第十一章宗教文化類旅游資源主講人：高軍江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院1本章主要內(nèi)容第一節(jié)宗教文化概述第二節(jié)佛教文化旅游資源第三節(jié)道教旅游資源第四節(jié)伊斯蘭教旅游資源第五節(jié)基督教旅游資源2第一節(jié)宗教文化概述3一、宗教的起源

宗教作為一種社會歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于史前社會后期。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們對于束縛自身的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象以及生理上的許多現(xiàn)象無法解釋，于是把自然力人格化，從而形成了宗教意識。二、宗教的發(fā)展

早期人們的宗教信仰和崇拜對象主要是各種自然物和自然力，把自然神化為超人的神靈來祭祀，如原始社會的動植物崇拜、天體崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜、偶像崇拜等，奴隸社會時(shí)期保留原始又?jǐn)M人化傾向的古代宗教祭祀。封建社會宗教進(jìn)入神學(xué)宗教階段。形成了佛教、基督教、伊斯蘭教等。20世紀(jì)60年代以后，現(xiàn)代科技的發(fā)展對傳統(tǒng)的神學(xué)理論產(chǎn)生很大沖擊，商品經(jīng)濟(jì)動搖了上帝的萬能觀念，宗教演變進(jìn)入世俗宗教階段。4太陽崇拜5圖騰崇拜6

黎族人民為追念黎母繁衍黎人的偉績，并告誡后人：女子繡面、紋身是祖先定下的規(guī)矩，女人如不繡面、紋身，死后祖先不相認(rèn)。祖先崇拜7三、宗教的分類

1.按崇拜對象分類（1）多神教（2）主神教（3）二神教（4）一神教2.按影響區(qū)域分類（1）民族宗教（2）國家宗教（3）地區(qū)宗教（4）世界宗教四、宗教文化的旅游功能

宗教文化，屬于一種高層次的文化范疇。隨著人類歷史的發(fā)展和人們對文化需求的提高，宗教文化的旅游價(jià)值越來越受到世人矚目。

1.知識性2.美學(xué)性3.獵奇性4.參與性5.針對性8第二節(jié)佛教文化旅游資源9

“寺”，原是古代官署名稱，東漢明帝時(shí)，中天竺高僧?dāng)z摩騰和竺法藍(lán)攜帶佛教經(jīng)像來洛陽，最初住在接待外賓官署的鴻臚寺。后來在雍門外街道旁，為高僧建館舍，名為白馬寺，這是中國第一座寺廟。后世相行延以“寺”為佛教建筑的通稱。南北朝至唐代，佛寺已遍及全國。

白馬寺10

大約在兩漢之際，即公元前后，佛教開始由印度傳入我國，中國佛教形成了三大系，即：漢地佛教、藏傳佛教和云南地區(qū)的南傳佛教。到隋唐時(shí)，中國佛教達(dá)到鼎盛時(shí)期，在漢地佛教中逐漸形成了八個(gè)教派。天臺宗三論宗法相宗律宗凈土宗密宗華嚴(yán)宗禪宗

藏傳佛教是中國佛教的一支，主要流行于中國藏族、蒙古族、土族、裕固族等少數(shù)民族地區(qū)。到13世紀(jì)后期，西藏上層僧侶逐漸掌握了西藏地方政權(quán)，經(jīng)過不斷發(fā)展，終于形成了西藏地區(qū)獨(dú)特的佛教形式。11三、佛教的傳播：南傳佛教北傳佛教藏傳佛教121.佛寺建筑的歷史演化

古印度佛教最重要的建筑就是塔，塔內(nèi)埋藏佛祖的真身舍利，因此，塔就成為教徒們頂禮膜拜的神圣建筑。受印度佛教建筑的影響，中國佛教建筑最初的寺廟也是把塔放在中心位置。印度鹿野苑佛塔和寺院遺址13婆羅浮屠塔（印度尼西亞）

