考前必備2023年江西省吉安市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.20世紀(jì)50年代中期，和平解放臺(tái)灣的方針提出的客觀依據(jù)是

A.遼沈、淮海、天津三大戰(zhàn)役取得勝利，國民黨失敗已成定局

B.臺(tái)海的緊張局勢受到國際社會(huì)的關(guān)注，亞太地區(qū)國家希望和平的呼聲甚高

C.臺(tái)灣局勢發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾

D.國內(nèi)需要一個(gè)和平的國際環(huán)境，有利于開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)

2.馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器；同樣地，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這一命題揭示了馬克思主義哲學(xué)的()

A.革命性B.抽象性C.客觀性D.實(shí)踐性

3.構(gòu)成了后來的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)的是

A.《將革命進(jìn)行到底》B.毛澤東發(fā)表的《論人民民主專政》C.中共七屆二中全會(huì)的決議D.《新民主主義論》

4.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為

A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

C.調(diào)和矛盾雙方的對立

D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

5.據(jù)《三國志》記載，名醫(yī)華佗為兩個(gè)頭痛發(fā)熱的州官看病，由于病因的不同，開的不同藥方是瀉藥和發(fā)散藥，服藥后病都好了。這一對癥下藥的典故所蘊(yùn)涵的哲理是

A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.從客觀實(shí)際出發(fā)D.從主觀愿望出發(fā)

6.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括的顯著特點(diǎn)是

A.強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位

B.把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)

C.強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化

D.突出對社會(huì)主義性質(zhì)的把握

7.堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持

A.以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低

C.環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮

D.提高經(jīng)濟(jì)增長效益

8.以下屬于社會(huì)主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容有

A.馬克思主義的世界觀、人生觀B.馬克思主義的價(jià)值觀C.馬克思主義的道德觀D.馬克思主義的法治觀

9.男女平等是家庭美德的基本規(guī)范之一。家庭生活中的男女平等表現(xiàn)為

A.夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等B.夫妻間人格的平等C.夫妻間地位上的平等D.平等地對待自己的子女

10.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的原因在于

A.由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的

B.是以資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

C.是可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的

D.由共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)決定的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程，這一定點(diǎn)是指

A.工人創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間B.工人補(bǔ)償勞動(dòng)力所需要的時(shí)間C.工人創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間D.生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移的時(shí)間

12.中華人民共和國成立初期，建立社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（）。A.征管帝國主義在華企業(yè)B.沒收官僚資本C.改造民族資本D.國家投資

13.馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用是

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.剩余價(jià)值理論

14.我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下按勞分配的特點(diǎn)是（）。

A.全民所有制企業(yè)中的按勞分配在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)，集體所有制企業(yè)中的按勞分配在該企業(yè)局部范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)

B.按勞分配中的“勞”直接表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)

C.按勞分配普遍地存在于社會(huì)主義初級(jí)階段的各種所有制經(jīng)濟(jì)中

D.按勞分配不能按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量計(jì)量，只能按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量計(jì)量

15.從根本上說，避免兩極分化的條件和基礎(chǔ)是

A.社會(huì)保障制度B.國家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體

16.黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)()的根本。

A.和諧社區(qū)B.和諧集體C.和諧社會(huì)D.和諧文化

17.中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是

A.政策和策略問題B.工農(nóng)聯(lián)盟問題C.掌握武裝問題D.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

18.西方現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義的根本特點(diǎn)是

A.高揚(yáng)人道主義精神B.堅(jiān)持以人為本C.反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義D.強(qiáng)調(diào)人的主體性

19.恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是（）。

A.思維對存在的能動(dòng)作用問題

B.思維和存在何者為第一性的問題

C.思維和存在的同一性的問題

D.思維能否正確反映存在的問題

20.社會(huì)主義道德的核心是()

A.為人民服務(wù)B.集體主義C.誠信主義D.愛國主義

三、3.分析題(3題)21.

結(jié)合上述材料評(píng)述日本的“積極進(jìn)取”外交政策。

22.《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“毛澤東同志從來反對離開中國社會(huì)和中國革命的實(shí)際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對本本主義，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。他在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放。”

請根據(jù)這段科學(xué)論述，分析說明毛澤東是怎樣提出實(shí)事求是思想路線的?它的基本內(nèi)涵與基本要求是什么?

23.結(jié)合材料1、2分析海爾經(jīng)營的成功所在。

四、5.簡答題(2題)24.實(shí)踐有哪些基本形式?

25.簡述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.利率的變化與股市行情的變化有什么關(guān)系?

