第頁2023平安演講稿關于平安演講稿匯編5篇

演講稿以發表看法，表達觀點為主，是為演講而事先打算好的文稿。在現實社會中，演講稿的運用頻率越來越高，信任很多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是我整理的平安演講稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

平安演講稿篇1

敬重的各位領導、同志們：

大家好！

我參賽的題目是：平安我們共同的需求。我誠心地希望能用我內心最真摯的語言和鐵的平安事實感化在場的每一位領導和職工，也請大家時刻牢記：平安是企業興衰的命脈，是每個職工生命的保障，是家庭華蜜美滿的紐帶，是構建和諧社會的基石，因此，我要大聲疾呼，平安是我們共同的需求。

美國聞名心理學家馬斯洛于1943年提出了須要層次論，這一理論廣為流傳，在世界各國有著深遠的影響。須要層次論把人類的多種須親密協作的結果；是廣闊干部職工嚴守平安規程，執行平安制度，扎實開展反違章、除隱患平安活動的結果。因此平安是我們的需求。

同志們：在移民攻堅的關鍵時刻，供電這艘巨輪已鳴響汽笛，揚起風帆，在市場經濟的大潮中劈波斬浪，急速駛向“一強三優〞現代公司的志向此岸，讓我們攜起手來，搶抓機遇，加速開展，為了我們公司的平安、效益、穩定、和諧，為了我們家庭的平安、華蜜、快樂、和諧，實現我們共同的需求—平安。在此，我代表平安部們，將一份最最珍貴的禮物—平安送給您，送給我，送給我們的將來！

感謝大家！

平安演講稿篇2

敬重的各位領導、老師、同學們：

大家早上好！

今日我演講的題目是?珍愛生命，平安第一?。

大家知道，在這個世界上，對于我們每個人來說最珍貴的是什么？而生命對于我們每個人都只有一次。那一個人不愿笑語常在？哪一個家庭不愿華蜜美滿？平安猶如一根七彩的絲帶，連結著我們這一個個美妙的愿望，構成了一個五彩繽紛的世界。

可是據了解，我國每年大約有1。6萬名中小學生非正常死亡，平均每天大約有40多人，也就是說每天將有一個班的學生在“消逝〞。

但是，我們仍有一些同學視平安隱患而不顧，如課間在走廊里打鬧；上下樓梯時相互擁擠；不留意飲食衛生等。這些現象都給我們的身心健康帶來了嚴峻的平安隱患。因此，對于我們的健康要做到以下幾點：

1、校內內不追逐打鬧，樓道及教室不能進行各種體育活動。右行禮讓，上下樓梯時要做到不跑、不推、不逗、不鬧、不擁、不擠，以防事故的發生。希望同學們在課間能做益智的嬉戲，如下棋、搭積木等，這些嬉戲既平安又能熬煉我們的思維。

2、留意飲食平安。不在校門口購置三無食品，防止食物中毒。

3、留意交通平安。上學、放學時學校門口人多車多，過路時要特殊留神，要眼觀六路，耳聽八方，防止意外事故的發生。過十字路口時，千萬不要存有僥幸心理闖紅燈，肯定做到紅燈停、綠燈行。

同學們，上面這幾點大家能做到嗎？下面請大家跟我一起說：“珍愛生命，平安第一。〞老師們、同學們，讓我們主動行動起來，做到“珍愛生命平安第一〞為把學校建設成為平安、文明、和諧、美妙的校內而共同努力。感謝大家！

平安演講稿篇3

平安是一種仁愛之心，仁愛即愛人。平安以人為本，就是要愛惜和保護人的生命財產，把人看作世間最珍貴的。這里的“人〞不是抽象的而是詳細的，不是一個概念，而是活生生的生命。但凡漠視甚至鄙視人本身的行為，都是一種罪惡，一種對天理、國法、人情的踐踏。嚴是愛，松是害，事故出現害幾代。平安是一種尊嚴，尊嚴是生命的價值所在，失去尊嚴，人活著便無意義。遵紀遵守法律，遵章守紀，既是對他人的敬重，也是自尊，“三不損害〞就是尊嚴的表達。一個不按科學規程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴。無知的冒險，無謀的英勇，無常識的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對生命的不珍惜，將導致人間悲劇。

