安龍縣重點(diǎn)中學(xué)2023年春季學(xué)期高二年級(jí)期中考試語文2023.5考生注意：1.本試卷由四個(gè)部分組成。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3.本卷命題范圍：人教版選擇性必修中冊(cè)、選擇性必修下冊(cè)第一至三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：蘇軾作為詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會(huì)文人們最喜愛的對(duì)象。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見。就其他來說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，原因在哪里呢？我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主階級(jí)士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。蘇軾一方面是忠君愛國、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無論是他的《上皇帝書》、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責(zé)備李白參加永王出兵事等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“歸田”“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)椋K軾詩文中所表達(dá)出來的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，還是一種對(duì)社會(huì)的退避；它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁”（阮籍），“榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷”（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者（對(duì)政治的退避）是可能做到的，后者（對(duì)社會(huì)的退避）實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。如果說，《春江花月夜》之類的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒多談，卻更感沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無可如何、黃昏日暮的沉重傷感么？這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的。“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”蘇軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生空漠的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現(xiàn)出隨遇而安的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“鬢微霜，又何妨”……但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。（摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二：人生到底是什么呢？蘇軾在想：就像鴻雁飛在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印跡，而后鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。生命只是一種偶然嗎？走過的路上那些模糊的印痕，星星點(diǎn)點(diǎn)，似斷似連，又能夠說明什么？冥冥之中有什么力量在支配著這一切呢？年輕的蘇軾發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但不管怎樣，人總還是要辛勤地努力吧！當(dāng)年父子三人走在崤山道上，風(fēng)雪交加，路途崎嶇，蹇驢在顛簸中發(fā)出長長的嘶喊。這就是路。如今兄弟倆都考上了進(jìn)士，從小官做起，跟各樣的人打交道，疲憊、厭倦總是難免，但總還要努力走下去，這就是路。在蘇軾的詩中，“飛鴻雪爪”的比喻從情感上說帶有惆悵的意味，不像“雁無遺蹤之意，水無留影之心”那樣表現(xiàn)得灑脫。但在哲理上，它也體現(xiàn)著佛禪的無常觀。人世無常，雖然也可以導(dǎo)出某種無可奈何的心情，但若是以“無所住”的態(tài)度去應(yīng)對(duì)無常，也可以引導(dǎo)出超越的曠達(dá)。在這首詩里，兩種情緒同時(shí)存在。正像前面說過的，無奈也罷，曠達(dá)也罷，對(duì)蘇軾來說，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度。我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個(gè)官員，他卻始終是正直和富于責(zé)任感的。他任徐州太守時(shí)，黃河決堤，大水圍城數(shù)十天，徐州城岌岌可危。蘇軾住在城墻上的小棚子里，有家不回，以安定民心，終于率士民頂住了洪水的侵襲，贏得了極大的聲譽(yù)。