有十歲呀。可是春風吹開了故都的城門，也廓清了我心靈上的迷霧。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一條鋪滿鮮花的道路在我的面前伸展開來。從那時起，我知道了春天與希望同在，春天與溫暖俱來。哦，我懷念，懷念那給了我們民族和我們民族所有子孫以幸福、以理想的1949年的春天。我也還記得過了二十年后的那個嚴冬。我在長城外的一個荒涼的村莊，經受“脫胎換骨”的革命教育，我記得那帶著冰碴的紅高粱面糊糊，記得那縮肩拱背的農民木然的眼睛，記得那陽坡下避風的土洞。在那兒，眼光木然的農民，用一小堆枯葉為我燃起野火，烤暖我的腳，烤暖我的心，送給我一個烤熟的土豆。在那兒，我曾經蜷縮著睡去，夢見了春天；淙淙的水，搖曳的花。夢見妻子溫柔的手臂，小兒子的笑臉——他那時剛剛出生不久。靠了春天的夢，我熬過了踐踏靈魂的歲月。又是一個春天。祖國的大地被淚水飄起，人們哭訴一個巨人的長睡，仿佛他帶走了所有的人內心里對春天可憐的夢幻。然而，春天畢竟來了，雖然遲了，雖然挾著風沙，雖然難免還殘留著嚴冬的寒氣。可她畢竟是春天。地球上不能沒有春天，人生里不能沒有夢幻。我愿春風把夢吹撒到一切人的心頭。【答案】（1）【要點】作者感受到的家鄉的春天是短促的，寒冷的，風沙漫天的，但是充滿生機，充滿色彩，給人帶來希望的。（2）【要點】作者將“春天”與“夢”聯系在一起，表達出兩層意思：寒冬中，春天是一個夢，她給人以溫暖和希望；艱難時，社會的變革、人間的真情是充滿春天氣息的夢，她更能給人以溫暖和希望。將“春天”和“夢”聯系在一起，巧妙而有效地凸現了作者期盼春天、渴望變革、呼喚真情的主旨。二、敬業與樂業梁啟超今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人一學生一說法，告訴他們對于自己現有的職業應采取何種態度。敬業。對于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把當總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做那一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記痼僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。(1)文中所說的“人生合理的生活”，這句話的意思是什么，如何理解?(2)文中說，“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值”。然而，也有人引用拿破侖名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”。請你談談你的看法。【答案】(1)人生合理的生活，便是指敬業。人生在世是要天天勞作的，根據自己的才能、境地，認定一件事情去做，并忠于這件事，實實在在把全部精力集中到這事上，圓滿的勞作。這便是人生合理的生活。(2)“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下”，“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值”這兩句話的意思是任何職業從價值角度看，都是平等的，勞動本身沒有高低貴賤之分。“不想當元帥的士兵不是好士兵”意思是職位有高低之分，人要有更好的目標和理想，并為之奮斗。這兩句話不存在矛盾。從事一項職業，必須具有敬業精神，實實在在把它做好;只要把職業做好了就可以得到更高的職位，就能獲得進步，更上一層樓。三、我原來在小學是個很愛提問的人，可每次提問都被老師否定了。記得有一次，一位語文老師在教古詩《春曉》時我覺得有異議，就問老師：“老師說詩人春天好睡覺，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽見風雨聲呢?”這位老師不以為然地說：“這有什么奇怪的!早上起床到外面看一看不就知道了?”當時我還要再問，老師揮揮手讓我坐下，環視一下全班同學，多少帶有嘲笑的口吻說道：“大家說說看，是他說得對還是老師說得對?”同學們毫不猶豫地答道：“老師對!”當時我感到很尷尬，竟然對自己的判斷產生了懷疑。所以，到了中學以后，我很少提問……不像以前那樣愛提問了。問題：請根據“關愛學生”的教師職業道德規范及蘊涵的思想觀念，分析說明本例中教師的表現會產生什么危害?教師應該怎樣對待這樣的事情?【答案】(1)主要問題是教師應當尊重關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。(2)主要危害：如此下去將束縛或壓抑學生思考和探討問題的主動性，傷害學生的自尊、人格，難以形成良好的師生關系。(3)正確做法：對學生動腦思考、愛問問題在態度和行為上給予肯定;以這一問題激活全班學生的思考和討論，共同尋求合理的結論。(4)理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關系的建立和發展，更好地培養學生的主體性。聯系案例展開論述。四、閱讀下面材料，回答問題。某幼兒園大班學生小波，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發現了他的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的幼兒要講衛生，并當著大伙的面說：“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈。”