有閑階級(jí)論（譯文經(jīng)典）讀書(shū)筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖經(jīng)典階級(jí)理論鼻祖凡勃倫階級(jí)代表作著作金錢(qián)文化表達(dá)章生產(chǎn)信仰宗教儀式運(yùn)氣現(xiàn)代利益保守主義實(shí)力本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《有閑階級(jí)論》為美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖凡勃倫的代表作之一，于1899年出版。通過(guò)討論有閑階級(jí)的形成過(guò)程及其地位和價(jià)值，本書(shū)將社會(huì)學(xué)**的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“消費(fèi)”之上，完成了里程碑式的研究，也奠定了凡勃倫主要著作的理論基礎(chǔ)。《有閑階級(jí)論》對(duì)社會(huì)的辛辣批評(píng)在當(dāng)時(shí)激起了軒然大波。一百多年后的今天，它對(duì)我們理解時(shí)下的社會(huì)仍不失為絕佳參考。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記創(chuàng)造者只能來(lái)自于有閑階級(jí)。曾經(jīng)的歐洲貴族和中亞征服者熱衷于打獵，世界對(duì)于他們資源豐富、生存空間很大，空間大自由度便大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不打獵是因?yàn)闆](méi)有空間供其打獵。嚴(yán)肅活潑，一本正經(jīng)的戲謔所謂有閑階級(jí)的裝腔作勢(shì)，并且?guī)椭麄冋业搅耸趾侠淼倪@樣做的理由，竟然邏輯自洽，我?guī)缀醵家嘈帕恕倱Q了ip13之后看了這本書(shū)，搞得我真的想趁還沒(méi)發(fā)貨趕緊退掉！。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度探討有閑階級(jí)、社會(huì)制度構(gòu)成和社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)。可與《景觀社會(huì)》《消費(fèi)社會(huì)》《格調(diào)》對(duì)比閱讀的一部神作。感覺(jué)還是比較理論化，思想有所啟迪，但講述方式有些晦澀拗口，很多社會(huì)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍大多有這個(gè)通病。有閑階級(jí)（LeisureClass）指的是因?yàn)樨?cái)富的積累而脫離生產(chǎn)、有閑暇培養(yǎng)所謂品味的人。不過(guò)，如果人人尚富（財(cái)富超過(guò)平均），就既焦慮又無(wú)聊了。小剁怡情，大剁傷身。其實(shí)世界歷史范圍內(nèi)貴婦就是一種高級(jí)仆從職業(yè)，而有閑階級(jí)是在炫耀性浪費(fèi)資源以表示自己有閑。本書(shū)所研究的是有閑階級(jí)的形成過(guò)程及其地位和價(jià)值。精彩摘錄精彩摘錄一般說(shuō)來(lái)，有閑階級(jí)包括貴族和祭司階級(jí)，以及他們的大量侍從。這個(gè)階級(jí)的職業(yè)相應(yīng)地多樣化，但都有非生產(chǎn)性這一共同經(jīng)濟(jì)特征。這些非生產(chǎn)性上層階級(jí)職業(yè)所屬范疇可大致歸納為政務(wù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教儀式和運(yùn)動(dòng)競(jìng)技等。有閑階級(jí)制度穩(wěn)定出現(xiàn)的必要條件顯然有：（1）群落必須有掠奪的生活習(xí)慣（戰(zhàn)爭(zhēng)或捕捉大型獵物或二者兼而有之）；也就是說(shuō)，在這些情況下構(gòu)成原始有閑階級(jí)的男性，必須慣于因暴力或詭計(jì)而蒙受傷痛；（2）謀生必須足夠容易，令群落中相當(dāng)一部分成員得以免于持續(xù)性日常勞作。事實(shí)上，所有生產(chǎn)性職業(yè)都是由原始未開(kāi)化社會(huì)里女性的職業(yè)發(fā)展而來(lái)的。任何努力只有當(dāng)其最終目的在于利用非人類(lèi)物體時(shí)，才算作具有生產(chǎn)性質(zhì)。人對(duì)人的強(qiáng)制性利用并不被視為一種生產(chǎn)性活動(dòng)；但所有利用非人類(lèi)環(huán)境來(lái)改善人類(lèi)生活的努力，都被歸類(lèi)為生產(chǎn)性活動(dòng)。這里所使用的“有閑”一詞，并不意味著好逸惡勞或無(wú)所事事。它的意思是時(shí)間的無(wú)產(chǎn)出消費(fèi)。時(shí)間受到無(wú)產(chǎn)出消費(fèi)：（1）意味著人們認(rèn)為生產(chǎn)工作毫無(wú)價(jià)值，（2）人們將其作為有足夠金錢(qián)能力懶散度日的證據(jù)。人們慣于根據(jù)興趣看待事實(shí)，隨著興趣發(fā)生變化，對(duì)事實(shí)做出慣常區(qū)分的根據(jù)也相應(yīng)改變。我們手頭所有事實(shí)的特點(diǎn)，其重要性和實(shí)質(zhì)性取決于當(dāng)時(shí)的主要興趣。就目前研究的問(wèn)題而言，積累物品的目的是要在金錢(qián)力量方面優(yōu)于社群其他成員。目錄分析第一章導(dǎo)言第二章金錢(qián)競(jìng)賽第三章炫耀性有閑第四章炫耀性消費(fèi)目錄分析第五章生活的金錢(qián)標(biāo)準(zhǔn)第六章品味的金錢(qián)準(zhǔn)則第七章服飾——金錢(qián)文化的表達(dá)第八章免除生產(chǎn)和保守主義目錄分析第九章古老性格特征的保存第十章實(shí)力的現(xiàn)代留存第十一章對(duì)運(yùn)氣的信仰第十二章宗教儀式第十三章非不公性利益的留存12345目錄分析