據(jù)說，白馬寺的中心建筑是一座大方木塔，周圍建有殿堂、廊門。史書上記載，南北朝時(shí)期的一些寺廟都以塔為主體建筑，使之處于中心位置。到唐代，塔的地位逐步降低，殿的地位日益提高。開始時(shí)，塔殿并立；繼而，塔在殿后；最后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上。如聞名遐邇的河南少林寺，佛殿是主體建筑，寺內(nèi)沒有佛塔。所有的塔，包括擁有二百余座寺院高僧墓的塔林，都安置寺外。

14山門|哼將

山門殿

哈將|鐘樓東北天王天王殿

西南天王鼓樓韋陀|枷藍(lán)殿祖師堂|大雄寶殿|法堂|羅漢堂|

藏經(jīng)樓（毗盧閣/觀音閣）|方丈室15山門佛寺旬的大蹄門稱漁為“夢山門響”。墓由于作“天沫下名撓山僧邪占多怪”，爐寺院總多在廣山林屋之處盛，所進(jìn)以得釀名。舅山門柜一般肝有三幕個(gè)門謎，象鵲征“蒙三解昌脫門叢”即雀空門證、無桃相門桌、無娛作門蝕。我們報(bào)日常勁說的弱“身?xiàng)椚肟掌归T”截，就嘉是僧牙尼進(jìn)突入了旱寺院洋的大腹門――三門霸，從萬此開祖始了神遠(yuǎn)離桑人世址喧囂塌、吃類齋念栽佛的筆寺院上生活粥。161718北京螞潭拓抗寺19北京嬸戒臺宵寺山映門殿20塔的燦形狀21佛塔俘的結(jié)宅構(gòu)地宮塔基塔身塔剎仿帝疫王陵恥寢的箭地下肚宮殿的，安達(dá)放盛濟(jì)有舍匙利的厲大石非函及巧一些鹿陪葬番品。低矮塔簡樸高大茄華麗是塔五的主相體，驗(yàn)塔級差多為把奇數(shù)剎座剎身剎頂浪風(fēng)送索塔剎塔身塔基地宮22法門禁寺地誼宮23河南吸省登晚封嵩家岳寺宴塔北京駝妙應(yīng)漿寺白徒塔呼和笑浩特敞金剛閣座舍濫利寶揭塔24河南腸省登遙封嵩閉岳寺店塔北京騾妙應(yīng)殼寺白兩塔應(yīng)縣上木塔25應(yīng)縣頭木塔西安撥大雁寫塔泉州競開元俯寺雙諸塔開封晨鐵塔26江孜樓白居縱寺菩牧提塔西寧梯塔爾原寺內(nèi)吳如意警八塔五臺扁山大長白塔北海階公園證白塔27小雁耳塔北京洞天寧風(fēng)寺塔遼陽摟白塔大理暗三塔28山東蘭濟(jì)南穿歷城化區(qū)柳燈埠神行通寺笛四門囑塔29景真默八角踩亭西雙走版納征曼飛跡龍白頑塔30呼和跳浩特滋金剛喪座舍偽利寶辰塔碧云舊寺金惕剛寶簽座塔西黃制寺清題凈化傷域塔31單層拒塔呈密柜檐式某塔比樓處閣式潮塔浴覆林缽式療塔釣金押剛寶陶座塔側(cè)傣族勉塔32單層欠塔視密或檐式穗塔齒樓硬閣式坐塔峽覆污缽式姻塔探金務(wù)剛寶僑座塔番傣族落塔正方敵形居漸多；高度默、體凈積較蝴小。臺基譯高大摩、臺勁上有蔑五座窗密檐僻方形肅石塔該及一境個(gè)小償佛殿便。基座嚷高大既、巨或大圓起形塔握肚，調(diào)通體咱潔白臺；塔頸遺較長近，上擾置華殃蓋、換仰月棍及寶箱珠。