老師的行為讓小波心里很難受。從這以后，每當看到這位老師，小波就感到似乎大家都在盯著他的脖子看，同時想起老師說的話，在小朋友們面前感到抬不起頭。這種心理讓他不愿意跟小朋友們一起玩，也不愿意去幼兒園。在母親的多次引導下，他把自己不愿意去幼兒園的原因告訴了母親。母親只好給他轉換到另一所幼兒園，在那里，他表現不錯，經常得到老師的表揚。結合案例運用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實踐中應怎樣對待幼兒?【答案】①“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。②“育人為本”的幼兒觀要求教師關系愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關心幼兒健康，維護幼兒權益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。③這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀。材料中教師那句“你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”是由于孩子的家庭背景和經濟狀況比較差而對孩子的一種歧視行為，是對孩子心靈的一種侮辱。另外，教師把孩子作為反例公之于眾，這是不尊重幼兒人格的表現，也傷害了幼兒的自尊心。五、賞識，其本質是愛。學會賞識，就是學會愛。人性中最本質的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識教育的特點就是注重孩子的優點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態中覺醒；而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處，小題大做，無限夸大，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中消沉。請以“賞識教育”為話題進行寫作，文體不限，詩歌除外，800字左右。【答案】賞識教育賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子生命中的陽光、空氣和水。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識教育是每位家長和教師都使用過，但無意中又遺忘的教育；賞識教育是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學說話走路心態的教育；賞識教育是承認差異，允許失敗的，是讓家長和教師成為教育家的教育；賞識教育更是使孩子舒展心靈，盡展潛能的教育。要實現賞識教育，必須以表揚和鼓勵為契機，賞識孩子，給他們自信。自信，是一個人成功的基礎。然而在孩子的成長過程中，有些人總是以過高的標準要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功的標準，因此，孩子總是生活在“失敗”的陰影之中，并時時感覺到“失敗”的痛苦。一個學生考了95分，美國父母和教師會說“Verygood”，中國的父母和教師會說“為什么差5分”。如果僅僅只看到孩子的缺點，那是不全面的。其實在看到孩子的缺點的同時，還要看到其優點，反之也一樣。那么，如何樹立孩子的自信呢表揚和鼓勵對于樹立孩子的自信心尤為重要。首先，我們應該堅信每個孩子都有優點，當然也都有缺點，這是一個最基本性的評價。其次，要善于發現孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”，所有的學習障礙在孩子巨大的潛能面前都是微不足道的。這正如美國著名心理學家羅杰斯說過的：“學生只有在親密、融洽的師生關系中才能產生安全感，并能真實地表現自己，充分地表現自己的個性，創造性地發揮自己的潛力。”另外，教師還要以課堂教學為主渠道實施賞識教育。在課堂教學的各個環節，教師要做到正確地認識學生、評價學生，并逐漸形成以賞識教育為指導的教學模式。在教學過程中，教師要采用多學科滲透、探索發現、多元評價、審美心理發現等多種教學法，與其他學科的教師相結合施教。同時，教師要增強學生的主體地位，充分調動學生的學習積極性，引導學生主動參與學習，積極思考，主動探究，自覺實踐，讓學生始終保持一種愉快的情感，使學生自覺、主動地投入到教與學的過程中，形成和諧的教學氣氛。六、植樹節前的一個星期天，張老師帶領班級學生在山上舉行了一次植樹活動，在山頂種植小樹苗。張老師首先講解小樹苗的種植注意事項，然后進行示范。講解之后，同學們再來分組合作。在同學們都在植樹時，張老師發現小文一個人蹲在那里玩泥巴，顯得十分傷心和低落，于是便走過去詢問。張老師：“小文．你怎么不去和同學們一起植樹呢?”小文：“他們不讓我拿小樹苗。他們說我總是幫倒忙……”張老師：“原來是這樣啊。他們為什么不讓你拿小樹苗呢?”小文：“他們……他們說我把小樹苗放歪了……”說罷，小文便又流露出傷心的表情。張老師了解情況后對其他同學說：“我們第一次學習一件事的時候難免做不好。我第一次切菜還切到手了，但是我媽媽沒有指責我，而是耐心指導我正確的切法，現在我的菜做得可好吃了。張老師希望大家能像張老師的媽媽一樣，耐心幫助小文，一起去種小樹苗，好嗎?”同學們聽了都很慚愧，紛紛表示要向小文道歉并把小文叫過去一起植樹。在同學們的幫助下，小文很快學會了種植小樹苗，陰郁的臉上終于綻放出開心的笑容。