2020高考語文模擬廣州二模語文秘密★啟用前試卷類型：B2020屆廣州市普通高中畢業班綜合測試及答案（二）語文本試卷共10頁，22小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、試室號和座位號填寫在答題卡上。2．用2B鉛筆將考生號及試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：幼讀朱熹研究《詩經》的著作《詩集傳》，心中很有疑惑：雎鴆是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么，這明明是“比”而不是“興”了。朱子所下的賦、興、比的界說是“賦者，敷陳其事而直言之者也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。比者，以彼物比此物也”賦和比都容易明白，惟獨興卻不懂得是怎樣一回事。看《詩集傳》中他所定為興詩的許多篇，還是一個茫然。數年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。如“陽山頭上竹葉青，新做媳婦像觀音”，這里很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關系的。“新做媳婦”的美，并不在于陽山項上竹葉的發青，之所以會得這樣成為無意義的聯合，只因“青”與“音”是同韻。若開首就唱“新做媳婦像觀音”，覺得太突兀，不如先唱了一句“陽山頭上竹葉青”，于是得了陪襯，有了起勢了。至于說到“陽山”，乃為它是蘇州一帶最高的山，容易望見，所以隨口拿來開個頭。這在古樂府中也有例，“孔雀東南飛，五里一徘徊”我們懂得了這一個意思，于是用“關關雎鳩”興起淑女與君子便不難解了。作這詩的人原只要說“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太單調了，太率直了，所以先說一句“關關雎鳩，在河之洲”。它的最重要的意義，只在“洲”與“逑”的協韻。至于雎鳩的情摯而有別，淑女與君子的和樂而恭敬，原是作詩的人所絕沒有想到的。八百年前的鄭樵，他早已見到這一層。他在《讀詩易法》(《六經奧論》卷首)中說：“關關雎鴆，是作詩者一時之興，所見在是，不謀而感于心也。凡興者，所見在此，所得在彼，不可以事類推，不可以理義求也。”他的解釋是極確切的。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第1頁。在蘇州的唱本中，有兩句話寫盡了歌者的苦悶和起興的需要：2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第1頁。“山歌好唱起頭難，起仔頭來便不難！”(摘編自顧頡剛《起興》)材料二：兄以“山歌好唱起頭難”來說明“起興”的必要，是不錯的，但這究竟是怎么一回事呢?弟以為由近及遠是一個重要的原則。所歌詠的情事往往非當前所見所聞，這在初民許是不容易驟然領受的，于是乎從當前習見習聞的事指指點點地說起，這便是“起興”。又因為初民心理簡單，不重思想的聯系而重感覺的聯系，所以“起興”的句子與下文常是意義不相屬，即是沒有論理的聯系，卻在音韻上(韻腳上)相關連著。如《吳歌》“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，“陽山”與“籃”皆習見之物，以興主文的“新做媳婦”一名；這里不但首句與次句不相聯貫，即首句上下截亦顯系湊成，毫無理解，可是首句韻字“籃”與次句韻字“難”，音韻近似，便可滿足初民的聽覺，他們便覺得這兩句是相連著的了。這種“起興”的句子多了，漸漸會變成套句；《詩經》中常有相同的起興的句子。這因此種句子唱得久了，流行得廣了，要唱新歌的人也可借用；省得還要另起爐灶，另找習見習聞的事物編成句子——那究竟費力呀。