2019-2020學年四川省內江市2018級高二上學期期末考試文科綜合歷史試卷★祝考試順利★本試卷共6頁。全卷滿分100分，考試時間為90分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考號、班級用簽字筆填寫在答題卡相應位■III直。.選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。不能答在試題卷上。.非選擇題用簽字筆將答案直接答在答題卡相應位置上。.考試結束后，監考人員將答題卡收回。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題回要求的。）.莊子《雜篇?秋水》記載，楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相，莊子以寧為泥里嬉戲的活烏龜，也不愿意為廟堂用以卜卦的死龜為由，拒絕了楚威王的邀請。這說明他A.崇尚“小國寡民”的理想社會 B.主張“無為而治”的治國方法C.信仰“民貴君輕”的民本思想 D.淡泊名利、追求精神逍遙自由.自高祖十二年過魯祀孔子后，兩漢各帝常親至孔子闕里祭祀孔子。自元帝初元元年令孔霸食邑八百戶祠孔子起，后屢封孔子后代為奉祀孔子專官，世世相傳。平帝元始元年追謚孔子為褒成宣尼公；這是追封孔子爵位的開始。明帝永平二年始，在太學、郡國學舉行祭孔儀式，祀孔成為歷代封建學校的例行活動。這反映了A.儒術在董仲舒后處于獨尊地位 B.漢初儒家思想的地位開始上升C.尊孔成為維護統治的有力手段 D.漢代學術思想自由發展的現狀.《宋史?道學傳》：“迄宋南渡，新安朱熹得程氏正傳，其學加親切焉，大抵以格物致知為先，明善成身為要。凡《詩》《書》六藝之文與夫孔孟之遺言，顛錯于秦火，支離于漢儒，幽沉于魏晉六朝者，至是皆煥然而大明，秩然而各得其所。”其原因是

A.“格物致知”是達到天理的正確途徑 B.繼承孔孟“道統”并使理學走向成熟C.朱熹使重建儒家信仰的理論任務完成 D.“明善”是遏制偽善和致良知的關鍵4.王夫之主張生和義的統一，強調志節對人生的意義，認為人既要“珍生”又要“貴義”，輕視生命生活是不行的，但人的生命生活不依據道德準則也沒有價值。他認為物質生活欲求是“人之大共”，“有欲斯有理”，道德不過是調整人們欲求，使之合理的準則。這種認識A.體現了“氣一元論”的哲學思想 B.漢初儒家思想的地位開始上升C.是朱熹“理氣”思想的繼承發展 D.漢代學術思想自由發展的現狀5.19夕年，西安灞橋出土西漢古紙，經鑒定其年代不晚于公元前118年；但有學者辨認灞橋紙上字跡與新疆出土的東晉寫本《三國志?孫權傳》上正楷字體酷似,認為灞橋紙是晉代產物。《后漢書》中有關蔡倫造紙記載：“蔡侯紙既能進貢皇帝,又能代替縑帛用作書寫。”它主要取自和蔡倫同時代的劉珍的《東觀漢記》。下列解讀合理的是A.灞橋紙應該是晉代產物 B.正楷字最遲出現在西漢C.灞橋紙鑒定結果不準確 D.蔡侯紙的記載比較可信.下圖是盛唐時期“顛張醉素”（張旭、懷素）之狂草，一改唐初以楷書為主流,結構謹嚴整飭的總特點。這種變化張趣《草書古詩臼首》 懷素《自奴帖》結構謹嚴整飭的總特點。這種變化張趣《草書古詩臼首》 懷素《自奴帖》A.集中體現了書家多方面素養A.集中體現了書家多方面素養C.使漢字使用的實用性增強了B.是唐朝科舉制度發展的結果D.體現了盛唐浪漫忘形的情態.十月革命后，留日學生中出現了一個研究和傳播馬克思主義的新高潮。當時傳播者以李大釗、李達、李漢俊等為主要代表，李大釗主要宣傳唯物史觀，李漢俊側重經濟學說，李達則以科學社會主義見長。所謂“三李帶回馬克思”是國內學術界對這一時期馬克思主義傳入中國最準確、最形象的概括。據此可知A.三李傳播使馬克思主義開始全面中國化 B.日本的馬克思主義傳播水平比中國領先C.馬克思主義在中國進入系統的傳播階段 D.馬克思主義開始與中國工人運動相結合8.1928年10月，毛澤東《中國的紅色政權為什么能夠存在？》指出：“帝國主義和國內買辦豪紳階級支持著的各派新舊軍閥，從民國元年以來，相互間進行著繼續不斷的戰爭，這是半殖民地中國的特征之一。這種現象產生的原因有兩種，即地方的農業經濟（不是統一的資本主義經濟）和帝國主義劃分勢力范圍的分裂剝削政策。”其主觀目的是A.論證中國革命是資產階級民主革命 B.為“工農武裝割據”提供理論基礎C.