之后，張老師總結了這次植樹活動的成功與不足，并將經驗分享給了同年級的班主任老師。作為他們開展植樹活動的借鑒。問題：請從教師職業道德的角度，評析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育行為是符合教師職業道德要求的。值得我們學習。首先，張老師的行為體現了教書育人的職業道德。教書育人要求教師遵循教育規律，循循善誘，誨人不倦，培養學生良好品行。材料中，張老師面對其他同學不愿與小文合作的行為，并沒有進行指責批評。而是通過講述自身經歷，幫助學生學會尊重他人，幫助他人，有效培養了學生的良好品行。其次，張老師的教育行為體現了關愛學生的職業道德。關愛學生要求愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，不諷刺、挖苦、歧視學生。材料中，張老師在看到小文被小組成員冷落后能主動關心并幫助小文解決問題，最后使小文感受到了集體的溫暖。這是關愛學生的表現。再次，張老師的教育行為體現了為人師表的職業道德。為人師表要求教師嚴于律己，關心集體，團結協作。材料中，張老師將自己班的植樹經驗與同年級班主任分享，作為他們開展植樹活動的借鑒，是一種在教學活動中團結協作的表現。作為一名教師應該向張老師學習。要遵守教師職業道德，做學生的良師益友，促進學生全面健康的發展。七、閱讀下列材料，回答問題。從做教師的第一天起，趙老師就為自己定下了“干一行、愛一行、精一行”的工作準則。她認真學習優秀教師的成功保育經驗，不斷提升教學水平。經過多年努力，她成為一名優秀的幼兒教師，先后獲得市級保育競賽一等獎和省級教學競賽三等獎。她積極承擔省、市級教育科研項目，撰寫了多篇論文，并獲得了省、市教育科研獎勵。在日常的保育工作中，她以母親般的愛心關愛每一個學生，尤其對于家庭困難、父母離異的學生愛護有加，受到了學生和家長的口稱贊。試運用教師職業道德知識對趙老師的做法進行分析。【答案】【知識點】教師職業道德趙老師的做法體現了教師職業道德規范，值得每一位教師學習。首先，趙老師的做法體現了教書育人、嚴謹治學的職業道德。教書育人要求教師遵循教育規律、鉆研教學和保育技能，實施素質教育。材料中，趙老師刻苦鉆研，做到了“干一行、愛一行、精一行”，在保育工作方面頗有成就。其次，趙老師的做法體現了終身學習的職業道德。終身學習要求教師要不斷提升自己的保育能力和理論水平，不斷積累和發展自己的保育經驗。材料中，趙老師在任教期間，認真學習優秀教師的成功保育經驗，為取得良好的保育效果奠定基礎。最后，趙老師的行為體現了關愛學生的職業道德。關愛學生要求教師關心愛護每一位學生，做學生的良師益友。材料中，趙老師用母親般的關懷關心愛護每一位幼兒，對個別困難幼兒更是關注有加，受到了幼兒和家長的好評。因此，作為一名教師，要像趙老師一樣，不斷發展和提升自己的教育教學能力，關心愛護每一位孩子，腳踏實地地促進幼兒的發展。八、樂樂4歲，很淘氣，經常在班級里把小朋友惹哭。一次，樂樂因為一個玩具打了奇奇，老師很生氣，放學后把他單獨留在教室里面壁思過。這時，老師突然想起家里有事要辦，見樂樂還沒悔改，老師就說：“好好反思反思，我一會兒回來。”為防止樂樂自己偷偷跑掉，臨走時老師把教室的門上了鎖。由于家里的事很多，老師就把樂樂忘了。天越來越晚，樂樂一個人在教室里很害怕。他想出去，但是門被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。他拼命大喊，但學校里的人都走了，沒人聽得見。樂樂急得大哭了起來，天很晚了，樂樂的爸爸才找到學校，當他和老師一起打開教室門的時候，樂樂已經哭得說不出話來。問題：請根據相關法律法規，分析這位老師的做法。【答案】【答案要點】這位教師的做法是不正確的。《中華人民共和國憲法》第37條規定：“中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經人民檢察院批準或者決定或者人民法院決定，并由公安機關執行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。”未成年學生有支配自己人身和行動的自由，非經法定程序，不得非法拘禁、搜查和逮捕未成年學生，如教師不得以各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關禁閉。這位教師把幼兒單獨留在教室里甚至上鎖，這種關禁閉的做法侵犯了樂樂的人身自由權，實際上已經構成了非法拘禁，對樂樂也造成了不必要的心理不安全感。不過情節比較輕微，沒有造成嚴重后果，可以通過道歉的方式彌補。在以后的工作中，作為一名老師，不僅要用恰當的方法教育和管理學生甚至要時刻注意保證學生的心理健康，踐行保教結合的原則，切實保護和愛護學生。九、某位教師曾經采用了很多教育方法，堅持不懈地幫助班上一位性格孤僻、行為散漫、對學習不感興趣的孩子。一次偶然的機會，她看到了《搗蛋鬼日記》，認真閱讀后，對兒童的身心發展有了新的理解，開始反省自己對這個孩子的教育。當她發現孩子的特長后，積極鼓勵他發展繪畫能力，引導他參與班級活動．在她的呵護和幫助下，孩子逐漸變得開朗起來，對學習也有了興趣，后來成了一名小有名氣的畫家。請從職業道德的角度，評析該教師的教育行為。【答案】該教師的教育行為體現了高度的教師職業道德，是教師踐行教師職業道德規范的表現，值得我們學習。首先，該教師的教育行為體現了關愛學生的職業道德要求。面對行為散漫、不愛學習的學生,教師沒有諷刺挖苦，而是關心愛護，努力尋求幫助學生的方法，體現了教師要關愛學生。其次，該教師的教育行為體現了教書育人的職業道德要求。根據學生的實際情況，有的放矢地發揮學生的特長，促進學生全面發展，體現了教師善于教書育人。