反正只須跟著韻就行；唱慣了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易發生效用呢。這起興句的韻腳之重要，決不下于全句的內容。四言意少，常以兩句起興韻可在次句；七言歌謠，起興常只一句，所以必有韻。詩有賦比興之分，其實比興原都是賦，因與下文或涵蘊的本義的關系才有此種區別。賦是直說；比是直說此事以譬彼事，而彼事或見于文中或否；興是直說此事以象征彼事一一或用兄說，直說此事，任意引起他事。無論比興，所直說的“此事”，原來必當是眼前習見習聞的事物。墨子論譬，說是“以其民知喻其所不知”，這正是比興的作用，至于后來因藝術之美用比，則當另論。所以比興與賦并無絕對的分別，只是說詩者的一種方便。（摘編自朱自清《關于興詩的意見—致顧頡剛》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的是一項是(3分)A．朱熹認為，《關雎》一詩用“關關雎鳩，在河之洲”來引出下句，是比而非興。B．顧頡剛認為，興詩開首一句與承接一句之間的聯系，僅僅在于句尾的韻腳相協。C．鄭樵認為，起興句是創作時偶然所得的，作者并沒有考慮它與下句的意義關聯。D．朱自清認為，民歌中一些起興的句子因朗朗上口、傳唱久遠，漸漸會變成套句。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A．顧頡剛以輯集的歌謠為例，辨析《詩經》中“比”“興”的問題，說理充分。B．顧頡剛引用鄭樵的話，進一步佐證自己對興的看法，其源可溯，有理有據。C．顧、朱二人都引述了民間歌謠，論證的方法相同，結論也相同，互為印證。D．朱自清關于賦比興的闡述，既指出其相同之處，又論及其差異，分析全面3．根據原文內容，下列說法正確的一項是(3分)A．“山歌好唱起頭難”，顧頡剛引以論證起興的必要，朱自清據此提出由近及遠原則。B．朱自清在顧頡剛研究的基礎上，提出賦比興無實質區別的看法，推翻了前人的觀點。C．曹操的樂府詩《短歌行》因每句僅四言，而以“對酒當歌，人生幾何”兩句來起興。D．廣東多個地區的童謠，常以“月光光，照地堂”作為起首的一句，這是比而不是興。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第2頁。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第2頁。（二）實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：以往的重修，其唯一的目標在將巳經破弊的廟庭，恢復為富麗堂皇、工堅料實的殿宇，若能拆去舊屋，另建新殿，在當時無不更是頌為無上的功業或美德。但今天，我們須對于各個時代之古建筑負保存或恢復原狀的責任。在設計以前須知道這座建筑物的年代，須知這年代間建筑物的特征；對于這建筑物，如見其有損毀處，須知其原因及其補救方法；須盡我們的理智，應用到建筑物本身上去，以求現存構物壽命最大限度的延長，不能像古人拆舊建新，于是這問題也就復雜多了。所以在設計上，我以為根本的要點，在將今日我們所有對于力學及新材料的知識，盡量地用來補救孔廟現存建筑在結構上的缺點，而同時在外表上，我們要極力地維持或恢復現存各殿宇建筑初時的形制。所以在結構上，徒然將前人的錯誤(例如太肥太扁的額枋，其原尺寸根本不足以承許多補間斗棋之重量者)，照樣地再襲做一次，這是我計劃中所不做的。在露明的部分，改用極不同的材料(例如用小方塊水泥磚以代大方磚鋪地)，以致使參詣孔廟的人，得著與原用材料所給予極不同的印象者，也是我所需極力避免的但在不露明的地方，凡有需要之處，必盡量地用新方法、新材料，如鋼梁、螺絲銷子、防腐劑、隔潮油氈、水泥鋼筋等等，以補救舊材料古方法之不足；但是我們非萬萬不得已，絕不讓這些東西改換了各殿宇原來的外形。(摘編自梁思成《曲阜孔廟之建筑及其修葺計劃》，《中國營造學社會刊》1935年)材料二：烏茲別克斯坦希瓦古城是絲綢之路沿線上的重鎮，被列入世界遺產名錄。