任杭州太守時(shí)，他為了興修水利而疏浚西湖，留下了一條風(fēng)光綺麗的蘇公堤。他絕不會(huì)把自己“空”成一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界毫無意義的虛殼。（摘編自駱玉明《詩里特別有禪》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇軾的詩文最早在文藝領(lǐng)域中充分透露了人生空漠之感，不只是對(duì)政治的退避，還是一種對(duì)社會(huì)的退避。B.蘇軾之所以成為蘇軾，關(guān)鍵是因?yàn)樘K軾是忠君愛國、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物。C.阮籍、陶潛對(duì)政治殺戮都感到恐懼哀傷，但并沒有深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。D.朱熹、王船山寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡，因?yàn)樗麄冇X得蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.《紅樓夢(mèng)》中“悲涼之霧，遍被華林”，這種審美理想和審美趣味在一定程度上是受到了蘇軾的影響。B.蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一些，但在中國文藝史上的影響卻略勝一籌。C.人世無常，可以生發(fā)出無可奈何的心情，也可以生發(fā)出超越的曠達(dá)，這些都不妨礙人們?cè)谌松缆飞纤钟械姆e極態(tài)度。D.喜歡老莊與佛禪，以超越的眼光看待世事的變幻與始終正直和富于責(zé)任感是不可能統(tǒng)一在一個(gè)人身上的。3.下列詩文中不能透露出人生空漠之感的一項(xiàng)是（3分）A.而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。B.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。C.不獨(dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。D.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。（4分）5.材料一和材料二都提到“飛鴻雪爪”，但作用并不相同，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。吳召兒孫犁我們機(jī)關(guān)搬到三將臺(tái)，是個(gè)秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。我組織民校婦女識(shí)字班，課程第一是唱歌，歌唱會(huì)了，剩下的時(shí)間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個(gè)村子被歡笑聲浮了起來。一天，我翻著點(diǎn)名冊(cè)，隨便叫了個(gè)名字：“吳召兒！”我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個(gè)女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個(gè)假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對(duì)！你念念頭一段，聲音大點(diǎn)兒。大家注意！”她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動(dòng)聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎的一下就印進(jìn)了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動(dòng)的水流的聲響，聽到在這山草表白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個(gè)小組長，我們的向?qū)Ю喜粊怼Ｎ遗艿酱彘L家里去找，村長散披著黑羊皮襖，見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個(gè)女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。一個(gè)女孩子跑出來，穿著一件紅棉襖，一個(gè)新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈。“真是，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗(yàn)操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！”“盡是夜間活動(dòng)，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就這一件。”女孩子笑著，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時(shí)我才認(rèn)出她就是那個(gè)吳召兒。“到了神仙山，我有親戚。”她說，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個(gè)飽吧！”天黑的時(shí)候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她姑的家。