最后，該教師的教育行為體現了終身學習的職業道德要求。教育中教師不斷獲得新的教育觀念，更新知識結構，用于探索創新,體現了教師要終身學習的理念。因此，作為教師，應該認真學習教師職業道德規范，在教育教學實踐中將道德規范的要求落實到教育行為中，如此才能更好地教育學生，促進學生的健康成長。一十、材料：分組活動時，琦琦跑過來說：“老師，元元他們往滑梯里吐唾沫，不讓我們滑。”姜老師急忙走了過去。忽然聽到元元嚷道：“快看，唾沫下滑了。”姜老師把要說的話咽了回去，站到這群男孩背后。“真的在滑了，大家知道為什么嗎？”見姜老師沒有批評他們，孩子們活躍起來，繼續說：“我知道，因為滑梯是斜的，很光滑，唾沫像水一樣，所以就流了下來，姜老師說：“迪迪說的很對，但是你們往滑梯上吐唾沫，對不對？”“不對”“隨地吐痰不對，往滑梯上吐也不對。”“不講衛生”小朋友們搶著回答。那幾位男孩說：“我們以后不隨便吐，咱們把滑梯擦干凈吧！愷愷從口袋里拿出紙將滑梯上的唾沫擦干凈，滑梯前又排起了隊。問題：請結合材料，從教育觀的角度，評析姜老師的教育行為。【答案】這位老師的做法是正確的，符合素質教育觀的教育理念。首先。素質教育是促進幼兒德、智、體、美方面全面發展。強調把幼兒辦成人人講道德，處處見精神的家園。開啟智慧、豐富知識的學園。提高體質、增強體魄的樂園。材料中，姜老師從學生往滑梯上吐唾沫的行為出發。在大家面前滲透品德教育，體現了素質教育促進全體學生全面發展。其次素質教育與尊重學生主體性和主動精神。注重開發人的智慧潛能。注重形成人的健全個性為根本特征的教育。材料中，姜老師針對學生的行為沒有直接的批評指責，而是因勢利導，讓學生自己認識到錯誤并加以改正，培養學生良好的道德做到了尊重學生主體性和主動精神。總之，姜老師的教育行為是正確的，做到了面向全體學生。促進學生全面發展和尊重學生主體性和主動精神。一十一、某幼兒園大班學生張華，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發現了張華的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的學生要講衛生，并當著全班同學的面說“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”老師的這種做法給張華的心靈造成了極大傷害，在這以后，每當上這位老師的課時，張華就感到似乎大家都在盯著他的脖子，同時想起老師說的“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”感到抬不起頭。這種心理妨礙了他集中精力聽課，所以對老師教的內容學的很差。結果考試時張華不及格，老師狠狠的批評他，張華終于忍受不住了，他把這件事告訴了母親，母親向幼兒園要求調換班級，幼兒園領導知道這件事后同意了，后來，張華在老師教的內容上表現出了極大的才能。問題：結合案例運用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實踐中應怎樣對待幼兒?【答案】(1)“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。(2)“育人為本”的幼兒觀要求教師在保育實踐中應當把幼兒的利益作為一切工作的出發點和落腳點，公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒，關心愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關心幼兒健康，維護幼兒權益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。(3)這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀中應當把學生的利益作為一切工作的出發點和落腳點，公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒，關心愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關心幼兒健康，維護幼兒權益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。缺乏應有的教師職業道德，應加強學習。一十二、這是一位大班英語教師的反思記錄：今天要學習新的單元，首先對上一單元進行復習。接著，在開始新的單元學習之前，我請班上善于動手的小明疊了一架紙飛機，并請英語基礎較好的小蘭對紙飛機作了簡單的描述，小剛的基礎不太好，有些單詞我在課前讓他先行復習，所以他也能聽得懂跟得上。由此，三種類型的學生都初步掌握了新單元的基礎學習，算是個好的開始。問題:請為這位教師的反思找出理論依據，并說明對教育的啟示。【答案】（1)這位教師反思的理論依據是能力傾向與教學的相互作用。能力傾向與教學的相互作用是指學生的能力傾向不同，取得最佳教學效果的教學措施也不相同，即只有符合學屮能力傾向的教學才能取得理想的教學效果，真正的因材施教，就應該以能力傾向與教學的相互作州為依據，來對教學環境進行選擇、創造和評定。(2)給教育的啟示是：①沒有適合所有學生的萬能的最佳教學法。②教師要注意了解學生的能力傾向上的個別差異，選擇最適合學生能力傾向特點的教學方法進行因材施教。③對于能力傾向水平較低的學生，教師應對他們進行預先訓練，在學習方法、學習習慣、學習策略等方面對他們加以指導，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。