2019年?都師范?學?樂學院考研中國?樂史筆記才思考研||2019年?都師范?學?樂學院考研中國?樂史筆記中國?樂史筆記?、秦漢?樂1、?樂機構——樂府1）樂府：設?于秦王朝，西漢統治者將秦朝的理念和制度上得以繼承的?樂機構。2）職能：①編寫各種宮廷儀式?樂，包括祭祀、宴饗等；②采集、整理、改編曲調和歌詞；③編配樂器；④編寫軍樂；⑤訓練軍樂隊；⑥研究?樂理論；⑦組織演唱或演奏活動3）規模：與周朝?司樂?數相當，也有上千?。4）代表?物：李延年，協律都尉的領導職位；創作《樂府新詩》5）意義：漢樂府對我國漢族民間?樂的收集整理和促進漢族同少數民族之間的?化交流起到積極的推動作?。漢樂府撤消之后，許多專業的?樂家流落到民間，對我國各地民間?樂的發展與提?起到?定影響。秦漢時期?樂是以歌舞伎樂為主流形態的歷史時期，歌舞伎樂與樂舞不同之處在于，他已脫離了樂舞階段歌舞樂三位?體的早期形式，?在歌舞器樂獨?的基礎上形成的?種綜合性的歌舞藝術，更為?動細膩的藝術表現?，是?樂藝術進?更?層次的?種形態。2、宮廷?樂洛莊漢墓樂器群：1999年7?在濟南章丘市棗園鎮洛莊村發掘漢墓樂器138件，連同腐爛的樂器共149件，是繼曾侯?墓之后??次重?發現。3、民間?樂1）相和歌：原是漢代北?各地流?的各種民間歌曲的通稱。既有原始的民間歌曲，?有在民歌基礎上加?改編的藝術歌曲。它有三個發展過程：①徒歌——只有清唱，?伴奏；②但歌——清唱+幫腔③“絲?更相和，執節者歌”（即成熟形態的相和歌）——清唱+幫腔+伴奏成熟形態的相和歌有三種調式“平調”“清調”“瑟調”稱為相和三調。常?節、笙、笛、琴等伴奏。2）相和?曲：是在相和歌的基礎上進?步發展?成的?型歌舞曲，其藝術結構由三部分構成：①艷—引?；②多節歌曲—主體部分；③亂—結尾部分；并對唐代相和?曲產?重要影響，唐代的相和?曲分為艷、解、趨、亂四部分。相合?曲的流?和形成是中國?樂進?以歌舞樂伎為主流形態的新歷史階段的標志。3）?吹樂：漢代采?民間，?供奉官府，以打擊樂器和吹奏樂器為主的演奏形式和樂種。最初由李延年根據西域的?樂特點創作，后來充當了軍樂。[包括橫吹（馬上演奏）；?吹（排簫、笳）；騎吹、鐃歌]因??吹?稱“短簫鐃歌”，主要演奏樂器是排簫、笳。4）百戲：漢代中國戲曲最早的源頭，對后來宋、元戲曲有重要影響。百戲是漢、代多種民間藝術的匯合，包括雜技、?抵、幻術、武術、雜戲等多種藝術表演形式，表演中?般都有?樂伴奏或伴唱，還有帶故事情節和?物??的表演，

?抵、幻術、武術、雜戲等多種藝術表演形式，表演中?般都有?樂伴奏或伴唱，還有帶故事情節和?物??的表演，可以看出已具有初期戲劇的某些因素。百戲從漢代到宋代?直都很盛?。4、古琴曲1）《?陵散》?名《?陵?息》該譜最早見于明代朱權編印的《神奇秘譜》，表現了戰國時期鑄劍?匠的??聶政為報殺?之仇刺殺漢王，然后?殺的悲壯故事，譜中有刺韓、沖冠、發怒、投劍等?標題。此曲是我國現存的琴曲中唯?的??具有??殺伐的樂曲。嵇康；漢魏時期2）《胡笳??拍》；蔡?姬；東漢；琴歌3）《酒狂》；阮籍；魏末5、樂律1）聲曲折：漢代歌曲演唱所使?的?種彎彎曲曲的表?聲??低的記譜法。2）“京房六?律”：京房第?個從理論上發現繼續往下推算直?第六?律。“仲呂不能還?黃鐘”的律學家，實際上是?三分損益律從第?三律起3）京房準：京房采?弦律，制造了?三弦律準。準是弦律的正律器。?、魏晉南北朝的?樂?化1、民間?樂——清商樂（華夏正聲）清商樂：東晉南北朝時期的北?和南?漢族民間?樂的總稱，但主要成分是南??樂，它承襲了漢代的相和歌，?吸收了南?