“這都是我們的同志。”吳召兒大聲對(duì)她姑說，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。“你爹給你買的新襖？”姑問。“他哪里有錢？是我給軍隊(duì)上納鞋底換的。”第二天，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴。在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)。可是走山梁，你就算保險(xiǎn)了？兔崽于們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行啊！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊！她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會(huì)在我們這一代生活里放光的。1949年11月（有刪改）6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說寫“我們”組織民校婦女識(shí)字、唱歌、碰球，既表現(xiàn)了我黨主張男女平等的思想，對(duì)群眾的文化教育，更表現(xiàn)出融洽的軍民魚水之情。B.“我聽到了只有在阜平……一只黃鸝的叫喚”表明吳召兒認(rèn)真動(dòng)聽的讀書聲給“我”留下了深刻美好的印象。C.吳召兒發(fā)現(xiàn)敵人的行動(dòng)軌跡后，讓“我”去集合隊(duì)員，而自己只身跑去截?fù)魯橙耍坏汝?duì)員到來就投擊手榴彈，可見其勇敢無畏，但缺少智謀。D.小說結(jié)尾給“我”也給讀者留下了懸念，但“我”堅(jiān)信革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神會(huì)被永遠(yuǎn)銘記。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說寫吳召兒出場(chǎng)時(shí)在背后掩藏東西，這為后文寫她勇敢殺敵埋下了伏筆。B.小說寫“我”與吳召兒第二次見面時(shí)，她穿著紅棉襖，挎著白掛包，包里裝著三顆手榴彈，運(yùn)用白描手法，刻畫出了一個(gè)英姿颯爽、時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士形象。C.小說對(duì)“村長”和“姑”這兩個(gè)次要人物的描寫著墨不多，但動(dòng)作、語言等相關(guān)描寫均富有個(gè)性，其行為也從側(cè)面表現(xiàn)了老百姓對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持。D.小說中畫橫線處描寫了雨之“暴”，風(fēng)之“狂”，凸顯了山頂環(huán)境的惡劣，為下文表現(xiàn)吳召兒不怕暴雨、不畏困難的形象做了鋪墊。8.小說為什么要多次描寫“紅棉襖”？請(qǐng)簡要分析。（6分）9.孫犁的“荷花淀派”作品，一般都充滿樂觀主義精神和浪漫主義氣息，此篇也不例外。請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁連間，為強(qiáng)國。匈奴殺月氏王，以其頭為飲器，余眾遁逃遠(yuǎn)去，怨匈奴，無與共擊之。”元朔三年，上募能通使月氏者，漢中張騫以郎應(yīng)募，出隴西，徑匈奴中，單于得之，留騫十余歲。騫得間亡，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見騫，喜，為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無報(bào)胡之心。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，會(huì)匈奴國內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。騫初行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。張騫具為天子言西域諸國風(fēng)俗。元鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于幕北，西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無人。今誠以此時(shí)厚幣賂烏孫招以益東居故渾邪之地與漢結(jié)昆弟其勢(shì)宜聽聽則是斷匈奴右臂也既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣。”天子以為然，拜騫為中郎將，將三百人，赍金幣帛直數(shù)千巨萬，多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國。騫既至烏孫，昆莫見騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。”烏孫自以遠(yuǎn)漢，未知其大小；素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徒。騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、于闐及諸旁國。是歲騫還，后歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西域始通于漢矣。烏孫王既不肯東還，漢乃于渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實(shí)之。