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文檔簡介

夸美紐斯的聯系學前146胡加恩8號一、與培根的聯系夸美紐斯受時代影響，也重視自然科學，相信大自然的存在及其威力，相信人的積極創造能力。與他同時期的英國唯物主義哲學家培根提出了“知識就是力量”的著名論斷，強調感覺是一切知識的源泉，自然和物質是研究的對象。夸美紐斯接受這一觀點，提倡感覺是認識的第一步，主張物質在先，意識在后。因此，他認為在學前教育階段，教育的主要媒介是感官知覺，而視覺又是其中主要之一，應該把每門學科中最主要的事物的圖像教給兒童。二、與笛卡爾、萊布尼茨的聯系夸美紐斯的學前教育思想還吸收了笛卡爾、萊布尼茨等的自然科學思想，提出了要以兒童兒童發展和學習規律為基礎來開展教學。并將重視自然科學，遵循兒童自然發展規律的觀點貫穿在夸美紐斯的學前教育思想中。三、夸美紐斯和盧梭自然觀的異同相同點：

1.教育遵循自然

夸美紐斯是17世紀捷克著名的教育家，他第一次從教育學的高度拉開了自然主義教育的序幕，他提出要培養身體、智慧、德行、信仰幾方面和諧發展的人，深刻地批判了舊學校的種種弊病，指出中世紀舊學校的根本錯誤在于違背自然。改革教育，必須在各方面都要遵循自然。因此夸美紐斯提出了“自然適應性原則”，他試圖從自然界中探尋教育工作的客觀規律，并運用這種規律來指導教育實踐，他的教育思想和一系列教育原則都是遵循自然的主張，都是以“教育適應自然原則”為核心。2.教育遵循兒童身心發展

夸美紐斯相信在宇宙萬物和人的活動中存在一種共同的秩序，這一秩序保證了宇宙萬物的和諧發展，而教育也是有自身的秩序的，所以要按照自然發展的規律來進行教育。盧梭的“自然”主要是指一種事物保持其本來面貌。他的自然教育主要包含兩方面的內容：一是指教育要適應兒童天性的發展。二是保護兒童善良的天性，使身心得到自由發展的教育。他堅決反對壓制兒童個性，束縛兒童自由的封建教育，反對經院主義性質的封建教育強迫兒童服從封建專制和教會的權威。他認為，兒童在生長發展過程中，有其節律性、階段性，而教育的自然適應性要求教育應適應兒童發展的自然進程，考慮其年齡特征，適應其本性實施。不同點：

1.教育目的

夸美紐斯認為，教育的終極目的是使人為永生做準備。教育的現實目的是為現實的人生服務，培養具有學問、德行和虔誠的人。夸美紐斯指出，教育的初步價值就是在于對上帝的忠誠和敬畏，熱愛生命，珍惜今生的幸福，充分利用現實的人生，這才是最好的為永生做準備。他反對那種粗

暴的教育方式，認為那是摧殘兒童，是不可取的。他主張采用良好的方式來教育兒童。在強調教育為來世做準備的同時，他又很注重現實的教育，希望通過教育培養有理性的人，這是他對于教育目的的論述自相矛盾的地方。

盧梭拋開宗教成分，盧梭深刻地揭露和猛烈地抨擊了封建教育和經院學校對兒童的摧殘，第一次維護了兒童的權利，所以，盧梭在夸美紐斯的基礎上又向前邁進了一步，對自然主義教育的目的也更明確。

2.對象不同

夸美紐斯的教育對象是全部人，他認為一切適齡男女青年都應該進學校學習。就這一點在當時來說是具有進步意義的。而盧梭認為窮人是不需要接受什么

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