寵物的萌芽寵物的萌芽（二）狗的狩獵與古代戰爭四寵物的萌芽（二）古代文獻中狗分為田狗守狗田狗即獵狗，意為狩獵，幫助主人狩獵是早期社會中家狗的主要職責。守狗即看家狗，幫助主人看家護院。

狗經過長時期的馴化豢養，逐漸形成了各種不同的職能類型，據《禮記》記載，在周秦之際人們便已將家狗馴養為田狗和守狗。

從家狗在我國馴化成功到周秦時代，狩獵經濟在社會生活中處于極其重要的地位。寵物的萌芽（二）

關于田狗用于狩獵的史料多見于我國北方草原的古代巖畫中。即廣泛分布在從新疆至內蒙古以細石器為主要特征的文化遺存之中。

此外甘肅、青海、寧夏各地的此類文化遺產也告知人們當時的原始人最初過著以狩獵為主，以采集經濟為輔的生活。

也就是說我國北方草原地區從舊石器時代，經中石器時代再到以細石器為主的新石器時代，人們都是過著狩獵兼采集的經濟生活。寵物的萌芽（二）

人們能否獵獲較多的野獸“豐衣足食”，很大程度上取決于獵狗的有無及其優劣。

從簡短的文字中可以看出，狗作為人類的幫手，在遠古的時代就受到先民的欣賞和贊許。寵物的萌芽（二）《詩經》中有“躍躍毚兔,遇狗獲之”的句子，意思是說，狡猾的兔子，一旦遇到狗，很難逃掉，必將成為狗的獵物。

以農耕為主導的春秋戰國時期，獵狗經濟僅為前者的補充，可想而知在以狩獵經濟為主導的社會中，田狗在人類生活中的作用確為重要。寵物的萌芽（二）

古人在長期的馴養實踐中發現，有些狗性守，且機警善吠，可擔負守衛家宅田園、守護牧群、防止盜賊及野獸侵害等職責，這就是守狗。有趣的是在很早的時候古人就作過馴狗捕鼠的嘗試。

據《呂氏春秋》記載，齊國有一個善于相狗的人，好狗、孬狗一看便知道。他的鄰居想買一條善于捕鼠的狗，就請他幫助尋找這樣的狗，他一口答應，過了幾年終于發現一條這樣的狗，他的鄰居滿心歡喜。寵物的萌芽（二）

可是這條狗幾年都沒有捉到一只老鼠。鄰居認為他能相狗是騙人的，他告訴鄰居說，此狗善于捕捉獐子、麋鹿、野豬等動物，對于捕鼠它不屑一顧。

如果一定要它捕鼠的話，就必須用繩子拴住它。他的鄰居聽后就拴住了狗的后腿，從此以后這條狗就一心一意捕老鼠了。寵物的萌芽（二）以狗捕老鼠為好管閑事是后世人的觀點。在早期社會捕捉鼠害或許是看家狗份內的事。由此可知

四川三臺縣的漢代崖墓中就有狗捉老鼠的畫像,畫像中,一只狗正得意地叼著一只老鼠,老鼠的尾巴在狗嘴外垂著。

一千多年前，西伯利亞雪橇狗曾為居住在此處的楚克族人驅除外來入侵敵人，立下赫赫戰功，成為遠古的戰士。

由于狗有機敏靈活、攻擊性強等特性，古人不僅將其用之于狩獵，而且也用于古代戰爭，這可以追溯到早期的氏族部落之爭。寵物的萌芽（二）狗是人類最早馴化成家畜的動物，亦是最早被役用的動物。寵物的萌芽（二）

高辛帝所養五色狗深入敵內，取敵人首級而歸的故事，表明在尚未發明利用馬車和騎術作戰之前，兇猛獵狗用于戰爭，其銳勢難當，作用重大，功績卓著。

到了春秋戰國時期，雖然兵車已在戰爭中應用，騎射亦已由北方轉入中原，但諸候、大夫之間的互相征伐，往往還以獵狗作為克敵制勝的重要手段，這在古籍中不乏記載。

如《左傳》中記載晉候企圖借獒這種兇猛的獵狗，除掉權臣趙盾一事，雖非戰爭，但至少也是一種武斗。寵物的萌芽（二）

《水經注》中也有證明了狗參與防御敵人侵襲的事情記載，可見狗在古代戰爭中所起的重要作用。