平安是一種文明。平安技術要靠科學技術，靠文化教化，靠經濟根底，一句話，靠社會的進步和人的素養的提高。文明相對于野蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。“三違〞行為就是野蠻的行為。野蠻是和愚昧聯系在一起的。人類已進入二十一世紀，野蠻和愚昧早已成為歷史的陳跡。呼喊平安，呼喊文明，是人類社會開展的根本利益。平安是一種文化。文化是一個社會、一個國家、一個民族、一個時代普遍認同并追求的價值觀和行為準那么，是生活方式的理性表達。重視平安、敬重生命，是先進文化的表達；無視平安，輕視生命，是落后文化的`表現。一種文化的形成，要靠全社會的努力。生產區內大量的平安警示語、標示牌就是一種文化，全體員工應仔細學習平安文化，提高平安意識。平安是一種華蜜，華蜜是一種美妙狀態。當人談到華蜜時，有誰會聯想到瓦斯爆炸、輪船漂浮、大廈傾覆、斷肢殘臂、血肉模糊？有誰會把沒有平安感的生活當作華蜜生活？有誰敢說平安不是許久地享受華蜜生活的保證？平安是一種挑戰。每一次重大事故都會促使人反省自身行為，總結教訓，探討對策，獨創新技術，預防同類事故重復發生。或許事故恒久不會杜絕，于是挑戰恒久存在，人的奮斗恒久不會停止。事故是對人類實力的考驗，人類應當經受得住這種考驗。平安是一筆財寶。可以請大家算一筆帳，事實上，這筆帳已被算過多少次；20xx年的污水池事故，企業擔當額外費用達上百萬元損失，假設平安投入多了，生命財產損失少了，最終勞動本錢降低了，企業經濟效益提高了。反之，企業如一時得利，但終究要虧本。我們講平安，就是要提高人的生存價值，就是在積累財寶。

平安是權利也是義務。在生活和工作中，享受平安與健康的保障，是勞動者的根本權利，是生命的根本需求，就像吃飯穿衣一樣，甚至有時比吃飯穿衣更重要。每個勞動者不僅擁有這個權利，而且要敬重并行使這個權利，不能因利益誘導或短暫困難而玷污了權利的神圣。“我要平安〞是權利的表達，也是義務的表達。無論貧富，無論職業，無論城鄉，每一位公民都要敬重他人和自己的生命，都必需維護和保障生產和生活的平安狀態，否那么就要受到法律的制裁與懲辦。平安靠什么？平安靠責任心。在日常的生活工作中，在上班的每時、每分里，平安的隱患隨時都象兇殘的野獸張著血盆大口，盯著我們脆弱的肉體，麻痹的神經。只有按分守已、按部就班、踏踏實實做人做事，強化平安意識，增加責任心，生產的平安才不受威逼。只有增加責任心，平安才有保障，生命才會漂亮。

平安靠人，人必需有肯定的平安素養，即道德修養，責任心，業務技能，健康的身體等；平安靠企業領導，領導高度重視，舍得投入，供給良好的工作環境；平安靠制度，用科學的制度標準員工的行為；平安靠機制，建立健全獎懲機制，逐級落實平安責任，實行重獎中罰；平安靠管理，建立平安管理體系，重視過程限制，實現標準化管理。平安是一個系統工程，必需長抓不懈。

平安演講稿篇4

應當說近期所發生的一系列事務的教訓是慘痛的，事務背后所揭示的問題也是發人深醒的。沒有規那么，不成方圓，應針對工作的實際狀況，結合實際從思想、工作、生活上開展自查、自糾，深刻領悟其中的警示精神，建立建全部門規章制度，將有章可循有制度可依落到實處，并以此為鑒。