與樓迷閣相把結(jié)合緒，造面型普猾遍；塵可登慈、可蹄望、沫可居腸，形煙式多圖樣。塔身非多為珍圓形銀，呈家葫蘆中狀。多為在磚塔箏，實(shí)越心建傲筑，殘不能風(fēng)登臨充；造肝型單芹純，觸無門羽窗，永只有帥通風(fēng)唱小孔境。33嵩山我少林魂寺塔杜林34陜西糟涇陽崇文風(fēng)塔（87米）352.佛教盯寺廟轉(zhuǎn)類型佛教臺寺廟發(fā)是供另奉佛奔像、駛存入定佛經(jīng)炭、舉晚行佛咬事活仆動和研供僧祝眾們拔生活痛、居區(qū)住的婚場所認(rèn)。大凍體與僚三種翁佛教嘆派別漆相適董應(yīng)，厭寺廟角類型炊可分標(biāo)為：（1）漢由地佛尋教寺豪廟漢地陪佛教究寺廟動分布后在全襲國各黑地。先受古鑒建筑絡(luò)形制羊影響綁，有數(shù)下列襲特點(diǎn)餃：重柏要殿針堂與頸佛像劃布置立在中稈軸線暑上。一般嶼是山炭門、寇天王刺殿、西大雄纖寶殿替、三礎(chǔ)圣殿求或觀夫音殿皇、藏叔經(jīng)樓簽。山門36恒山面懸空鐵寺（卻佛道卻儒一渴家、繁北魏湊）37蘇州始寒山善寺38大雄曾寶殿39北京拉廣濟(jì)趙寺40(2廣)藏傳噸佛教蹲寺廟(喇嘛織廟)藏傳贏佛教剪寺廟義始建獻(xiàn)于唐榜代，即剩佛教薄最初赴入藏跡之時(shí)怖。松薪贊干忍布修印建的禾法王淺洞(曲結(jié)舞竹普)、超鍛凡佛柳殿(帕巴降拉康)，是隨布達(dá)使拉宮攏的雛片型，籃以后寬經(jīng)過妙多次仇維修歇和擴(kuò)仗建，坦形成約現(xiàn)在開規(guī)模役。隨遙著佛徐教的蛾傳播爹，藏傳緩佛教奪寺廟構(gòu)建設(shè)位到清偉代達(dá)鴿到極捉盛時(shí)耀期。布達(dá)終拉宮牲金頂41拉卜版楞寺院（甘雕肅）42西藏盯江孜眾白居誤寺大門菩提唱塔43青海晉塔爾畜寺44（3）南桂傳佛掀教寺鄭廟南傳暮佛教賴寺廟量分布忘在云麗南西僻雙版監(jiān)納傣年族自挪治州期和德暴宏傣宋族景扶頗族謠自治牽州等團(tuán)地區(qū)揀。受飲小乘瀉教和蔑當(dāng)?shù)劁J民族害建筑溪形式券的影意響，勾其寺納廟主個(gè)要特字點(diǎn)是姑：1)南傳您佛教大寺廟汁沒有蛙明顯坐的庭父院和鋼中軸揭線形堵式，糠也無獸依山絡(luò)就勢迷高臺燭形式肺，而蘆是以齒塔為霉主或在以釋老迦佛思像為鉗主，窗以殿渾堂相蔽配合拉，周投圍分藏布或劉分散劉布置炕房屋鋸。2)在佛何寺建宏筑形片式與麗結(jié)構(gòu)雅上多今受緬欣、泰給建筑貢風(fēng)格拒影響誘，屋爭頂高申起，哥坡度況較大污。。3)受小言乘佛勞教教忌義的證限定峽，殿惰堂只眾貢釋熔迦牟秘尼像粗及其穗遺物綠、舍祖利、槍佛塔廚和菩奮提樹嬸等。45泰國末大王杰宮仰光稍大金每塔46泰國仗佛像47漢藏?cái)阑旌洗ㄐ退伦R廟在漢取族佛投教寺建廟中糊，還敘有一膨種漢編族寺報(bào)廟建額筑形么式和幫藏傳短佛教申建筑陽形式倍相結(jié)負(fù)合而禾建的移寺廟傳。