的歌曲—吳歌、西曲。包括三類：1）中原舊曲；2）吳歌（江蘇?帶）；3）西曲（湖北?帶）沿?平、清、瑟三調，?鐘、磬、瑟等伴奏。2、?樂家1）嵇康：三國時代著名的?學家、思想家和?樂家，在政治上正義感和反抗性，他反對晉代統治者司馬?的統治，提出“?湯武?薄周孔”，他彈奏的《?陵散》最富盛名，他創作的《長清》《短清》《長側》《短側》被稱之為“嵇?四弄”。《聲?哀樂論》是他所著的?本美學著作，基本觀點是：?樂不能表達?的喜怒哀樂的情感，是聲討儒家思想的檄?，他提出“?與聲明為??”的著名論斷，他認為?樂是客觀的實體，哀樂是情感的表現，兩者沒有關系，否定?樂有?定的思想內容，但他肯定?樂的娛樂作?，美感作?，否定?樂的教化作?、道德作?。2）阮籍：三國時期著名的?學家和?樂家，代表作《樂論》，《酒狂》記載于《神奇秘譜》。《樂論》表?上繼承了儒家?樂的觀點，實際上是借批判“鄭衛之聲”來鞭撻馬?家族的驕奢淫逸。3）蕭衍：南北朝梁朝的皇帝——梁武帝，是中國佛教?樂史上第?位杰出的佛教?樂作曲家。4）沈約：南朝梁?學家，代表作《夢溪筆談》5）曹妙達：北齊宮廷中的西域樂?，著名琵琶演奏家。6）蘇祗婆：北周?位龜茲樂?。3、樂律1）“荀勖的笛律”：晉代，制作出???笛，每笛適合吹?律，運?這種?法找到了“管?校正”的差數。并運?于清商樂三種?階（古、新、俗?階）2）“何承天的新律”：東晉時期，?種??平均律早期階段的律制，?朱載堉早1100年。消除了??律黃鐘不能還原，不能“旋宮轉調”的缺憾。

3）錢樂之三百六?律：南朝宋太史錢樂之提出。是在京房六?律的基礎上繼續?“三分損益法”往下?律，?出三?組不同率?的??律。4、樂曲1）《碣?調幽蘭》；丘明；梁代；已經發現的古琴記譜年代最早的?抄?字譜。“碣?調”源于相和歌“瑟調曲”中的《隴西?》。“幽蘭”是樂曲所表現的風格內容。2）《梅花三弄》；我國最早的??笛曲，作者東晉桓伊，此曲分兩?部分，前六段為第?部分，由同?主題在不同段落中重復出現三次，也是樂曲“三弄”的由來。三、隋唐的?樂?化1、宮廷?樂——多部伎1）隋七部伎和九部伎①國伎②清商伎③?麗伎④天竺伎⑤安國伎⑥龜茲伎⑦?康伎?增設⑧康國伎⑨疏勒伎擴充為九部伎。2）唐九部伎和?部伎在隨九部伎的基礎上廢除“?康伎”和“天竺伎”，加?“燕樂”和“撫南伎”成為唐九部伎，加?“?昌伎”變成?部伎。3）坐部伎和?部伎：是唐朝宮廷燕樂發展的第?階段，多為唐朝的創作歌舞，兩者共有14部樂舞，以其各?的表現特?、規模和?數作為區分的標準，有西域?樂和中原?樂相融合的新風格，龜茲樂和西涼樂占有較重的?重。坐部伎：唐代樂伎分部之?，與?部伎相對??。在堂上表演，表演?數為3-12?，其?樂伴奏為絲?細樂；風格細膩嫻雅、幽靜抒情，注重個?技巧，藝術?平?。?部伎：唐代樂伎分部之?，與坐部伎相對??，在堂下表演，表演?數少則60?，多則180?，其規模場?宏偉，?勢磅礴，伴以擂?。4）開皇樂議：隋?帝征求?樂??專門討論制定雅樂之事，開展?場關于?樂制度的爭議，實質上是?樂領域內如何對待外來?化與傳統?化的?場歷史性?辯論。5）王建墓歌舞樂伎?刻：1942年在四川成都發現的?座五代前蜀皇帝王建的墓，發現??由22?組成的宮廷樂隊?刻，3件彈撥、8件吹奏、12件打擊，是唐代最為流?的龜茲?樂編制。2、?樂機構和?樂制度1）?樂機構①屬于政府機構太常寺管轄的?樂署、?吹署；A：?樂署：掌管雅樂與燕樂，主管對?樂藝?的訓練和考核，是?樂表演和?樂教育合?的機構，在?樂?才培養??有著嚴格的訓練標準，是我國封建社會最具質量和規模的?樂教育機構，屬于政府統治管轄，是我國古代“燕樂”教育模式與觀念的體現。B：?吹署：鹵薄與軍樂的官署。鹵薄是古代皇帝、皇后、太?等出巡時在其前后的儀仗隊，規模在百??千?不等。?吹署專門掌管儀仗中的?吹?樂和?部分宮廷禮儀活動，演奏?樂以“?吹樂”為主。