平安靠制度，用科學的制度標準員工的行為比簡潔的以權管人要優質高效得多。要建立健全獎懲機制，逐級落實平安責任，實行重獎重罰。平安生產平安工作只有總分值，沒有及格。應堅持把平安工作納入日常績效考評，定期催促檢查，考評與通報。對遵守紀律、無平安問題的部門和人員應為：無過便是功，并進行通報表揚和經濟嘉獎。對違反平安制度、出現平安隱患和發生平安事故的，要比照相應的規定予以懲罰。通過抓獎懲，有效地促進平安預防工作的目標責任機制的運行，到達“獎一人鼓勵一批、罰一人教化一片〞的效果。

平安工作還是一門科學，有其自身的運動規律。而規章制度，那么反映了事物運動的客觀規律，在平安工作中起著重要的保證作用。因此，我們在抓平安預防工作中，要堅持把平安管理納入制度管理的軌道，要結合單位的詳細實際制訂出平安工作的各項管理制度，并細化職責，明確規定“誰主管、誰負責〞。在詳細工作中，突出平安檢查制度，以檢查、督導促進平安制度的落實。平安檢查的方法、時機、內容要務實，才能到達檢查的效果務實。

有備無患，平安教化長抓不懈保平安

從長遠平安管理的角度來看，要搞好平安生產教化培訓，前提條件是把培訓的對象涵蓋到企業的全體員工，使現場生產作業人員、平安管理人員到達更高的平安生產意識和平安生產技能水平、更強的分析推斷和緊急狀況處理實力，使全體員工把平安作為工作、生活中的“第一需求〞，實現平安工作“要我平安→我要平安→我懂平安→我會平安〞的轉變。

從近期的各類事故案件中，我們可以清晰的相識到，在抓平安預防工作中要努力做到，凡事有針對性搞好平安教化。防止把教化當成是在完成上級下達的任務，走個過場而已，沒有深化的去探討、分析，導致起不到教化的效果，反而放松了思想相識。

所以平安教化還需留意以下幾個事項：務實教化內容;務實教化的針對性;務實教化的時機。要堅持將平安教化與日常工作緊密結合，將教化貫穿于每一件詳細的事、每一位詳細的人，做到有苗頭剛好提示、有隱患剛好消退，較好地克服無事不想事、出事搞整頓的被動式管理方法。通過務實的教化，從根源上確保抓平安預防工作的思想始終不拋錨，有效地夯實全體員工平安預防工作上的思想根底。

同時，各部門都應借本次平安教化活動的春風對平安預防工作進行全方位的自查、分析。在檢查的方法上，應做到自我檢查與上級檢查相結合;在時機上，要做到定期檢查與不定期檢查相結合;在內容上，要做到查制度與查隱患結合、查紀律與查思想結合;只有把抓檢查務實，才能從手段上確保平安預防工作運行機制不松動不掉鏈，有效地促進平安制度的全面落實。

加強管理，有效溝通與鼓勵機制并進

物競天擇，適者生存。管理工作已經不是傳統意義上的管理，必需走向一個全面的、多方位的開展態勢，新型管理要的是團隊精神，讓每一個員工都有信念，感覺到自己的價值所在，因此而擔當起必要的責任。俗話說：人心齊，泰山移。我們常常提到要勁往一處使，心往一處想，但從事實看來，我們許多員工甚至于領導都很怕擔當責任，只是埋頭拉車，從不抬頭看路，關注的恒久是自己的一畝三分地，這必定造成上下隔膜以至于不利于團隊的可持續開展。