如他承德搭的普淡寧寺秀和普鞭樂寺辮。寺喘廟前批部中郵軸線賺分明蘋，而虹后部桑卻建輔在一栗個(gè)高顏大壇瞞臺上倦，中四間為申主體冰建筑腦，四榨面布協(xié)置配疤殿或賴次要桌建筑丘，屬胸曼陀活羅式臣建筑瞞。承德蒼普陀際乘之哥廟48河北刑承德羊普陀謠宗乘孝廟49中國凡石窟概藝術(shù)廣元千佛崖摩崖造像大足寶頂山摩崖造像克孜爾石窟敦煌莫高窟炳靈寺石窟天水麥積山石窟榆林石窟洛陽龍門石窟大同云岡石窟50石窟雨藝術(shù)尿是古建酒筑、嚷雕塑羅、壁訴畫三者禾相結(jié)善合的貧藝術(shù)侍宮殿撞，尤脂以豐筍富多頁彩的間壁畫慣著稱掏于世光。石養(yǎng)窟的鈴壁畫厘容量熔和內(nèi)慚容之跟豐富刊，是輩當(dāng)今憑世界夜上任沈何宗咽教石昂窟、盛寺院工或?qū)m零殿都愉不能臭媲美幕的。惱環(huán)顧斬洞窟邊的四拒周和判窟頂獎，有國佛經(jīng)柏故事翻畫、研經(jīng)變香畫和季佛教呀史跡難畫，舌也有撓神怪化畫和乎供養(yǎng)閱人畫恒像，夠還有援各式臉各樣摸精美菊的裝突飾圖灘案等義。這吵里有爹高大液的坐評像，寬也有騰十幾吊厘米晴的小沸菩薩郊，絕次大部屆分洞夜窟都肅保存節(jié)有塑苗像，錫數(shù)量五眾多僅，堪幅稱是級一座傭大型稻雕塑欺館。51敦煌齡莫高株窟云岡政石窟龍門浩石窟麥積匙山石朵窟52莫高排窟石掙窟始鑿撥于十償六國糖前秦近時(shí)期53甘肅擦敦煌借莫高幼窟54莫高課窟36狗6年，權(quán)前秦否高僧樂尊鑿了厘第一耳個(gè)石固窟，販此后烈歷經(jīng)扔十六診國、星南北恢朝、云隋、墻唐、驚五代偽、宋拍、西雕夏、撿元。喚現(xiàn)存49晶2窟中務(wù)，唐采窟占21蹄3個(gè)。莫高躺窟又里稱“憂千佛圣洞”世界監(jiān)上規(guī)霉模最穗大保存智最完燥整的毯佛教朗藝術(shù)輩寶庫55敦煌辭莫高選窟俗聽稱千堪佛洞恩，莫票高窟吧位于拐甘肅爺敦煌趨市東恒南25公里捉的鳴虜沙山姐東麓克崖壁慣上，碰上下林五層萄，南重北長禍約16集00米。夫始鑿掉于36科6年，華后經(jīng)沈十六凍國至帶元十樂幾個(gè)偷朝代墊的開罩鑿，洪是目胡前我窮國規(guī)遮模最撤大、傘內(nèi)容傻最豐棗富的概石窟沫群。56敦煌組鳴沙途山和定月牙饑泉57莫高葛窟外氣景58敦煌剪石窟敦煌大自西欲漢起痕即為抓西域叉重鎮(zhèn)庸，“絲綢決之路”的暢剛通也底使得掌中國重和中概亞及異西方賀諸國掏的商飯業(yè)、據(jù)文化蔬交流踏得以研發(fā)展丸，佛播教和北佛教尿藝術(shù)蓬即是碧循此吹路線耗，經(jīng)煌敦煌祖?zhèn)魅腠?xiàng)中國列的。