一十三、材料一天，一位老師給學生上科學課，主題是“尋找有生命的物體”。老師安排學生去校園里甚至校外的大自然里尋找有生命的物體，并要做好記錄。走出課堂的孩子們顯得很興奮，不久一位同學跑過來說：“老師，我捉到一只螞蚱。”其他同學也圍過來看，突然，一個同學說：“這是只公的。”圍觀的同學哄堂大笑。老師問道：“你怎么知道的？”“我觀察的，公螞蚱有勁，跳得高。”他自信地說。這是孩子最直接的推理，確實難能可貴的！老師及時表揚道：“你真是一個小生物學家，科學就是提出問題、研究問題、解決問題，希望你能認真研究一番。”孩子認真地點點頭，就在這時，一位同學跑過來告狀：“一個同學把螞蚱踩死了。”老師很快意識到這是一個絕好的教育機會。他走過去，幾個同學正在氣呼呼地責備那個同學。這位老師說：“一個螞蚱也是一個有生命的物體。我們應該愛護每一個有生命的物體。我相信，這位同學一定是無意踩死的。這樣吧，老師提一個建議，不如挖一個坑，把它安葬了吧！”于是，在學校的草地上，舉行了一個特殊的“葬禮”。可以說在這潛移默化中，學生對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教都來得有效！問題:試從教師職業理念的角度，評析老師的教學行為。（14分）【答案】這是一堂非常成功的科學課。從教師職業理念的角度，該老師的教學行為體現了素質教育的教育觀、學生觀和教師觀。(1)從教育觀來看，該教師體現了素質教育的教育觀。素質教育的教育觀要求優化課堂教學模式，多角度貫徹啟發性原則，全面培養學生的思考能力。材料中的老師給學生上科學課，安排學生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，讓學生去操作與觀察，增加學生自主學習、自主活動的機會，鼓勵學生多思善問，敢于質疑爭論，激發學生的學習興趣，這正是優化課堂教學模式的體現。(2)從學生觀來看，體現了“以學生為中心”的學生觀。教師應該是學生學習的促進者，注重培養學生的學習能力，發揮學生的潛能，激發學生的學習興趣，關愛與賞識每一位學生。該教師針對學生對螞蚱的對待行為等進行積極引導，對認真研究的學生進行鼓勵，對踩死螞蟻的學生進行正面教育，起到了良好的教學效果。(3)該教師具有正確的教師觀。新時期教育要求教師不能只做傳統意義上的“傳道授業解惑”的傳授者，而是要做學生發展的引導者，學生學習的合作者，課堂優化的設計者和實施者，教學改革的探究者。該教師一改傳統的課堂授課模式，走出戶外，設計出貼近教學內容、激發學生興趣的教學方式，是正確教育觀的體現。【專家點撥】教師職業理念的內容涉及教育觀、兒童觀、教師觀，而該材料全面展現了一堂生動的實踐課，在答題時結合材料，只要是其中體現或者隱含在其中的職業理念內容，都可以引出并加以論述，將理論和實例有機地結合起來講解，用理論指導實踐，用實踐來檢驗理論。一十四、觀看視頻，根據要求回答問題。題目：《三個國家的老師教學生畫蘋果》視頻描述：有三位分別來自中國、日本和美國的老師教學生畫蘋果。中國老師走進教室說：“同學們，上一節美術課我們學習了畫水杯，這一節課我們學習畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個正方形，注意，這個正方形要畫得輕一些，因為最后要擦掉……好了，老師畫完了。現在請大家拿出美術本開始畫。”——中國學生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。曰本老師手拿著一個蘋果走進教室同學們，這是什么？……對，這是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個蘋果不能吃，因為只有一個，我們這一節課要學習畫蘋果。”然后，將蘋果放在講臺上，“現在，大家可以畫蘋果了。”——學生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。美國老師提著一籃子蘋果走進教室：“同學們，這是什么？……對，是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來拿一個。”同學們各自拿了一個蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時間過去了，許多同學已經吃掉了蘋果。這時，老師開始布置任務：“同學們，我們這一節課要畫蘋果，現在請大家在自己的本子上畫上蘋果。”——蘋果已經吃掉了，學生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點像蘋果。問題：結合案例，分析美、日、中三國教育的差異以及給你的啟示。（14分）【答案】（1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學，教師畫好，學生照著老師的畫，很快就達到了教學目標，但沒有給學生提供發揮創造性的機會；日本的教育教學條件相對寬松，學生可以根據自身的理解，適度地自主學習；美國的教育則是一種開放式的教育方式，要求學生不僅要自己理解，還要有所創新。(2)材料中三個國家的教育告訴我們實施素質教育是十分必要的。素質教育不是針對部分學生的“精英教育”，而是面向全體學生、為了全體學生的“大眾教育”；不是壓抑學生發展的“片面教育”，而是促進學生德智體美和諧發展的“全面教育”；不是追求升學率的“被動教育”，而是鼓勵學生熱愛學習、創新思考和樂觀生活的“主動教育”。應試教育與素質教育的差別在于：第一，素質教育重視學生德智體美全面發展，應試教育只顧抓升學率；第二，素質教育重視改善學生的知識結構，應試教育只按考試要求向學生傳授知識;第三，素質教育歌視學生創新精神和實踐能力的培養，應試教育只注重向學生傳授考試技能。