許言是中國文化遺產研究院副院長，也是希瓦古城遺跡修復項目負責人。他接受本版(以下稱《世界遺產》)采訪時，仍遠在尼泊爾參與九層神廟的文物修復工作。《世界遺產》：此次希瓦古城修復中，堅持“原材料、原工藝、原形制、原做法”帶來了明顯效果嗎?許言：“四原”原則，讓古城的地理環境更協調，歷史環境更匹配。維修文物本體時，該原則讓文物建筑在“健康”的同時，歷史信息又得到最大限度的保存。但是，公眾對文物的認識、理解會有偏差。讓當地民眾理解這種堅持，就需要我們給他們講清楚。一方面是通過技術交流，在不斷交流中達成共識；另一方面是我們進行宣傳。這在整個援外工程中是非常重要的。此外，我們也是站在人類共同遺產的視角，去做文物保護修復的。文化遺產沒有國界，所以從保護文化遺產這個角度來交流，更容易讓當地的公眾接受我們的理念和做法。《世界遺產》：采用“四原”原則，對修復世界各地的文物和文化遺產產生了哪些積極影響？2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第3頁。許言：文物好比老人，對文物進行修復，就好比讓老人益壽延年。我們堅持使用“原材料”，使文物結構的整體性和穩定性更好，同時也保證文物的安全。我們還保持“原工藝”和“原做法”，使維修和補配的成果最大限度地接近原物本身，保證文物載體的真實性。我們還保留文物“原形制”，來體現文物載體的最大信息量。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第3頁。《世界遺產》：此次希瓦古城修復的經驗，對今后的文化遺產修復有何幫助？許言：文物修復的特殊性是“一事一議”。每一個文物保護的案例，都有獨特性。對我們來說，文物保護工作也是個不斷學習、積累的過程。此次文物修復，對我們將來維修這類建筑有很多積極作用。（摘編自《中國“文物醫生”談修復》，《人民日報海外版》2020年3月23日）材料三：2015年的大地震，讓杜巴廣場的九層神廟嚴重受損。九層神廟是一座磚木結構回字形建筑，具有極高的芑術價值和歷史價值。是尼泊爾地標性建筑之一，其修復工程是中國在尼泊爾開展的首個大規模文物援外項目。地震后的神廟，斷壁殘垣，險象環生，為了避免更多二次傷害，中方團隊先對建筑體進行加固和防漏水處理：無論是底基還是塔樓，全部是里二三層防護架、外二三層支撐架，封得嚴嚴實實。搶險階段結束后，中方團隊盡最大可能搜集、甄別、整理神廟的舊構件，分門別類做好標記，能保留的盡量保留，能利用的盡量利用。然而，中方的修復理念最初并不為尼方接受，尼方堅持所有受損部分的修復要達到“煥然一新”“返老還童”的效果。中方團隊發現，盡管神廟外墻坑坑洼洼，看似破敗不堪，其實墻體依然結實，強行拆掉重砌，不僅會使文物價值大打折扣，也會影響到整個建筑的結構安全。為了說服尼方，中方團隊趕制了一面實驗墻，結果顯示，修復的墻面美觀且不失歷史感。見到這樣的效果，尼方欣然同意了中方方案除了傳統理念和工藝，中方一些先進的技術手段也應用在九層神廟修復上。應中國文化遺產研究院的邀請，浙江大學文物數字化團隊利用數字化技術，全面記錄神廟的現狀和文物歷史信息。這樣一來，修復工程的成果將得到可視化的闡釋和共享。（摘編自《中國工匠的高超技藝讓我們重獲希望》，《人民日報》2019年7月8日）4．下列的做法，不屬于梁思成修復孔廟計劃的一項是(3分)A．修葺設計之前調查建筑損毀的原因。B．依照原來尺寸修復孔廟的承重額枋。C．不用小方塊水泥磚替代大方磚鋪地。D．在不露明之處用鋼筋等加固建筑物。5．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A．援外文物修復工程中，針對公眾在文物保護認知上的偏差，文物工作者有必要從人類共同遺產的角度進行宣傳。B．文物保護工作強調文物的藝術和歷史價值，因而希瓦古城與當地地理環境的協調是文物工作者考慮的首要問題。