僅唐代哄是中兵國封逃建社造會的駁高峰袋期，蠢也是污中國寺歷史伯上文無化交笨流最衡活躍收的時(shí)馬期，不莫高羨窟的香營建壟也得擴(kuò)到了餅飛速帳的發(fā)利展，謙僅至蹦武周著圣歷伙元年五（熄公元69俊8年）尤，即藝已有“窟室蓬一千珍余”。59敦煌修石窟五代袍時(shí)期避及宋扯代，酬河西鄰地區(qū)生相對嶺穩(wěn)定朝，當(dāng)衰地統(tǒng)穿治者袖及僧目、民叛又開吸鑿了厚許多廳洞窟檔，并煎對前韻代洞邪窟進(jìn)炎行了窯全面考維修將。西搞夏統(tǒng)苦治期絕間，能幾乎弟沒有遠(yuǎn)開鑿碰洞窟欣，僅車是對壤以前倍的石屆窟加慰以改佛建或慢修補(bǔ)階。元轟代，信密宗扭佛教蓋盛行糞，所鍬以期母間開銀鑿的宅石窟智均帶蝕有密展宗色嫁彩。60窟薩嘩垂太棋子舍打身飼瞞虎42畫8窟擇（北帥魏）莫高稈窟內(nèi)被壁畫該畫躁描寫絕的是坡一個(gè)城王子怎舍身爐喂饑閥餓的舅雌虎堵、救歷小虎劇，而后鴨上天捧界的就故事辱。61莫高頁窟在毫元代勉以后父已很厲鮮為勵(lì)人知強(qiáng)，幾劃百年低里基寄本保脾存了寶原貌瀉。但即自道樸士王涼圓箓慕發(fā)現(xiàn)肌藏經(jīng)堵洞被梨后，眨旋即漆吸引版來許捉多西位方的怖考古芝學(xué)家僻和探青險(xiǎn)者誼，董其中達(dá)英國左人斯堤坦因規(guī)，先勉后兩起次掠加走遺佩書、膨文物鞏一萬尾多件字，還尤有法攪國人努伯希葛和，利掠走50畢00件文信書精登品，拼美國也人華邁爾納然用化支學(xué)膠來布粘浴走壁嚇畫26幅等幼，現(xiàn)坡在中修國只遼保留思了不煤到兩陪萬件厭文物。莫高曾窟的灑劫難62云岡郵石窟開鑿世于北剝魏63云岡幫石窟汪位于某大同只市西16公里遼的武稠周山堵麓，接武州臂川的慰北岸年。石剩窟依雀山開繪鑿，襪東西橫綿延囑一公壓里。拳現(xiàn)存掠主要兩洞窟45個(gè)，填計(jì)11典00多個(gè)洪小龕澡，大結(jié)小造散像51鐘00恭0余尊售，它湊是我四國規(guī)幼模最篇大的掀石窟勞群之鋸一，辣也是番世界諒聞名榆的藝孝術(shù)寶紐奉庫。19磨61年國派務(wù)院怪公布君為第朵一批頭全國扣重點(diǎn)岔文物希保護(hù)因單位睡。64山西澤云岡叼石窟紗第20窟石僚雕佛聚像（島北魏讓）65山西咸云岡扔石窟劍（北柏魏）66山西稻云岡料石窟嗚（北洽魏）67香港短天壇咐大佛4、供寄奉的宣對象——佛68龍門谷石窟北魏奔后大早規(guī)模膝建造,大部刺分開傾鑿于嫁唐朝69龍門熔石窟堂位于逗河南院洛陽堆南郊恰的伊菌水河干畔，寫現(xiàn)存圈石窟13問52個(gè)，冶石龕75國0個(gè)，女佛像97售30豈0多尊丘，號浪稱“象十萬舞佛像渣”。茂另有驅(qū)石刻曲佛塔39座，慎碑刻莊題記36遷80塊，惰與敦提煌、姨云岡謠、麥焦積山擇石窟猴并稱咳中國鏈四大落佛教構(gòu)石窟隸，因塔而聞艘名于健世。龍門恐石窟肯有“迎佛教慰石刻至藝術(shù)爹博物庸館”菠之譽(yù)童。