為了提高全民素質，培養建設社會主義的一代新人，我們必須重視素質教育，改善不良的教育現狀。一十五、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創造的人文經典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系，怎么建構一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經典采取很不適當的態度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現之時，卻突然發現，我們的人文經典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業家、公務員，他們津津樂道于讀經典。這種重新回到經典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統的精神渴求。中華文明的每一次重要發展，都跟重新回歸經典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統，并且選擇了春秋戰國時代的儒家子學(《論語》《孟子》)和解釋“五經”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經典，但這并不是說把古代的經典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經典學或現代新經學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發展的角度來看，歷史上所謂的“經”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創立的所謂“六經”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經”體系。為了真正實現中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現代中國文明復興的經典很多人自然而然想到“五經”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系的話，不應該局限于歷史上的經典，而是要根據這個時代的需求而重建經典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創作的著作外，也可以延續到漢唐以后。只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經典才是經學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現代新經典體系時，只要具有普遍意義和現代價值，均可以成為當代中華經典。從中華文明的歷史建構和現代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發展，建立新的經典體系。我們選出新的經典體系來，還要根據時代的發展做出合乎我們現代人所需要的創造性詮釋。我相信，中國經典的創造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經典、重建經學的使命。這種對話能夠實現現代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經典體系》)問題：(1)文章認為回歸中華傳統經典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應當怎樣重建中華經典體系請簡要分析。【答案】(1)①中華傳統經典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現。②中華文明的每一次重要發展，都跟重新回歸經典有關系。(2)①要重建新的經典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經典體系。②根據這個時代的需求而重建經典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系，不應該局限于歷史上的經典。③重建中華經典體系要超越時代，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發展，來建立新的經典體系。⑤根據時代的發展做出合乎我們現代人所需要的創造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經典、重建經學的使命。一十六、創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造。宗教家創造出神來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創造的是真、善、美的活人。真、善、美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。倘若創造出丑惡的活人。不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創造，而不是個人的創造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發，倘使刀法不合于交響曲之節奏，那便處處是傷痕，而難以成為真、善、美之活塑像。