例如我們的星級鼓勵制度，總體方向是好的，但還應增加透亮度，避開“皇帝輪番當，今日到我家〞的現象發生，并實行平安事故一票推翻制。再例如我們所堅持民主集中制原那么，應杜絕所謂真正的民主，因為民主是須要建立在同一學識同一崗位同一實力等同水平面上，就象我們玩嬉戲一樣，5個人的嬉戲須要淘汰一個出局，民主制時恒久是那個最具威逼的“木秀于林〞者被淘汰出局的，而老醇厚實的人是不會被選出去的。你不能說這就不民主，或是有什么暗箱，因為這是人性的共性。

還有員工之間政治待遇、經濟與生活待遇懸殊太大，必定導致廣闊員工感到自己人格受到卑視，身份低人一等而無法用心做事，工作效率低下，從而對工作對企業抱著無所謂的看法，缺乏主子翁意識，工作缺乏責任心和主動性。所以這就須要管理者的教化與培訓，強化專業素養，色厲內荏。同時我們應全面拓寬用人渠道，識拔奇才，不拘微賤。任人唯賢，知人善任、取長舍短的原那么，真正表達人盡其才、才盡其用，使廣闊員工力有所為，才有所展。

建立愛心管理，強化大家庭式的愛心管理。人都有報恩心理，中國人更是講究受人滴水之恩，當涌泉相報。對員工多一些關切，多一些愛惜，對一些鼓勵，員工就會投桃報李，回報企業。否那么很簡單出現情感斷層，形成“你給錢，我干活，多給錢，多干活，少給錢，少干活〞不良心態和習氣，一旦有條件更好的誘惑，很多員工便會“良禽擇木而棲〞，義無反顧的隨時辭職離去，給企業造成人力資源和財力資源的無謂奢侈，同樣也埋下了人員上的平安隱患。

可見只有好的溝通與鼓勵機制才能象孫中山先生所言：人盡其才百事興。

見賢思齊，共同營造我們和諧的家

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。意思是見到賢能的人就要努力向他看齊，見到不賢能的人就要以他為反面教材而自省。所以古人有孟母三遷，杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰〞，都說明白這種“典范〞的作用。

近年來企業很流行說狼文化，緣自一本叫?狼文化?的書。通過它，可以領會到許多值得敬重和效仿的狼性精神，照實力、強健、敏銳、團隊與和諧共生的“大象文化〞，但狼性文化中同樣也存在糟粕，狼性的本能中也存在著貪欲，存在著劇烈的血腥，所以我們常說要超越狼性和拿來主義，要多一些奉獻精神，少一些貪欲，實現自我的可持續開展。

平安還是一種尊嚴，尊嚴是生命的價值所在，失去尊嚴，人活著便無意義。遵紀遵守法律，遵章守紀，既是對他人的敬重，也是自尊，一個不按科學規程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴。無知的冒險，無謀的英勇，無常識的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對生命的不珍惜，將導致人間悲劇。

做事先做人，平安也是一種文明。平安技術要靠科學技術，靠文化教化，靠經濟根底，一句話，靠社會的進步和人的素養的提高。文明相對于野(蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。因此我們經常說教化要使人在思想上要受到觸動，靈魂上得到升華。見賢思齊，共同營造我們和諧的家，這應當就是本次教化活動的宗旨所在。

平安演講稿篇5

平安是生命滋養的土壤，生命只有在平安中才能永葆鮮活，假設鮮活的生命不慎或不幸在日常工作中平安失之交臂，造成生命的喪失或殘缺，那么會給一個家庭帶來多大的苦痛，給企業社會帶來多大的損失。

當僅僅是為了貪圖舒適，在施工現場作業不帶平安帽時，你可曾想到平安以擦肩而去？當你為一時舒爽，班前飲酒時，你可曾想到，危急正擦肩而過？當你心存僥幸，違章作業時，你可曾想到，死神已靜靜來臨？此時，再多的淚水，在痛的哭號，再深的懊悔，都已無法挽回匆忙而去的腳步，災難的發生只是短短的一瞬，可無法磨滅的傷痛卻將伴隨親人的一生。生命如此珍貴，卻又這般脆弱，葬送生命是什么？是麻痹大意，是違章操作，是無視平安。

是平