后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.今誠以此時(shí)厚幣賂烏孫/招以益東居/故渾邪之地/與漢結(jié)昆弟/其勢(shì)宜聽聽/則是斷匈奴右臂也/B.今誠以此時(shí)/厚幣賂烏孫/招以益東/居故渾邪之地/與漢結(jié)昆弟/其勢(shì)宜聽聽/則是斷匈奴右臂也/C.今誠以此時(shí)/厚幣賂烏孫/招以益東居/故渾邪之地/與漢結(jié)昆弟/其勢(shì)宜聽/聽則是斷匈奴右臂也/D.今誠以此時(shí)厚幣賂烏孫/招以益東/居故渾邪之地/與漢結(jié)昆弟/其勢(shì)宜聽/聽則是斷匈奴右臂也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.匈奴，古代游牧民族，最初也稱獯鬻、獫狁等。單于為其最高首領(lǐng)，總攬軍政大權(quán)。B.元鼎，漢武帝劉徹的第五個(gè)年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的，由秦始皇首創(chuàng)。C.“遠(yuǎn)之”的“遠(yuǎn)”意為遠(yuǎn)離，與《屈原列傳》中“舉類邇而見義遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”不同。D.中郎將，古代武官名，于秦漢始置，西漢武帝時(shí)蘇武即以中郎將的身份持節(jié)出使匈奴。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曾經(jīng)強(qiáng)大的月氏的國王被匈奴殺害，月氏人怨恨匈奴，卻沒有人敢抗擊匈奴。漢武帝得知這一情況后欲聯(lián)合月氏夾擊匈奴。B.張騫以郎官身份應(yīng)募出使，他從隴西郡出發(fā)，經(jīng)過匈奴所控制的地方，被匈奴單于俘獲后扣留了十多年，后來乘機(jī)逃脫。C.張騫到達(dá)大月氏后在那里停留一年多，也沒弄清月氏人的打算，就回國，在歸途中，再一次被匈奴抓獲，又被拘留一年多。D.烏孫自認(rèn)為遠(yuǎn)離漢朝，也不知漢朝疆域多大，加之一直臣服于匈奴，鄰近匈奴，朝中的大臣都畏懼匈奴，不想向東遷徒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無報(bào)胡之心。（4分）（2）將三百人，資金幣帛直數(shù)千巨萬，多持節(jié)副使。（4分）14.結(jié)合原文內(nèi)容，簡要概括張騫出使西域的收獲與影響。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首店詩，完成15~16題。送譚孝廉赴舉李咸用①鼓鼙聲里尋詩禮，戈戟林間入鎬京。好事盡從難處得，少年無向易中輕。也知貴賤皆前定，未見疏慵遂有成。吾道近來稀后進(jìn)，善開金口答公卿。【注】①李成用：晚唐詩人。晚唐時(shí)社會(huì)矛盾激化，兵戈不斷，不僅民不聊生，就是士人進(jìn)身之路也多有阻難。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)運(yùn)用借代，交代了譚孝廉赴京科考的時(shí)代背景，贊揚(yáng)其行為的難能可貴。B.頸聯(lián)“也知”掃去貴賤命中注定的消極情緒，為后一句表達(dá)囑托之意蓄勢(shì)。C.尾聯(lián)指出當(dāng)下儒學(xué)之道急需人才，表示自己會(huì)竭力向王公貴族舉薦譚孝廉。D.這首詩情中蘊(yùn)理，語言淺近而蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出作者對(duì)后輩殷切寄望的情誼。16.這首送別之作蘊(yùn)含著耐人尋味的人生哲理，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析并談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道難》中引用神話傳說，暗示古代人民付出了巨大的代價(jià)才開辟出蜀道的兩句是“_________________，_________________”。（2）李商隱《錦瑟》中巧借民間珠玉傳說，表達(dá)難以言明的悵惘之情的詩句是“_________________，_________________”。（3）李密在《陳情表》中用“_________________，_________________”兩句道出了自身孤苦無依、無人相慰的處境，令聞?wù)邉?dòng)容。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。世界竹子看中國，中國竹子看安吉。安吉是當(dāng)之無愧的“中國第一竹鄉(xiāng)”。堪稱竹子文化集大成之地的安吉竹博園包括融竹文化、竹工藝于一體的中國竹子博物館和亞洲規(guī)模最大的安吉竹種園等。中國竹子博物館占地12000平方米左右，分歷史廳、資源栽培廳、文學(xué)藝術(shù)廳等8個(gè)展廳，展示了我國悠久的竹歷史、豐富的竹資源和燦爛的竹文化。一踏進(jìn)博物館，呈現(xiàn)在眼前的便是巨幅的竹編《清明上河圖》。它是竹子博物館的鎮(zhèn)館之寶，由6名能工巧匠辛勤合作，歷經(jīng)一年手工編織而成。畫面上數(shù)百人物、動(dòng)物①，活靈活現(xiàn)。此外，展廳里還陳列著②的竹工藝珍品，有竹席、竹椅、竹杯、竹籃、竹車、竹衣等，令人嘆為觀止。占地1200畝的竹種園內(nèi)遍植竹子389種，有紫竹、斑竹、方竹、筇竹、鳳尾竹、毛竹，還有變異的龜背竹、元寶竹等，其種類之多，形態(tài)之奇，讓人③。置身其間，仿佛走進(jìn)了竹的海洋，連空氣中都彌漫著竹子的清香。