教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。單調又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。可見平凡單調，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡：在單調上造出不單調。有人說：年紀太小，不能創造。見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢!可見，無能也是借口。有人說：山窮水盡，走投無路。陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下的莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣，一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧!創造之神，你回來呀!只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心。我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。(節選自陶行知《創造宣言》)【答案】(1)“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。(2)教育的最大成功：師生合作創造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問題：①要敢于創造；②要有獻身創造的精神；③要明確教育的創造目標；④要探索創造理論和創造技術；⑤要鼓勵學生創造；⑥要注意師生合作創造；⑦要注意集體創造的特點。一十七、閱讀下面材料，根據要求寫作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基請以“教師人格的塑造”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，800字左右。【答案】【知識點】職業理念——教師觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】教師要塑造完美人格良好的教師人格是學生成長的重要保證.是社會進步的價值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽光”(夸美紐斯語)。抓住了教師良好人格的培養。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此，教師要塑造完美人格。首先，教師的勞動特點規定了教師人格的特殊性。教師勞動的最大特點是培養、塑造新生一代，是做“人”的工作。教師的勞動對象是人，是一個個活生生的具有不同個性的學生。教師的主要勞動工具是人，是涵蓋著自身全部人格、知識和才華的教師本人。教師的勞動產品也是人。是能夠帶著教師在自己心中播下種子，使之發芽、開花、結果，播撒更多的種子，影響社會的學生。其次.教師肩負的責任決定了教師人格的高尚性。教師的思想覺悟、道德品質、文化知識和工作能力的好壞。直接關系社會主義建設能否興旺發達，黨的事業是否后繼有人的問題。因此，不僅要求教師具有高度的文化修養和專業知識，還要求教師具有高尚的道德品質。唯有高尚的教師人格，才能擔負起培養人的歷史重任。再次，教師人格反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求。教師人格是構成教師道德內在本質的精神力量，是思想、品德、情感的有機結合，陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”愛因斯坦也說過：“只有按道德行事才能賦予生活以美和尊嚴。”真、善、美的統一是主體與客體的和諧統一，是人生的最高境界。也是教師理想人格的集中體現和自覺追求。隨著當下教育界丑聞頻出，教師人格的塑造尤為重要。教師的人格對于學生的心靈來說，是任何東西都不能替代的，教師的人格是教育事業的一切。教育事業維系著國家的命運，教師承擔著面向未來培養新一代的重任，所以培育教師健康心靈、完善教師人格品質刻不容緩。塑造教師完美人格，就是塑造祖國未來的基石，塑造國家未來的希望。【點評】這是一篇半命題作文，要求以“教師人格的塑造”為主題，寫一篇文章。材料當中引用了俄國教育學家烏申斯基的話“教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為”。可見教師人格的完善是成就教育事業的基石，教師人格的完善對學生的人格塑造起到至關重要的作用。教師的人格魅力，對其開展教學活動能夠達到事半功倍的效果。良好的人格也是作為一名教師所必備的基本素質。這篇范文是一篇論說文，以引用開頭，簡單引出教師要塑造完美人格的重要意義。第二、三、四段重點分析為什么要塑造教師的完美人格：首先，教師的勞動特點規定了教師人格的特殊性;其次，教師肩負的責任決定了教師人格的高尚性;再次，教師人格反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求。”通過對這三個方面論述.說明了教師塑造人格對教育事業和國家的重要作用。突出重要性，起到了深化主題的作用。最后一段筆鋒一轉.針對當前的現實意義。對前面的總論點和分論點進行總結，起到承上啟下的作用，最后一句升華。本文邏輯清晰，有