六、單選題(0題)27.1905年至1907年，資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是

A.要不要社會(huì)革命B.要不要實(shí)行開明專制C.要不要推翻帝制，實(shí)行共和D.要不要以革命手段推翻清王朝

參考答案

1.BCD20世紀(jì)50年代中期，圍繞臺(tái)灣問題的國內(nèi)外形勢都發(fā)生了很大變化。國際形勢緩和，亞太地區(qū)國家希望和平的呼聲高漲，臺(tái)海的緊張局勢受到國際社會(huì)的關(guān)注，主張緩和的呼聲甚高。國內(nèi)正在進(jìn)行社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個(gè)和平的國際環(huán)境，開展社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，臺(tái)灣局勢發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。BED選項(xiàng)正確，A項(xiàng)內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨首次提出“解放臺(tái)灣”的口號(hào)的前提條件，故不選。

2.AD解析：馬克思的這一觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)為無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭提供了理論指導(dǎo)，是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)也成為馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐者，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)所具有的基本特征即革命性、階級(jí)性和實(shí)踐性。因此，正確選項(xiàng)為AD

3.BC中共七屆二中全會(huì)的決議和毛澤東的《論人民民主專政》，構(gòu)成了后來的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)。BC選項(xiàng)正確。

4.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾同一性使矛盾雙方相互吸取對方有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的基本趨勢。ABD是矛盾同一性在事物發(fā)展中作用的表現(xiàn)，符合題意。矛盾調(diào)和論否認(rèn)對立雙方的斗爭，也就否認(rèn)了事物的發(fā)展；C項(xiàng)不合題意。所以只有ABD是正確選項(xiàng)。

5.BC

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵。把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出最終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義的目標(biāo)。ABC是正確選項(xiàng)。

7.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路。黨的十六大報(bào)告提出中國特色新型工業(yè)化道路的含義，是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

8.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)都是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容。

9.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。子女也是家庭成員之一，在對待子女上不能重男輕女。因而D選項(xiàng)也是正確選項(xiàng)。

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢。A是馬克思主義唯物史觀；B是依據(jù)剩余價(jià)值學(xué)說得出的結(jié)論；C實(shí)踐證明社會(huì)主義在曲折中發(fā)展前進(jìn)。D是共產(chǎn)黨人依據(jù)AB而制定的綱領(lǐng)，并為此奮斗，故不選。

11.B解析：考查對價(jià)值形成過程與價(jià)值增殖過程的關(guān)系的掌握。價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程。這個(gè)一定點(diǎn)是工人補(bǔ)償勞動(dòng)價(jià)值所需要的時(shí)間。工人整個(gè)的勞動(dòng)時(shí)間超過這個(gè)一定點(diǎn)，即超過補(bǔ)償他的勞動(dòng)力價(jià)值所需的時(shí)間，價(jià)值形成過程就轉(zhuǎn)化為價(jià)值增殖過程，因此，B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、C、D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，應(yīng)排除。

12.B

13.B

14.D解析：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，不論全民所有制企業(yè)還是集體所有制企業(yè)，按勞分配都不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)，只能以企業(yè)為單位在局部范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)楝F(xiàn)階段的企業(yè)都是自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，有著獨(dú)自的利益并且存在著利益上的差別。據(jù)此，A為淘汰項(xiàng)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配中的“勞”還不能直接表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，而是表現(xiàn)為企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)。只有所生產(chǎn)的商品因能滿足社會(huì)的需要而實(shí)現(xiàn)交換，個(gè)別勞動(dòng)才轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。據(jù)此，B為淘汰項(xiàng)。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品的分配方式，不存在于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的非公有制經(jīng)濟(jì)中。據(jù)此，C為淘汰項(xiàng)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于勞動(dòng)還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)，勞動(dòng)者在生產(chǎn)中付出的勞動(dòng)量也只能以這部分被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量與被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量并不一定完全一致。按勞分配只能以后者作為收入分配的客觀尺度。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)。

15.D解析：本題考查防止兩極分化的條件和基礎(chǔ)。兩極分化在我國存在的經(jīng)濟(jì)條件就是我國存在著一部分非公有制經(jīng)濟(jì)，要避免兩極分化只有讓社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體。

16.D

17.D

18.C解析：人本主義是西方現(xiàn)代哲學(xué)的特點(diǎn)之一，但西方現(xiàn)代哲學(xué)中的人本主義與傳統(tǒng)的人道主義、以人為本以及強(qiáng)調(diào)人的主體性不是一回事，西方現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義的根本特點(diǎn)是C選項(xiàng)，是反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，所以選C。