C．古建筑修復案例既具獨特性又有共性，孔廟和希瓦古城的成功案例可以給其他古建筑修復工程提供有益的參考。D．先進技術手段的運用在文物修復工作中十分重要，不僅能改進建筑材料和方法，還可以記錄文物的歷史信息。6．梁思成先生文物修復的理念影響深遠，九層神廟修復工程中哪些做法體現了他的主張，請2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第4頁。結合材料簡要分析。(6分)2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第4頁。（三）文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。爬山宗璞我喜歡爬山。山，可不是容易親近的，得有多少機緣湊合，才能來到山的腳下。誰也不能把山移到家門前。它不像書，無論內容多么豐富高深，都可以帶來帶去，枕邊案上，隨時可取。置身于山腳才是看到書的封面，或瑰麗，或淡雅，或雄偉，或玲瓏，在這后面蘊藏著不可知。若要見到每一頁的景象，唯一的辦法，是一步步走。山是老實的。山也喜歡老實的、一步一步走著的人。我們開始爬山。路起始處有幾戶人家、幾棵大樹、一點花草，點綴著這座光禿禿的山。向上伸展著的路，黃土白石，很是分明。到了一定的高度，便成為連續不斷的之字形，從這面山坡轉過去不知通向哪里。山路不算險，但因沒有修整，路面崎嶇，很難行走。我爬到半山腰，已覺氣喘吁吁。轉身不需要仰首，便見對面山上云霧繚繞，山腳的幾戶人家，也消失在那一點綠蔭中了。“能上去嗎?”家人問。當然能的。我們略事休息，繼續攀登。又走了一段，我心跳，頭也發漲，連忙摸摸衣袋中的硝酸甘油，坐了下來。“不去了，好嗎?”家人又問當然要去的！只要多休息，從容些就行。我們逐漸升高，山頂越來越近了。可以看見對面山頭上的三根電線桿，而無須仰首了。這山頭后面的山中有兩間小屋。一前一后。“那里就是了！”有人叫起來。大家為之精神一振。人們加快了腳步。我還是一步步有節奏地走著山坳里不再光禿禿。森然的樹木送來清涼的空氣。走著走著。深深的山谷中忽然出現一堵高大的斷墻，巨石一塊塊摞著，好像隨時會倒下來。不知經過了多少年月，多少水流風力和地殼變化，疊成了這堵墻。這倒有點像黃山的景色。我忽然想起，去年今日，我正在黃山的云海中行走。對云水洞的向往阻止了關于黃山的回憶。我們終于到了。洞里會怎樣?因為誰也不曾到過這類的洞，大家都很興奮。進洞了，甬道不寬，地上濕漉漉的，洞頂也在滴水。燈光很弱，顯得有些神秘。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第5頁。前面的人忽然發出一陣驚嘆之聲，我們進入了一個大廳堂。頭上是一個大圓頂，這樣的高大！似乎山也沒有這樣高。“那么山是空的了。”誰說了一向。我們還沒有來得及驚嘆，燈光滅了，眼前漆黑一片，驚嘆聲變作惋惜的嘆聲。我們看到石的帳慢，又是這樣高大！像是它撐住了黑色的天空。看到洞頂垂下的石鐘乳，如同小小的瀑布。看得最清楚的是路邊的一只駱駝。它站在那里，不知有幾千萬年了。第五廳較小，身旁石壁上級滿了閃亮的雪花，頭頂垂著一穗穗玉米，不知出自哪一位能工巧匠之手。等我們趕到第六廳——最后一廳時，看到了一座座玲瓏剔透的山峰，在明亮的燈光下，宛如仙境，據說這里有十八羅漢像。又是正要驚嘆時，燈倏地滅了，只妤慨嘆緣慳，不得識羅漢面。但是得睹仙山，也算是到了西天吧。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第5頁。限于時間，不能等下一次開燈。雖然只匆匆一瞥，那宏偉、那奇特、那黑暗都留在了我的眼前。回來的路上，大家仍興奮地談說，只因沒有看全，稍有些遺憾。我卻滿意，因為這番見識，是靠一步步走，才得到的。我們又一步步下了山。車上人都睡了，我不由得又想起黃山上的那幾天，那一次醫生原不批準我上山，見我心誠，才勉強同意，我也準備半途而廢的。