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現代西方法理學讀后感現代西方法理學讀后感精選八篇

篇一：《法理學-法哲學及其方法》讀后感全書的內容分三大部分。第一部分的歷史概論中介紹了自古希臘直至20世紀70年代的各派西方法律哲學的概述（包含作者對法律的哲學思考和作用的哲學思考）。第二部分法律的本質和作用以及第三部分法律的淵源和技術。20世紀的西方法律哲學，一般來說有三大派別：社會學法學、分析法學和新自然法學。作者傾向于所謂“統一法理學”（或“綜合法理學”）觀點，既主張不以任何單一的、絕對的因素來解釋法律；認為法律的制定和實施要受社會、經濟、心理、歷史、文化以及各種價值判斷等多種因素的制約。全書貫穿了這一思想。（讀完本書后，對我國法學界了解西方法律哲學的歷史和現狀起到推動作用）-沈宗靈該書是作者對法律的基本性質以及法律制度所追求的基本目標和價值進行哲學上的分析。該書的價值不在于面面俱到，而在于它能引起讀者認真而嚴肅的思考。（包含了作者的思考和提問）哲學思考和作用的哲學思考）第一部分的歷史概論中介紹了自古希臘直至20世紀70年代的各派西方法律哲學的概述（包含作者對法律的哲學思考和作用的哲學思考首先從希臘的法理學著手，是因為古希臘人對自然和社會現象具有非凡的洞察力。在幼年時期，我們可能看到很多關于希臘神話的書，他們的思想從中可見一斑。真正的關于法律的思想出現于河馬的史詩和海希奧德的詩歌，很遺憾我們讀過這兩部作品，但從本書我對他們有了了解。尤其是海希奧德的“法律乃是建立在公平基礎上的一種治安秩序，它強迫人們戒除暴力，把爭議提交仲裁。”，是讓我深深折服的，它閃著理性的光輝，到現在我們都不能用行動真正的踐行它。早期法律和宗教是混雜在一起的，因為上古人尊崇神。在面對這一問題是，需要一些智者對他進行區分和歸納。柏拉圖認為人生來就是不平等的，他并不重視法律，因為法律絕不可能發布一種既約束所有人同時又對每個人都真正最有力的命令，但他這一理想國最終崩塌。亞里士多德深受柏拉圖的影響，但他更注重人和制度的不完備性。他認為在個人統治的情形下，法律對每個問題都應有最高權威性。但在司法的實踐中，法律規則的穩定性與案件的多樣性沖突，這就需要法官的自由裁量，這是他的衡平解決方法。接著西塞羅和蓋尤斯提出自然法，他們的正對對象是人類。而在這一時期，烏爾比安提出自然法對人和動物都通用。這個觀點我不贊同，用人的法律去約束動物不可行，例如：一頭牛破壞了莊稼，我們是叫這頭牛賠還是叫這頭牛的主人賠？你肯定是叫主人賠償損失。這是常人的思考方式，而法律就是要人們所能理解，才能得到遵守。在這當中斯多葛派的影響也挺大的，它的一個重要成分是平等原則，這對當時的羅馬婦女和奴隸的解放起到了推動作用。它具有非常真實的意義，夫妻、婦女

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