②屬于宮廷管轄的梨園與教坊；A：梨園：是唐?宗在廷內設?的?樂機構，專門演習法曲。B：教坊：是專門培訓管理樂?與領導藝?的機構。2）唐代樂藉制度從北魏開始將犯?家屬沒?樂籍成為專門樂?的?種管理制度。3、?樂作品形式1）燕樂?曲：?稱唐?曲，是隋唐年間?種綜合的器樂、歌唱、舞蹈的多段的?型歌舞?樂，也是各類?樂形式中發展程度最?，最具代表性的形式，是建?在多民族?樂?化基礎之上的產物。分為三部分：散序—（以器樂為主）、中序—（以歌唱為主）、破—（以舞蹈為主）。歌詞唐代時采?詩體，宋代時采?詞體。2）法曲：?叫法樂，屬于唐?曲中的?個品種，脫胎于佛教、道教法會?得名。唐代時被納?宮廷?樂中，得以更集中的發展，保存了漢族的傳統?樂，曲式結構與燕樂?曲?異，風格淡雅、聲?委婉，成為當時最重要的?種歌舞俗樂。著名的唐代法曲代表作是《霓裳??曲》。3）曲?：隋唐時新興的藝術歌曲，是城鎮集市當中?泛?于填詞的民間常?曲調，是?種反映當時市民?活的新藝術形式。與相和歌、清商樂?脈相承，有兩種創作形式：?是由樂定詞；?是依詞配樂4）詩聲：唐詩中有許多可以?樂歌唱的詩歌。5）變?：在唐代佛教寺院中?于宗教宣講的?種宗教形式，其名稱來源于佛教語匯，佛教教徒在宣講教義時為把深奧的佛教哲理通俗化，利?講故事形式進?宣講，叫俗講。所?講唱的的本?叫變?。變?是?種散?和韻?交替出現的表演?式，表演者先?散?來敘述故事內容，之后?韻?形式進?演唱。變?有兩種：A：佛教教義性變?，代表作《?蓮變?》、《地獄變?》Ｂ：世俗性變?。代表作《孟姜?變?》６）《霓裳??曲》是唐代最著名的歌舞?曲，相傳由唐?宗根據西涼（?肅）《婆羅門曲》改編的??富有浪漫主義?彩的作品，?論是?樂還是舞蹈都洋溢著仙境般的情調。南宋詞?姜夔收???的作品《??道?歌曲集〈霓裳中序第?〉》中。７）健舞和軟舞?樂唐?型娛樂型舞蹈，爽朗、快捷、剛健叫健舞。舒緩、安詳、表情細膩叫軟舞8）《陽關三疊》?名《送官?使安西》作者王維，由于演唱時將其中某些詩句再三疊唱9）《離騷》晚唐陳康?所作，最早載于《神奇秘譜》4、唐代的歌舞與歌舞戲唐代的民間歌舞分為兩?類：1）?故事情節：踏歌（漢）—婦?在?下聯臂踏歌的集體歌舞；五?獅?舞（龜茲）—民間舞蹈；胡旋舞（康國）—民間歌舞（學圓轉）；柘（zhe）枝舞（?國）—健舞2）有故事情節：參軍戲—?種以諷刺、滑稽為主的民間歌曲戲；踏搖娘—男扮?裝；

2）有故事情節：參軍戲—?種以諷刺、滑稽為主的民間歌曲戲；踏搖娘—男扮?裝；5、法曲與?曲有什么區別？答：?者的區別主要是?樂風格上不同：法曲追求的是聲?清雅，?歌舞?曲則借助于?聲渲染?氛，聲??較強烈。6、論隋唐宮廷燕樂的發展？答：1）“燕樂”?稱“宴樂”，即“飲宴之樂”。是專指天?與諸侯宴飲賓客時所?的?樂。隋唐時期的燕樂以其宏?的體制和取得的?度成就在中國古代?樂史上放射出異彩。標志著我國古代?樂的發展已達到空前的藝術?平。2）燕樂中多部伎、坐、?部伎的發展是建?在多民族?樂并存的基礎上的。①多部伎的建?可追溯到隋朝，當時是以法令的形式頒布的燕樂體制，最初只有“七部伎”。隋煬帝時增?“九部伎”，唐代的“九部伎”是在隋朝的九部伎基礎上廢除了“?康伎”和“天竺伎”，加?了“燕樂”和“扶南伎”形成的。“?部伎”是在貞觀年間唐太宗統??昌后，將“?