到慈光閣的路上，只是一般山景，已經累了。上了廟后的從容亭，忽覺豁然開朗，遠處的大谷，露出寬闊的石壁，如同敞開胸懷，歡迎每一個來客。小路便沿著這雄偉的山谷，向上，向上，消失在云霧中。誰能在這里止步呢?而且那“從容”兩字用得多好！我常覺黃山的文化修養較差，是件憾事。這兩個字，卻是我一直不忘的。到半山寺，我已抬不起腳。猛拍頭，看見天都峰頂的金雞，是那樣惟妙惟肖，頓時又有了力氣。“上來吧！上來吧！”它在叫天門，也在召喚遠方的陌生人，走吧，走吧，一步步從容地走，終究會到的。我一步步走著。看那大鰲魚，那樣大，那樣高，那樣遠。我終于鉆進了它的腹中，又從嘴里出來了。我在平天征上漫步，在東海門流連。我走的是現成的路，是別人一步步走出來的現成的路。徐霞客初到黃山時，是用鋤鑿冰，鑿出一個坑，放上一只腳。如果在現成的路上還不能走，未免慚愧。當然，若是無心山水，當作別論。我登上了始信峰，那是我登山的最終級處。這峰較小，卻極秀麗，只容一人行走的窄石橋下，深淵無底。遠看石筍征，真如春筍出土，在悄悄地生長。峰頂是一塊大石，石上又有石，我沒有想到，上面又寫著“從容”二字我從容地下了山。因為未上天都，有人為我遺憾。想來我雖不肯半途而廢，卻肯適可而止，才得以從容始，又以從容終。后來一直想寫一段關于黃山的文字，又怕過于膚淺，得罪山靈。不料從小小上方山的浮光掠影中聯想到去年今日。無論怎樣的高山，只要一步步走，終究可以達到山頂的。到達山頂的樂趣自不必說，那一步步走的樂趣，也不是乘坐直升機能夠體會到的。不一步步爬，可怎么上山呢？我喜歡爬山。(有刪改)7．下列對這篇散文思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當的一項是(3分)A．作者從對山的感悟談起，接著記敘了自己兩次爬山的經歷，由攀登上方山寫到去年今日游歷黃山，行文流暢自然，語言簡潔精煉。B．作者寫上方山云水洞這部分濃墨重彩，綜合運用了多種表達方式，融記敘、描寫、議論、抒情于一爐，引人入勝，富有可讀性。C．作者回憶黃山之行，以游蹤為線索，從慈光閣、從容亭到半山寺，經過大鰲魚，再到平天、東海門，最后至始信峰，脈絡清晰D．文章最后一句“我喜歡爬山”，融入了對親情、生死等問題的感悟，意蘊豐富，給讀者以啟迪，并與開頭呼應，使全文結構嚴謹。8．結合上下文，分析文中兩處畫橫線的句子的含意。(6分)2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第6頁。(1)山是老實的。山也喜歡老實的、一步一步走著的人。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第6頁。(2)如果在現成的路上還不能走，未免慚愧。9．本文記述了登上方山和黃山的經歷，兩次登山過程相似，體悟相近，卻不顯重復。請結合文本簡析這樣寫的好處。(6分)二、古詩文閱讀(34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。君名桂，字天士，號香巖。祖紫帆有孝行，通醫理，至君考陽生而精其術。范少參長倩無子，晚得伏庵太史，生無谷道，啼不止。延醫視之，皆束手。陽生翁至，曰：“是在膜里，須金刀割之。”割之而谷道果開。太史既長，為紫帆公作傳以報焉。君少從師受經書，暮歸，君考陽生翁授以岐黃學。年十四，翁棄養，君乃從翁門人朱君某，專學為醫。朱君即舉翁平日所教教之，君聞言即徹其蘊，見出朱君上，因有聞于時。君察脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在，如見五臟癥結，治方不執成見。嘗云：“劑之寒溫，視疾之涼熱。自劉河間以暑火立論，專用寒涼；東垣論脾胃之火，必務溫養，習用參附；丹溪創陰虛火動之論，又偏于寒涼。嗣是，宗丹溪者多寒涼，宗東垣者多溫養，近之醫者，茫無定知，假兼備以幸中，借和平以藏拙，甚至朝用一方，晚易一劑，而無有成見。