聯合大資產階級組成廣泛統一戰線 D.強調發動農民農村革命的偉大意義9.下表是建國后，湖北省恩施州在不同時期教育發展狀況。這說明恩施地區年份1 幼兒園小學中學1965年24所1982人11271所349759人66fir23944A1983年,30所10300人3784A459137人428所107313人A.建國后教育事業得到持續發展 B.改革開放后基礎教育發展迅速C.雙百方針、二為方向成功實踐 D.1983年基本普及九年義務教育.智者學派是公元前5世紀一公元前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業教師的統稱，他們以雅典為中心，周游希臘各地，對青年進行修辭、論辯、演說等知識技能的訓練，教授參政治國、處理公共事務的本領。其發展壯大的主要原因是A.善于雄辯語言大膽而驚世駭俗 B.希臘工商業發展平民地位提高C.雅典民主政治發展進入高峰期 D.提出人是萬物尺度的人文觀點.文藝復興對歐洲的影響僅局限于上流社會和知識階層，而廣大下層群眾更多的是通過宗教改革加人到思想解放運動中來，從更廣泛的社會層面傳播和發展了文藝復興以來復蘇的人文主義。這本質上反映了A.中世紀宗教是歐洲普遍意識形態 B.正在形成中的資產階級力量弱小C.基督教神權統治的腐朽剝削壓迫 D.人性從自然質樸走向精致和高雅.古羅馬法提出“自然法精神”，認為在自然法體系下，人生而平等，都有資格享有某些基本權利；啟蒙運動中，思想家們的訴求是人人享有與生俱來的自然權利，進而發展起“天賦人權”的自然權利學說；認為“自由、平等的天性”是自然賦予每個人的權利。這些認識A.科學解釋了人權的狀態和人權來源 B.對反宗教或專制統治具有重大作用C.為三權分立的出現提供了理論基礎 D.體現了狄德羅科學民主的時代精神.量子力學是研究微觀粒子的運動規律的物理學分支學科，它提供粒子“似一粒”、“似一波”雙重性（即“波粒二象性”）及能量與物質相互作用的數學描述。它和經典力學的主要區別在于：它研究原子和次原子等“量子領域”。量子力學.A.第一次闡述了四維空間思想 B.根本改變了物理學傳統觀念C.為天體物理學提供理論基礎 D.全盤否定了牛頓的經典力學14.1859年11月，達爾文經過20多年研究而寫成的科學巨著《物種起源》終于出版了。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”思想，說明了物種由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。這一成果A.為啟蒙運動產生提供科學依據 B.繼承了林耐生物群體研究的結論C.摧毀了基督教神學的精神統治 D.肯定了生物發展的物質性規律性.雨果在《巴黎圣母院》中把愛斯梅拉達塑造成雅典娜般的美善，內心的美和外表的迷人是成正比的；敲鐘人卡西莫多丑得出奇，顯得極盡兇惡，他心靈的美和善卻隨著小說情節展開而愈益突出；克羅德外表令人肅然起敬，但心靈卻邪惡毒辣!雨果在書中從頭至尾，強烈刺眼的“美丑對比”，形成了一幅幅絢麗而奇異的畫面。其旨在A.對封建教會及王權的強烈憤恨 B.反映理想現實之間的強烈反差C.展現浪漫主義文學的寫作手法 D.對社會黑暗丑惡進行強烈批判.十九世紀下半葉，法國印象畫派興起，他們采取在戶外陽光下直接描繪景物，追求光色變化中的整體感和氛圍，根據太陽光譜所呈現的赤橙黃綠青藍紫七種色相，反映自然界的瞬間印象，丁反過去宗教神話等主題內容和陳陳相因的灰褐色調，使歐洲繪畫出現發揮光色原理、加強表現力的新繪畫技法。以下作品屬于這一畫派的是二、非選擇題（三個大題，共52分）.閱讀材料，完成下列要求。（26分）材料一在殷代，宗教支配著整個社會生活。春秋時期，社會道德觀由宗教道德觀轉向世俗道德觀，道德的功能從克配天命轉變為社會關系的調節，其標志是孔子的倫理思想。孔子認為人性相近、人性向善，其倫理思想的世俗轉向集中表現為對人性力量即人的內在情感力量的開掘和信心，其道德觀出于現實的人的內在情感訴求，顯現了人的道德主體地位。仁是孝親，表現為子女對父母養育之恩的感情流露；仁是“泛愛眾”，歸結為人的同情心，道德則是基于人的同情心而形成的社會成員的普遍素質。以“仁”為核心的孔子的道德置于人的真實情感之上;適用于每一個人，“推已及人”而獲得了內在的規定，“能近取譬”使道德成為普遍的社會調節力量和有效的社會調節機制，以此生成了中華民族的社會道德感，它表征著中國的文化傳統和中國人的精神氣質。