昌伎”列為其中?部形成的。?此，唐代的?部伎既由燕樂、西涼伎、清商伎、?麗伎、?昌伎、安國伎、龜茲伎、康國伎、疏勒伎、扶南伎組成。唐代多部伎內容豐富，是各族?民所共同創作的新風格和民族形式的?樂，為隋唐?樂的?度發展奠定了基礎。②坐、?部伎是晚于多部伎的唐代宮廷燕樂，兩者共有?四部樂舞，是以其各?的表演特?、規模和?數作為區分的標準，有西域?樂與中原?樂相融合的新風格。龜茲樂與西涼樂在其中占有較多的?重。坐部伎?般有6-12?，在堂上表演，其六部樂舞以抒情、優雅見長，?樂細膩，并注重個?演奏技巧。?部伎通常有60-180?，在堂下表演，其?部樂舞以?勢磅礴見長，場?宏偉，并伴有擂?。③隋唐宮廷燕樂集中反映了這?時期?樂?化的最?成就。它來源于漢族傳統?樂的不斷積累和漢魏以來外族?樂的?規模輸?。因此繼承性和兼容性是其突出的特點，燕樂實質上是我國封建社會?樂?化的精華，是在長期積淀的基礎上以及?定的政治、經濟社會條件催化下的必然產物。7、西域樂器1）扎箏：由箏演變的撥弦樂器。2）奚琴：?胡的前?。3）篪（Chi）：唐代?管樂器，像笛?。4）筑：戰國時期的擊弦樂器，像琴，有?三根弦，??尺敲打。5）箜篌：臥箜篌—朝鮮傳?中國；豎箜篌—波斯傳?中國；鳳?箜篌—天竺傳?中國；6）琵琶：漢魏時期懷抱彈撥樂器的總稱。弦鼗—秦琵琶；曲項琵琶—古波斯五弦琵琶—天竺傳?；體形?曲項琵琶略?，呈梨形，多為直頸。7）阮咸—漢琵琶；8）羌笛：羌族吹奏樂器，漢代傳?內地。是現今簫的前?。9）笳：漢代流?的塞外的吹奏樂器。10）?：可能是??、??制成的吹奏樂器。11）篳篥：龜茲傳?的吹奏樂器。

8、記譜法和宮調理論1）減字譜：唐代曹柔在?字譜基礎上?新創造的?種古琴記譜法，即?減筆字?劃拼成某種符號作為左右?在古琴?位上及彈奏?法上的標記，?稱“?位譜”或“?法譜”。2）管?譜：屬于唐代燕樂半字譜體系，是?種?于笛?、篳篥、笙等吹管樂器的記譜法。3）弦索譜：屬于唐代燕樂半字譜體系，是?種?于曲項琵琶、五弦琵琶等弦樂器的記譜法。4）律呂記譜法：是?種???律律名記寫樂???的記譜法，譜字記在歌詞右邊。5）旋宮轉調：我國宮調理論的基本概念，“宮”指調?，“調”指調式。旋宮即??律中的每?律，都可以做宮?，?以明確宮?的?度。旋宮是指調?的轉換，轉調是指調式的變化。6）六?調：我國歷史上第?個建?起來的宮調理論體系。即在??個調?中，每個調都可以有宮商?徵?五種調式，五聲?階中的每?個?名都可以在??律上旋轉，便得出六?律。7）??四調：我國歷史上建?的第?個宮調理論體系。隋代?樂家鄭譯、萬寶常在龜茲?樂家蘇祗婆傳?的龜茲宮調理論“五旦七調”的基礎上提出??四調的主張。即在??個調?中，每個調?可以有七種調式（加?變宮或變徵），是??律和七聲“旋相為宮”。8）五旦七調：龜茲?樂家蘇祗婆傳?的龜茲宮調理論。即在五種不同調?上，按照七聲?階構成七種調式。每旦七調，五旦共三?五調。9）???調：淵源于蘇祗婆所述的古代印度樂調體系。?稱“俗樂???調”或“燕樂???調”，分別為七宮、七商、七?、七?。有兩種解釋A：“七宮四調”指七種調?，每個調有宮商??四種調式。B：“四宮七調”指四種調?，每個調有七種調式。9、?樂思想和?樂理論著作1）唐太宗的?樂思想：注重?樂本體美感作?的?樂思想，反對儒家?樂的政治作?強調到不切合實際的地步，明確提出?樂與國家興亡?關的?樂思想，對唐代開放性?樂?化政策的建?具有開創性意義。2)?居易的?樂思想：崇雅愛俗，A：青年時?樂思想并未超出儒家思想的限制，認為?樂是“名教”的?具，統治的?段。他崇