蓋病有見證，有變證，有轉證，必灼見其初終轉變，胸有成竹，而后施之以方；否則，以藥治藥，實以人試藥也。”持論如是。以是名著朝野，即下至販夫豎子，遠至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。居家敦倫紀，內外修備，交朋忠信。人以事就商為剖析成敗利鈍如決疾然洞中竅會以患難相告者傾橐拯之無所顧藉君又不止以醫擅名者歿年八十。配潘孺人，子二：奕章、龍章。亦善醫，以君名掩。孫二人，曰堂，曰堅。曾孫三人，習儒業，食君之德，高大家聲，將于是乎在。論曰：自太史公傳倉公，件系其事；陳承祚作華佗傳因之；后戴九靈、宋景濂仿其體作名醫傳。君不欲以醫自名，并不欲以醫傳后。臨歿，戒其子曰：“醫可為而不可為。必天資敏悟又讀萬卷書，而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫！”嗚呼！可謂達且仁矣！(節選自沈德潛《歸愚文鈔余集》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A．人以事就商/為剖析成敗/利鈍如決疾然/洞中窾會/以患難相告者/傾橐拯之/無所顧藉/君又不止以醫擅名者/歿/年八十2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第7頁。B．人以事就商/為剖析成敗利鈍/如決疾然/洞中窾會/以患難相告者傾橐/拯之/無所顧藉/君又不止以醫擅名者/歿/年八十2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第7頁。C．人以事就商/為剖析成敗利鈍/如決疾然/洞中窾會/以患難相告者/傾橐拯之/無所顧藉/君又不止以醫擅名者/歿/年八十D．人以事就商/為剖析成敗/利鈍如決疾然/洞中窾會/以患難相告者傾橐/拯之/無所顧藉/君又不止以醫擅名者/歿/年八十11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A．考，本義是老、長壽，古代常用作對父親的稱呼，后來也可特指死去的父親。B．岐黃，指岐伯和黃帝，中醫奉以為祖；后來以“岐黃”為中醫學術的代稱。C．棄養，父母逝世的婉詞，謂父母去世而子女不能奉養，亦泛指尊者、長者死亡。D．察脈，中醫一種重要的診斷方法，又稱“望”，與聞、問、切并稱“四診法”12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A．葉桂從小繼承家學，醫術高超。受家庭熏陶，少年時即隨父學醫；他診斷疾病能綜合運用多種方法，治方不拘于成見，得到了廣泛的贊譽。B．葉桂反對盲目效仿，持論精辟。他認為疾病的表現多種多樣，應根據病程的變化，有針對性地施以方劑，以避免盲目泥古、以人試藥的流弊。C．葉桂重視內外兼修，忠信仁義。他在行醫之外，還謹守倫常綱紀，重視修為，在待人接物方面，誠實有信，熱心助人，醫術和仁義相得益彰。D．葉桂深諳從醫之道，見解獨到。他告誡兒子，醫者可為而又不可為，做個好醫生既需要天資聰穎，又需要博覽群書；他的后代都沒有從醫的。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)朱君即舉翁平日所教教之，君聞言即徹其蘊，見出朱君上，因有聞于時(2)不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫！(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。水調歌頭·濠州觀魚臺作葉夢得渺渺楚天闊，秋水去無窮。兩淮不辨牛馬，輕浪舞回風。獨倚高臺一笑，圉圉°游魚來往，還戲此波中。危檻對千里，落日照澄空。子非我，安知我，意真同。鵬飛鯤化何有，滄海漫沖融。堪笑磻溪遺老°，白首直鉤溪畔，歲晚忽衰翁。功業竟安在，徒自兆非熊°。