19.B該小題考查哲學(xué)基本問題兩方面的關(guān)系。恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。這一問題包括兩個(gè)方面，即思維和存在何者為第一性的問題及思維和存在是否具有同一性的問題。對哲學(xué)基本問題第一方面的回答涉及本體論的問題，對哲學(xué)基本問題第二方面的回答涉及認(rèn)識(shí)論的問題，就兩方面的關(guān)系而言，認(rèn)識(shí)論是以本體論為前提的，無論從邏輯上還是從人的認(rèn)識(shí)實(shí)際發(fā)生的過程上來講，只有回答了本體論的問題，才能回答認(rèn)識(shí)論的問題。因此說在這兩方面問題中，思維和存在何者是第一性的問題是最重要的方面。故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A、C、D說的都是認(rèn)識(shí)論的問題，是哲學(xué)基本問題的第二方面，故不能選。故本題選B。解答本題時(shí)要注意把握本體論和認(rèn)識(shí)論的關(guān)系。

20.A解析：道德建設(shè)，主要是指以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德規(guī)范、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等建設(shè)。

21.近年來隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長日本成為政治大國的愿望也越來越強(qiáng)烈在一系列的國際事務(wù)中都力圖發(fā)揮積極作用并逐步突破了對外派兵的限制。經(jīng)濟(jì)決定政治隨著日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)日本必然會(huì)要求成為政治大國。但日本能否實(shí)現(xiàn)政治大國目標(biāo)根本在于它實(shí)行什么樣的政策能否正確對待世界人民維護(hù)和平與促進(jìn)共同發(fā)展的愿望能否正確對待曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過侵略戰(zhàn)爭的歷史。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，日本成為政治大國的愿望也越來越強(qiáng)烈，在一系列的國際事務(wù)中都力圖發(fā)揮積極作用，并逐步突破了對外派兵的限制。經(jīng)濟(jì)決定政治，隨著日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，日本必然會(huì)要求成為政治大國。但日本能否實(shí)現(xiàn)政治大國目標(biāo)，根本在于它實(shí)行什么樣的政策，能否正確對待世界人民維護(hù)和平與促進(jìn)共同發(fā)展的愿望，能否正確對待曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過侵略戰(zhàn)爭的歷史。

22.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”這本身就是把馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)它在其中占據(jù)著核心地位是毛澤東思想的精髓是中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過程：第一1930年5月毛澤東在《反對本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯俊拇藢?shí)事求是就成為中國共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一一切從實(shí)際出發(fā)按客觀規(guī)律辦事。第二理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬列主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。第三堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)實(shí)事求是的基本要求：第一實(shí)事求是的本質(zhì)要求就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。這種理論與實(shí)際的關(guān)系毛澤東比喻為“有的放矢”就是用馬列主義之“矢”去射中國革命之“的”。第二堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線還包括解放思想的深刻含義解放思想和實(shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三要做到實(shí)事求是就必須對實(shí)際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對本本主義》一文中第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的思想。第四要做到實(shí)事求是必須反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”，這本身就是把馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，它在其中占據(jù)著核心地位，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過程：第一，1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二，紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三，1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯俊拇耍瑢?shí)事求是就成為中國共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一，一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。第二，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬列主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)實(shí)事求是的基本要求：第一，實(shí)事求是的本質(zhì)要求，就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。這種理論與實(shí)際的關(guān)系，毛澤東比喻為“有的放矢”，就是用馬列主義之“矢”，去射中國革命之“的”。第二，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，還包括解放思想的深刻含義，解放思想和實(shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三，要做到實(shí)事求是，就必須對實(shí)際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對本本主義》一文中，第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的思想。第四，要做到實(shí)事求是，必須反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

23.海爾經(jīng)營的成功在于：注重適應(yīng)市場需要調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；注重改進(jìn)技術(shù)降低成本曾加盈利。并放眼世界注重海外市場的開發(fā)與建設(shè)走名牌戰(zhàn)略的發(fā)展道路。海爾經(jīng)營的成功在于：注重適應(yīng)市場需要調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；注重改進(jìn)技術(shù)，降低成本，曾加盈利。并放眼世界，注重海外市場的開發(fā)與建設(shè)，走名牌戰(zhàn)略的發(fā)展道路。

24.人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實(shí)踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。第三科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段把認(rèn)識(shí)對象放在理想的環(huán)境中暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)。除了以上三種基本實(shí)踐形式外還有其他一些實(shí)踐形式如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)才使人類的社會(huì)生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會(huì)的發(fā)展，實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實(shí)踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)，是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)。處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭、社會(huì)革命、社會(huì)改革等。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)用實(shí)踐手段，把認(rèn)識(shí)對象放在理想的環(huán)境中，暫時(shí)撇開它的復(fù)雜聯(lián)系，排除各種偶然因素的干擾，以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)。除了以上三種基本實(shí)踐形式外，還有其他一些實(shí)踐形式，如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，才使人類的社會(huì)生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上