微風(fēng)拂過，竹葉沙沙作響，簡直就是一支美妙動(dòng)人的小夜曲。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。9月9日，國家航天局、國家原子能機(jī)構(gòu)聯(lián)合宣布，中國科學(xué)家①，并命名為“嫦娥石”。該礦物是人類在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，我國成為世界上第三個(gè)在月球發(fā)現(xiàn)新礦物的國家。這也是嫦娥五號(hào)月球樣品研究取得的又一重大科學(xué)成果。距地球38萬公里的月球之上，②？是如何被發(fā)現(xiàn)的？專家介紹，“嫦娥石”發(fā)現(xiàn)于嫦娥五號(hào)月球樣品的玄武巖碎屑中，是一種新的磷酸鹽礦物，屬于隕磷鈉鎂鈣石族。呈柱狀晶體，顆粒大小為2-30微米。中核集團(tuán)核工業(yè)北京地質(zhì)研究院（以下簡稱中核集團(tuán)核地研院）月球樣品研究團(tuán)隊(duì)，通過X射線衍射等一系列技術(shù)手段，在14萬個(gè)月球樣品顆粒中，分離出一顆粒徑約10微米大小的單品顆粒，并成功解譯其晶體結(jié)構(gòu)。經(jīng)國際礦物學(xué)會(huì)（IMA）新礦物命名及分類委員會(huì)（CNMNC）投票通過，確證為一種斷礦物。目前，關(guān)于月球科研樣品的研究還在持續(xù)開展，對(duì)③等有重要意義。21.下列句子中的“通過”和文中畫橫線處的“通過”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.通過閱讀，我們可以見識(shí)廣大的世界。B.該提案以四分之三的多數(shù)票獲得通過。C.這條巷子比較窄，汽車恐怕無法通過。D.這個(gè)問題要通過群眾同意，才能決定。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）精神家園是人的精神和靈魂的棲息地。地壇是史鐵生的精神家園，給了突然殘疾的他精神慰藉，讓他振作并找到生命的出口。敦煌莫高窟是樊錦詩的精神家園，她被評(píng)為感動(dòng)中國人物的頒獎(jiǎng)辭是：“舍半生，給茫茫大漠，從未名湖到莫高窟，守前輩的火，開辟明天的路。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌。”一個(gè)人有怎樣的精神家園，決定其人生的價(jià)值取向、工作熱情和態(tài)度、生活信念和追求。對(duì)于當(dāng)代人的精神家園建設(shè)，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)你結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.B（B項(xiàng)，“蘇軾之所以成為蘇軾，關(guān)鍵是因?yàn)樘K軾是忠君愛國……人物”錯(cuò)誤，材料一表述為“這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在”，“后一面”是指蘇軾通過詩文所表達(dá)出來的人生空漠之感。）2.A（B項(xiàng)，“在中國文藝史上的影響卻略勝一籌”錯(cuò)誤，材料一只表述蘇軾的文藝成就比屈、陶、李、杜要遜色一籌，沒有將他們?cè)谥袊乃囀飞系挠绊戇M(jìn)行比較。C項(xiàng)，“這些都不妨礙人們?cè)谌松缆飞纤钟械姆e極態(tài)度”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“無奈也罷，曠達(dá)也罷，對(duì)蘇軾來說，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度”，只是“對(duì)蘇軾來說”。D項(xiàng)，“是不可能統(tǒng)一在一個(gè)人身上的”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個(gè)官員，他卻始終是正直和富于責(zé)任感的”可知，二者是可以統(tǒng)一在一個(gè)人身上的。）3.D（D項(xiàng)，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”是說不能主觀臆斷，表現(xiàn)的是蘇軾不迷信古人、不輕信舊說、不主觀臆斷的實(shí)事求是的精神，不能表現(xiàn)出“人生空漠之感”。）4.材料一按“是什么—為什么—怎么樣”的論證思路展開。（1分）首先提出觀點(diǎn)，指出蘇軾之所以在文藝史上有巨大影響，是因?yàn)樗堰M(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)；（1分）接著論述蘇軾詩文中表現(xiàn)出來的人生空漠之感（退隱心理）比前人更深刻更沉重；（1分）最后指出這一美學(xué)理想和審美趣味對(duì)后世的影響。（1分）5.①材料一提到“飛鴻雪爪”是為了論證蘇軾之所以成為蘇軾并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)樗脑娢闹锌偵钌畹芈癫刂撤N要求徹底解脫的出世意念，即人生空漠之感。②材料二提到“飛鴻雪爪”是為了論證蘇軾有著佛禪的無常觀，為后文闡述這一無常觀不影響蘇軾積極的人生態(tài)度作鋪墊。（每點(diǎn)2分）6.C（C項(xiàng)，“但缺少智謀”錯(cuò)誤，由原文“‘我要偽裝起來！’吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊”可知，吳召兒還記得偽裝自己，聰明機(jī)智，并非“缺少智謀”。）