70龍門石窟71奉先閱寺盧膽舍那羨大佛7273奉先根寺中圾的盧擇舍那摟佛，嘆據(jù)說片是仿輝照武鼻則天建雕塑富。“央盧舍聲那”送的意賊思是宗智慧劃廣大鈔，光欠明普申照。奉先件寺盧派舍那學(xué)大佛女皇柱武則鞠天62澆4.辰2.錯(cuò)17～70醫(yī)5.哄12棵.1恐669爺0～70遮5在位中國京歷史識上唯陷一的尺女皇護(hù)帝74龍門急石窟古陽琴洞位熔于龍裳門西建山南劃部，悉是龍缺門石怨窟中內(nèi)開鑿撓最早且的。開它原蛋為天身然石丘灰?guī)r起洞，趴后被焦加工蠢為橢給圓形鬧平面價(jià)，穹雕窿頂跳的石喜窟。勾正壁此雕一洞佛二銜菩薩侄二石鍬獅，頂南北年兩壁漸各鑿?fù)兹龑涌鞠颀惼G，雕幸有飛裕天、闖佛傳粱故事徑和禮爆佛圖垮等。搭賓陽生洞位驅(qū)于龍百門西效山北創(chuàng)部，炭是龍青門石勝窟中未繼古看陽洞唉后開墨鑿的今第二燒大窟生，在格北魏舊龍門確石窟窄中最餅有代屠表性雷。原義計(jì)劃瓣修建撓三窟小，剛但耗默時(shí)23年，洋動工80撿2,升36鈴6人次脂僅完御成了冬賓陽薄中洞訊。75麥積批山石施窟76麥積邀山是離甘肅足省天夸水市差東南30公里黃處的虎一座季孤峰棄，高漂僅14陵0米，喪呈圓纖錐形騾，如倒同農(nóng)祖家堆比起的貧麥垛齒，故店名麥泄積山久。石勺窟分董布在航這座龜小山德丘南異側(cè)絕蠅壁懸槳崖上雁，現(xiàn)猶存有19歌4窟，70竟00多尊良大小毒佛像秧，近20刺00米壁也畫，抖窟中士以泥織塑為坐主，孕被中莊外學(xué)伏者譽(yù)障為“抹東方哀雕塑腔博物豈館”許。77麥積慣山石勤窟外蛋形7879麥積差山石錄窟以糠精美愈的塑拳像聞叛名于挽世80麥積館山石劑窟麥積損山石劈燕窟位愚于甘再肅天柜水城錫東南45公里維處，議秦嶺潛山脈沙西端問，因躲其外寬觀“如民杠間積港麥之塞狀”而得臣名。普石窟止開鑿蠻于十笛六國旗時(shí)期母的后舉秦（撞公元38民4-擱-4秧17年）寄，以妙后南稼北朝晃時(shí)期糞的北評魏、籠西魏圖、北碧周和乘隋、謎唐、繞宋、財(cái)元乃旺至明敞、清挎等十生幾個(gè)著朝代顫，都虜在這曲里進(jìn)擇行了融營建顆。81麥積穴山石怪窟后秦認(rèn)時(shí)期堅(jiān)，佛炎教在僅關(guān)中蹦得到移大力奇?zhèn)鞑ズ梗溤椒e山洞石窟蒙即是黨此時(shí)將開鑿曾的。澆按照肥時(shí)間警，石司窟的趣營造碑大致某可分躲為三陳個(gè)階奸段。動十六添國和慮南北辮朝時(shí)賊期是嘗第一啦階段霞，也咱是石里窟開貓鑿的寺高潮枯期；坦隋代奴、唐戚代為旱第二仔階段概，但昨現(xiàn)在沉保存高下來級的作萍品已譽(yù)不多喪；宋哲代是獵第三最階段筐，是限麥積全山石旗窟興馳建的蠟又一吩個(gè)高刑峰，昆并具蓮有較診高的猾藝術(shù)盟水平母和一角定的蘭地方怖色彩裹。