摘編自《孔子倫理思想的人文價值》材料二在整個前蘇格拉底時代，對人自身的研究一直沒有成為哲學的主流，人文主義的影響十分有限。智者學派的代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”然而智者學派對人的認識還處在感覺和經驗的層面上。從蘇格拉底開始，哲學家研究人、關注人，人自身成為哲學研究的主題。蘇格拉底的轉變表現在兩個方面：一是研究對象從自然轉向人自身，二是思維方式由直觀、猜測的方法轉向對話啟發式的理性思維。在蘇格拉底的哲學中，散發著人文主義的光輝，而他的名言“認識你自己”很好的體現了他對人的關懷，是他人文主義精神的集中體現。——摘編自《淺析蘇格拉底的人文主義精神》⑴根據材料一、二分別概括孔子和蘇格拉底在社會思想轉化上的貢獻。（4分）結合所學知識簡析孔子道德觀轉變的原因。（6分）簡評孔子道德觀的影響。（4分）⑵根據材料一、二并結合所學知識概括孔子和蘇格拉底兩人關注的相同內容。（4分）蘇格拉底關注內容和孔子比較有什么不同？（6分）兩者觀點體現了什么精神？（2分）.閱讀材料，完成問題。（12分）材料19世紀的歷史，特別是歐洲史，可以說是在英國工業革命和法國大革命這兩大事件的帶動下發展的。工業革命開啟了工業化的進程，法國大革命則促進了政治民主化的進程。這兩大趨勢造成了三個進步的歷史潮流，就是自由主義、社會主義、民族主義這三股潮流。——《19世紀歐洲三大潮流》問題：從上述材料中選取一種進步潮流，結合所學中外近代歷史知識，指出其在思想領域的表現，并論證其合理性。（潮流選取明確、表現表達簡潔、論證史論結合。）.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料1977年，高考制度恢復不僅是加快人才培養的需要，更是整個教育制度乃至社會制度變革的最關鍵節點，是教育體制恢復與重建的突破口；它重新確立了人才選拔的公平競爭原則，調動了億萬青年學習知識的積極性。以高考制度恢復為標志，教育界成為最早推進思想解放、撥亂反正的戰線之一，尊重知識和人才的理念被全社會接受。1978—1984年是我國教育體制改革的“破冰”期。這一時期：文革后遺癥還很嚴重，在教育體制改革方面，重點是不斷肅清“左”的思想和撥亂反正，以盡快恢復和重建被文革嚴重破壞的教育事業。1978年，鄧小平在“全國科學大會”上指出：“四個現代化關鍵是科技現代化；科技人才培養，基礎在教育。”這明確指出了科技的傳播、發展、應用并轉化為生產力依賴于教育；經濟轉型、民族崛起必須大力發展教育。1978年，教育部重新頒發了《全日制小學暫行工作條例》、《全日制中學暫行工作條例》，全面恢復了“文革”前的教育體制，確定了中小學基本學制和課程設置，使基礎教育迅速擺脫混亂局面，重新回到正常發展軌道。1982年，中共十二大把教育和科學作為實現今后20年經濟發展目標的三大戰略重點之一。——摘編自《教育體制改革》⑴根據材料并結合所學知識指出1978—1984年我國教育體制改革的背景。（6分）⑵依據材料并結合所學知識，概括1978—1984年我國教育體制改革的內容，歸納改革取得成功的原因。（8分）2019-2020學年四川省內江市2018級高二上學期期末考試文科綜合內江市2019-2020學年度第，學期高［期末檢測題歷史參考答案及評分意見―、選擇題（每小題只有一個正確答案?每小題3分，井計卷分】1D2.C 3.B 41 6D7.CBB9.B10.CII.A12.［?14D⑸B16D二、非選擇題I三個大題,共找分）（26分］（1）貢獻:孔子使中國社會道德觀由宗教道德觀向世脩道德觀轉變；蘇格拉底使希臘哲學研究由自然轉向人自身：（4分）原因：存快時期社會急劇變化:政治上周士室衰微,港侯爭福,分封制宗法制喪失了其穩定性;經濟］,鐵器牛耕鑿現，井田制澧破壞，出現了新的經濟形式;禮崩樂舞,舊的思想意識形態被打破口（6分）影響?突出了人在道德同題上的主題地位!使道德觀念轉向關注「現實世俗的需求,適應了時代變革的需求;形成了新的普遍的社會調行力量和有效的社會調H機制;形成了中華民族的社會道德感和塑造了中國精神文化內容00分任答2點得4分力（2）內容：人（現實的人）.人的道德.，（4分）不同：蘇格拉底更多的從哲學范疇思考人；強詞人的理性和追求思想自由彳孔子更多的是強璃人的情感和社會因節功能（6分）