[注]①本詞作于1138年，詞人時年62歲，任建康知府。濠州觀魚臺相傳為《莊子·秋水》中莊子與惠子觀魚論辯之處。②圉圉：困而未舒貌。③磻溪遺老：指姜太公，傳說姜太公在磻溪垂釣時遇文王。④兆非熊：指明主將得賢臣的預兆。14．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)A．詞的開頭描寫了詞人身處高臺之上所見的秋水日暮之景，由遠及近，營造出廣闊渺遠的意境。B．“輕浪舞回風”即“回風舞輕浪”，其中“舞”字用得極為巧妙，形象地寫出風掀江浪的情態。C．上闋寫大江之中游魚戲水，不僅點題，同時也以魚寫人，表達詞人縱情山水的自在和快樂。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第8頁。D．詞人化用了莊子的言和事來表達自己的心情，將典故與現實巧妙地結合在一起，筆法靈活。2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第8頁。15．詞中運用姜太公的典故，表達了什么樣的思想感情?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為“”一定會以各種苦難來磨礪他的身心，激勵他的身心，激勵他的心志，使他性情堅忍，“”。(2)李白在《蜀道難》先以“六龍回日”的神話極寫山勢的高峻，以“”描寫激浪回旋的河川，再以“”一句用擬人的手法襯托山之高峻。(3)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“，”寥寥數語，描繪出了“羽扇綸巾”的周瑜胸有成竹、指揮若定的英雄形象。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。近年來，不少年輕人喜歡漢服等傳統服飾，形成一股復古風潮。在崇尚“古風”的群體中存在著一種傾向：嚴格遵從傳統形制。他們認為，與一般流行文化不同，古風中使用的文化符號要者慮規范性，穿著漢服要接受傳統要求的制約，盡管好不好看都不能隨意，這就如戲曲表演，穿戲服講究的是“寧穿破，不穿錯”。某些古風作品因隨意、粗糙，備受批評古風發展過程中，我們還要考慮興趣與商業之間的平衡。當商業模式介入到原本基于共同興趣而形成的小圈子后，興趣愛好不再是主要推動力。出于成本考慮，商業營銷也常有之舉，與傳統要求背道而馳。()，以保持純正的古風。不管怎樣，古風在年輕人中的流行，還是讓傳統文化以時尚的方式再一次了活力。流行成為經典，需要在大量試驗和探索中。發掘優秀傳統文化，以時代為土壤，把生活當舞臺，讓我們對古風流行文化的發展成果。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分)A．古風中使用的文化符號要考慮規范性，漢服穿著要接受傳統要求的制約，即使好不好看都不能隨意。B．古風中文化符號的使用要考慮規范性，穿著漢服要接受傳統要求的制約，無論好不好看都不能隨意。C．古風中文化符號的使用要考慮規范性，漢服穿著要接受傳統要求的制約，即使好不好看都不能隨意。D．古風中使用的文化符號要考慮規范性，穿著漢服要接受傳統要求的制約，無論好不好看都不能隨意。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(3分)A．革故鼎新迸發提煉翹首以待B．標新立異暴發提煉翹首以待C．革故鼎新暴發淬煉拭目以待2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第9頁。D．標新立異迸發淬煉拭目以待2020高考語文模擬廣州二模語文全文共14頁，當前為第9頁。19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(3分)A．追求純粹古風的年輕人及時反思，遠離這些變味的運作，與商業隔離B．這些變味的運作使追求純粹