82麥積倚山石曬窟佛像啄多為發(fā)方面遷大耳彩，頭其梳高糕肉髻尾，額芝廣平瓶正，沒眉高徑目長趁，碩醬口微壓閉，何身披苦偏袒死右肩舍袈裟閱；菩續(xù)薩像牛多為差長方商面孔同，鼻伏直口趴方，烏面含殘笑容旗，上深身袒搭露，迅薄衣探貼體蘭。窟提龕主演要為訊方形籍，平快頂，倚低壇晉基，擔(dān)左右耽各開凈一龕既，并巨有藻檔井等薯裝飾旁。部非分窟表龕內(nèi)天出現(xiàn)稿十大冷弟子膀形象燈，并迫繪有川佛教栽壁畫肆。佛膜像的渣面相軍普遍慈變長音，五污官縮申小，輩眉如帖新月坦，雙抖目半邪睜，白唇薄太且翹充，略悠帶微凳笑，臥身披桌通肩機(jī)袈裟騰，垂葉于座艇前；索菩薩駐面相渠清秀極，滿沿含笑雜容，格身調(diào)耕細(xì)長饑，裝練束繁型褥，探衣帶淡飄舞樸，風(fēng)堵姿瀟跨灑。83麥積饑山石令窟隋唐孤時(shí)期櫻，麥做積山拆的開勸窟造飲像活蠟動依臂舊興綁盛，從但由思于自探然和介人為卻的原扒因，蹈現(xiàn)存刷的作麗品已桐不多路了，見僅有封少量缺的壁驗(yàn)畫和惑雕塑挑。雕剪塑形先象較乖為拘菌泥呆銀板。貍其代接表為獲第13、14窟等設(shè)。84麥積根山石奶窟至宋槳代，晉麥積負(fù)山石糖窟的叔營建畢又迎扭來了裕一個(gè)陡高峰孔。宋嚇代佛冶像面渴相略怕長而榜豐潤轎，身成姿挺汪拔有叮力，準(zhǔn)眉眼繼多上紗撩，仍別具課神彩蛋。宋慰代窟勉龕中蹲還出原現(xiàn)了該大量廊的羅吊漢、黃力士芹像，撐雖深職沉、垮激奮脈，極否盡夸顛張之碎能事漆，卻譯使人娃感覺璃自然竿合理布，不壩失真續(xù)實(shí)。洪各組兄塑像裙中，許盡管嗎個(gè)體鞏的身招份、恰體量須等都志不盡彼相同胳，但蘆卻通崗過手在勢、抱動作嚷和神夏態(tài)等鉛因素殃，有勞機(jī)地偉結(jié)合翁在一倉起。85麥積其山石覽窟南宋葵以后津，開雕窟造岡像的門活動剩逐漸隆轉(zhuǎn)入鈔相對怠平靜畏的四厚川地餐區(qū)。盾麥積啞山石站窟雖噸仍有潔零星堪興建鈔，但怠在藝慕術(shù)上享已無溉新鮮縱之處判了。麥積燦山石咱窟是室中國劃古代頑石窟開藝術(shù)萬的代猶表之洪一，社由于系保存博得相泥對完扇整，勒所以于比較舌生動躬具體裙地揭激示了具佛教餓雕像禍、佛丙教藝譯術(shù)在弓中國妖的發(fā)罷展，儀在中與國藝雄術(shù)史被上占鎖有重和要地箏位。86麥積棒山石消雕造每碑這是繳古代廳宗教輔石刻真的一吹種，狂在石脾碑上半開龕痰造像蹤蝶，呈虛浮雕板效果虹。麥噴積山窩石窟古的開堆鑿年棚代在持北魏婆與宋款代之透間，族主要墳以南車北朝輔作品瘦為主爽，其蠅造像忙風(fēng)格涂以“秀骨挖清像”為典醫(yī)型代酒表。87樂山架大佛開鑿累于唐是朝88樂山貧大佛89樂山粉大佛山是源一尊爐佛，慈佛是失一座架山。帶領(lǐng)滋群山冬來，凝屹立唱大江似邊。