------------------------------------------------------------------------大學生如何樹立正確的價值觀大學生如何樹立正確的價值觀經過十幾年的生命歷程之后，風華正茂意氣風發的我們，在象牙塔里孜孜地為自己的未來進行知識和能力的原始積累。盲目的生活或許也會有些滋味，亦有不少顯見的實惠，但我們已日趨成熟，距社會也不遠矣，且正處于能力培養、性格塑造的關鍵時刻，一個用來來指導生活、學習、乃至長期人生規劃的終極信仰，即人生價值觀，亟待形成。形成一個東西往往是從反思開始的，那么最基本的，我是人嗎？看似很可笑，其實不然，帕斯卡早就有關于“有思想的葦草”的說法——沒有思想，我們也僅僅是一根根葦草而已。細細想來，我們的大多數好像做了很多年分數的跟班，沒有自己的想法和見解，現在的我們也只是考試的動物。那么以后呢？以后還要做工作的奴隸，金錢的竊賊嗎？每個有點意識有點自尊的“人”都會毫不猶豫地說“No”!但真的能實現嗎？生而為人，首先，也是最關鍵的，我們要生存，要在這個社會上生存。并且我們要在這樣一個人與人組成的組織中獲得生存所必須的物品和更高層次的追求，那么我們首先就要自問我們能給這個組織，給這個社會帶來些什么。專門的技能是必要的，不管是出于心底的愛好還是外界的強壓，僅僅是對社會給我提供生存下去條件的回報，也時對他人的回報。只有這樣，社會才得以成為一個人與人構成的共贏的組織。但生命本身的意義并不在此，并不僅僅是為了生存下去，那取決于人們是否有更高的精神境界，而這“精神境界”又是什么呢？沒錯，是人們的價值觀。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處于發展變化之中。價值觀取決于人生觀和世界觀。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的。價值觀也不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，亦有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。同一個規章制度，如果兩個人的價值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標的實現起著完全不同的作用。就現在來說，價值觀有以下幾種：1、理性價值觀。它是以知識和真理為中心的價值觀。具有理性價值的人把追求真理看的高于一切。2、美的價值觀。它是以外形協調和勻稱為中心的價值觀，他們把美和協調看的比什么都重要。3、政治性價值觀。它是以權力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權力和地位看的最有價值。4、社會性價值觀。它是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、他人服務認為是最有價值的。5、經濟性價值觀。它以有效和實惠為中心的價值觀。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。6、宗教性價值觀。它以信仰為中心的價值觀。認為信仰是人生最有價值的。而作為新世紀大學生的我們，在看了例如馬加爵、劉海洋等如此多高等院校大學生走上犯罪道路的案例后，怎樣才能樹立或糾正價值觀成了現代社會重點考慮并亟待解決的問題。我覺得要樹立正確的價值觀，我們應:第一，認真學習。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。第二，認真進行思想改造。除認真學習外，還要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇于接受組織和群眾的監督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。第三，善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。第四，正確地對待權力、地位、金錢。人的一生如潮起潮落，飄忽難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。第五，選擇高尚的人生觀，追求高尚的品格。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇體現著不同的人生觀，要樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。第六，正確處理理想與現實的關系。人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓我們覺得難過，但這都是我們的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是我們把它看成結局而不是過程。最后，我覺得最重要的就是應萬分地珍視我們現在所擁有的一切！或許我們沒什么大出息，可是我們畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然我們沒很想發財卻沒有，但我們沒偷沒搶沒騙沒胡作非為，雖然不富裕，可我們還是樂于助人，人際關系融洽——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。以上就是我對大學生樹立正確的、科學的價值觀的理解。總的來說，我們不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學生作為未來社會建設者的主力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中。加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力