7.C（C項(xiàng)，“從側(cè)面表現(xiàn)了老百姓對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持”錯(cuò)誤，從文中來看，村主任給我們的隊(duì)伍找向?qū)В瑓钦賰旱墓媒o我們的隊(duì)伍煮飯，這些都是“從正面表現(xiàn)了老百姓對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持”。）8.①烘托吳召兒活潑、率真、機(jī)智、勇敢的人物形象；②給色調(diào)單一的景致增添耀眼、靚麗的色彩，體現(xiàn)了作者寫作的浪漫主義風(fēng)格；③助推故事情節(jié)的發(fā)展。（每點(diǎn)2分）9.①樂觀主義精神方面：雖然當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活條件極為艱苦，但大家卻“上山唱歌”，快樂地生活戰(zhàn)斗，由此可看出他們堅(jiān)定的信仰、豐富的內(nèi)心、樂觀的精神。②浪漫主義氣息方面：選材上，寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻選取一位年輕、活潑的女性為主人公，給血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)增添了浪漫氣息；寫景上，逼真、明麗，情景相生，極富畫面感；語言上，清新、質(zhì)樸、優(yōu)美、生動(dòng)，抒情意味濃厚。（每點(diǎn)3分）10.D（原文標(biāo)點(diǎn)為：今誠以此時(shí)厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽，聽則是斷匈奴右臂也。）11.B（B項(xiàng)，“由秦始皇首創(chuàng)”錯(cuò)誤，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。）12.A（A項(xiàng)，“卻沒有人敢抗擊匈奴”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“怨匈奴，無與共擊之”可知，應(yīng)是“卻沒人和他們共同攻打匈奴”。）13.（1）進(jìn)攻大夏國后，占領(lǐng)了它的土地定居下來，這里土地肥沃富饒，很少有賊寇襲擾，完全沒有報(bào)復(fù)匈奴的想法。（“既”“寇”“殊無”各1分，句意1分）（2）率領(lǐng)三百人，攜帶價(jià)值數(shù)千萬錢的黃金與布帛，又任命多名持符節(jié)的副使。（“將”“赍”“直”各1分，句意1分）14.①讓漢朝了解西域各國的風(fēng)俗民情；②讓遠(yuǎn)離漢朝的西域各國了解漢朝的情況；③使?jié)h朝與西域開始聯(lián)系往來。（每點(diǎn)1分）【參考譯文】當(dāng)初，投降的匈奴人說：“月氏原來居住在敦煌與祁連山之間，是強(qiáng)大的國家，匈奴殺死了月氏國王，用他的頭骨做飲酒的器具，其余的月氏人逃到遠(yuǎn)方，怨恨匈奴，卻沒人和他們共同攻打匈奴。”漢武帝元朔三年，皇上招募能出使月氏國的使者，漢中人張騫以郎官身份應(yīng)募出使，他從隴西郡出發(fā)，經(jīng)過匈奴所控制的地方，匈奴單于俘獲了他，扣留他十多年。張騫得到機(jī)會(huì)偷偷逃跑，到達(dá)大宛王國。大宛人聽說漢朝物產(chǎn)豐富，想通使結(jié)好卻一直未能實(shí)現(xiàn)，見到張騫，非常高興，為他安排向?qū)Ш头g抵達(dá)康居國，又轉(zhuǎn)送到大月氏國。大月氏國的太子做了國王，進(jìn)攻大夏國后，占領(lǐng)了它的土地定居下來，這里土地肥沃富饒，很少有賊寇襲擾，完全沒有報(bào)復(fù)匈奴的想法。張騫停留一年多，終究不知月氏人的打算，就回國，他打算從羌人的居住區(qū)返回，又被匈奴俘獲。扣留了一年多，正趕上匈奴國發(fā)生內(nèi)亂，張騫就與堂邑氏的奴仆甘父逃回長安。張騫剛出發(fā)時(shí)有一百多人，一去十三年，只有他們兩人得以回來。張騫向漢武帝詳細(xì)報(bào)告西域各國的風(fēng)俗民情。元鼎二年，匈奴渾邪王歸降漢朝之后，漢軍追擊驅(qū)逐匈奴到了沙漠以北，去往西域的道路可以暢通了。于是張騫向武帝建議說：“烏孫王昆莫本來臣服于匈奴，后來兵力逐漸增強(qiáng)，不肯再臣服于匈奴，匈奴攻打他不能取勝而遠(yuǎn)離了烏孫。現(xiàn)在匈奴單于剛剛被我軍圍困，而過去的渾邪王轄地又沒有人煙。現(xiàn)在如果用豐厚的財(cái)物贈(zèng)送烏孫，招引他們漸漸東遷，居住在以前渾邪王所轄地區(qū)，與我國結(jié)為兄弟之國，依據(jù)形勢(shì)他們應(yīng)當(dāng)會(huì)聽從，如果聽從就如同斬?cái)嗔诵倥挠冶邸Ｂ?lián)合烏孫之后，它西面的大夏這些國家都可以招引來成為我國的藩臣。”漢武帝認(rèn)為他說得對(duì)，就任命張騫為中郎將，率領(lǐng)三百人，攜帶價(jià)值數(shù)千萬錢的黃金與布帛，又任命多名持符節(jié)的副使，只要路途方便，就派他們出使其他附近的國家。張騫到達(dá)烏孫國后，烏孫王昆莫接見了他，態(tài)度傲慢、禮數(shù)不周。張騫向他轉(zhuǎn)達(dá)漢武帝的諭旨說：“烏孫如果向東居住在原來的地方，漢朝就把公主許配給昆莫作夫人，并結(jié)為兄弟之國，共同抗擊匈奴，匈奴不難打敗。”烏孫自認(rèn)為遠(yuǎn)離漢朝，不知漢朝疆域大小；長期以來一直臣服隸屬于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都畏懼匈奴，不想遷徒到東面去。張騫就分派副使出使大宛、康居、大月氏、于闐等各個(gè)附近的國家。這一年張騫回到長安，之后一