世界茫上最忙大的葛石刻屢彌勒循佛坐劃像樂山鳴大佛圈坐落曉在四淹川省奔樂山窯市郊犬，唐留玄宗緊初年藏動工修，歷學(xué)時(shí)90年。90中國鞏佛教霉石窟沿特點(diǎn)：1、建測筑以鋒石洞騾窟為裹主，膝附屬購之土之木構(gòu)質(zhì)筑很賤少。2、其舞規(guī)模菌以洞湯窟多仰少與招面積瞞大小崗為依蕉憑。3、總附體平伙面依今崖壁剝作帶護(hù)形展久開，剝與一澇般寺來院沿捏縱深穿布置疏不同危。4、由叔于建俊造需挑開山筒鑿石塵，故喇工程斃量大治，費(fèi)膛時(shí)也破長。5、除累石窟依本身兆以外尼，在桃其雕鉗刻、碑繪畫灣等藝構(gòu)術(shù)中伐，還引保存撇了許多我安國早尼期建匯筑形勁象。91龍門哨石窟(一位良主尊)92三位增主尊93寧夏鵝固原堆的須扛彌山百石窟潑大佛亞樓94杭州萍飛來余峰元覺代造贊像95菩薩菩薩萬，僅異次于災(zāi)佛，良舊譯循為“夏大士仙”，日他是負(fù)“上條求菩堤提(覺悟)，下艷化有滴情(眾生)”之人沃。菩顫薩的帝職責(zé)愁就是永幫助灣佛，喚用佛斑教的衫宗旨危和教吐義，秒解救下在“頌苦海厘”中隔的蕓閘蕓眾釋生，臭將他歐們度成到極帽樂世慌界中布去，殃了卻館一切瓦煩惱兩，永波遠(yuǎn)歡作樂。在中籍國民聰眾中緒有影刪響的內(nèi)菩薩釀是文盡殊、理普賢搬、觀急音、驕地藏柱等四區(qū)大菩小薩。文殊南菩薩豎表大餓智，顧智慧壇辯才老第一炮，頭卻頂五桶髻，撐騎青擺獅，賞持劍聾，手葉托蓮請花文殊溪菩薩96地藏鎖菩薩址表大棒愿，隆教化郵六道逃眾生朽，眾體生度叫盡，田方證典菩提啄，地浴獄未姥空，妙誓不惜成佛蝕。四大帥菩薩艇在中素國名章山中充各有蹈自己稿的道臥場，失分別予是五胃臺山傳（文普殊菩病薩）像、峨躁眉山米（普袍賢菩錘薩）多、普吊陀山貿(mào)（觀來音菩秀薩）亭和九異華山羞（地呼藏菩兇薩）晶。在佛堡教寺蛙廟中鵲，文乞殊、艙普賢六和觀誦音稱車為，決“三辛大士洽”，祥塑像息中，唐代夕以前謝都是罩男像掉，宋誼以后膚都成毒女像燈，而我且是夸美女洋像。97普賢階菩薩斯表大校行，標(biāo)上成攔佛道瞧，下歌化眾拿生，弱執(zhí)如賢意或禍蓮花胳，咖蘭跌坐昨在六停牙白腰象上觀音恰菩薩翁表大枯悲，溜救苦挎救難戚于人針間，授端坐秀蓮花蒙寶座護(hù)上，形手執(zhí)插楊柳籌枝，揪左右罵肋侍巷善財(cái)率童子蒸和龍討女98山西歉五臺麥山文念殊菩調(diào)薩99四川炕峨眉寒山副普賢匹菩薩10朝0浙江儲普陀閣山墓觀音素菩薩10惑1安徽娛九華堅(jiān)山孟地藏儀菩薩10捎2羅漢在大因乘佛被教中藍(lán)，羅無漢品傲位之粒上是俯菩薩或，最袖高是陪佛。賊羅漢言的任榆務(wù)是奶常住壘人間喘，護(hù)賄法和忌弘揚(yáng)姻佛教跨。護(hù)法渴天神四大蘋天王句，又茶稱四道大金依剛，10秒3二、程佛教徑建筑叔文化寺院佛塔