學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精山東省濰坊市2019-2020學年高一上學期期末考試語文試題含解析高一語文注意事項：1。答卷前,考生務必將自己的姓名、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3。考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）材料一如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。首先,在理念上，告別以“傳者"為中心的單向傳播理念.無論是對內傳播，還是對外傳播，一廂情愿地認為受眾會無條件地接受傳播的內容，是不現實的。為此，需要尊重受眾的接受期待,平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說教沒有人愿意聽，受眾只會背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應充分尊重受者的權利和感受,提升傳播的質量和水平，用受眾喜聞樂見的方式，將所要傳播的價值理念植入到目標受眾心中去。其次，在傳播框架上亟需解決兩個問題。一是國內傳播與國際傳播框架問題。如今，國內傳播與國際傳播的界限越來越模糊，內外有別的宣傳模式需要修正.國內問題國際化，國際問題國內化,已經成為傳播現實,這就需要從受眾的實際需求出發，進行有針對性的傳播。二是主流價值觀、非主流價值觀、中國文化之間的秩序問題.三者完全重合顯然是不現實的，如何尋求三者之間的最大“交集"，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來，獲得“共識"之后,構建一個立體的傳播框架，將三個維度的價值理念有效地運轉起來。主流價值觀傳播應該處于金字塔的頂端，非主流價值觀傳播處在中間層，文化傳播應該是金字塔的基座。三個層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應從非主流價值觀和中國的文化基座中汲取最大共識，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實現主流價值觀傳播效果的最大化、最優化。其三，創新傳播方式。習近平指出：“要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式,著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音.”在這方面，中國已經取得了不少成功的經驗。2010年世博會,中國館的內容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動態版《清明上河圖》，設計者通過現代高科技手段，復活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態的歷史名畫變成了生動的動態場景。場景生動再現了古代中國城市的祥和、熱鬧生活,智慧地表達了中國文化中的和諧、兼容的理念.（摘自張濤甫《中國文化如何輸出》，有刪改）材料二最近,“90后”古風美食播主李子柒在海外走紅了。日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒;五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干;從手工造紙，養蠶縹絲,再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國傳統鄉村生活及其獨特的物產為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息.有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠,也有人認為她過于偏向展現中國的鄉土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現。而文化學者賈靜楠認為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容,傳遞出中國傳統文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統中國的想象，說明中國文化可以通過創新手段發揚光大.在北大教授張頤武看來,李子柒視頻創新方式,讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優勢，“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間。"近年來,隨著中國綜合實力的增強,越來越多的中國文化吸引著海內外關注的目光：“addoil(加油）”“guanxi（關系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績亮眼……隨著信息技術的發展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現場感的介紹，“潤物細無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。業內人士指出,李子柒視頻從專業性上看,視頻作品質量較高,甚至不輸成熟的工業化紀錄片。視頻中充滿了數天及數季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現時節變化之美，此外還有濾鏡調色、微距特寫、中遠景切換等技術運用。據抖音視頻相關負責人介紹，我國現在在海外有影響的文化視頻作品質量都較高，“然而不足的是，國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現中國當代文化特征的文化產品還較少在國外產生較大影響。”中國文藝評論家協會主席仲呈祥指出,對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡.“文化傳播要了解受眾需求，不能只考慮‘我有什么’,還要考慮‘他對什么感興趣’。”張頤武說，“李子柒視頻能夠引發人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力."（據新華社北京12月12日電,有刪改)1。下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.目前中國的文化傳播還存在不少問題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。B.為更好地傳播中國文化，需要修正當下內外有別的宣傳模式，將國內問題國際化，國際問題國內化。C.設計者運用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動態化，更好地表達了和諧、兼容的理念。D。李子柒視頻之所以受追捧，是因為順應觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統鄉村生活。2。根據材料二,下列說法不正確的一項是A.現在中國文化之所以受到越來越多的關注,既得益于國力的提升，也與大眾文化傳播方式的創新不無關系.B。大眾文化一般具有感性化的特點，便于讓外界接受，能夠讓外國受眾在潛移默化中增進對中國文化的理解.C.本文在充分肯定李子柒視頻的同時，也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現實更為豐富的表現等問題。D。盡管人們對李子柒視頻褒貶不一，但不可否認的是，它引起了人們的興趣和爭論，這有利于中國文化的傳播。3。下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是A.為增進各國人民對中國語言文化的理解，中國在許多國家和地區,開設了以漢語教學為主要內容的“孔子學院”。B.在美國生活多年的林語堂，用英文寫了《生活的藝術》一書，向西方介紹中國文化，該書一出版就引起了轟動.C.京劇文化海外推廣者孫萍說：“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。D。“addoil（加油）”“guanxi（關系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄。4。材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.請簡要概括李子柒視頻在全球走紅的原因及意義。【答案】1。C2。C3。D4。①以設問開篇，引出中心論點。②在結構上采用了總分式的論證結構。③論證中綜合運用了多種論證方法,如例證法、引證法等。5.①李子柒視頻內容上尊重受眾需求,制作質量高，傳播方式新穎。②傳播了中國文化，增進了世界對中國的理解;有利于堅定文化自信；為當下中國文化的傳播帶來啟示。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，準確把握作者的觀點態度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區域范圍，聯系上下文,篩選答案.A項，“框架不清晰”錯，不能把“傳播框架上亟需解決兩個問題"等同于“框架不清晰”。B項,“將國內問題國際化，國際問題國內化"錯，文中說“國內問題國際化，國際問題國內化，已經成為傳播現實”.D項,以偏概全，從文中看，李子柒視頻之所以受追捧,原因不止一個故選C。【2題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力.這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，準確把握作者的觀點態度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區域范圍，聯系上下文,篩選答案。C項，“也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現實更為豐富的表現等問題"不是本文的觀點,文中說“有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認為她過于偏向展現中國的鄉土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現。而文化學者賈靜楠認為……說明中國文化可以通過創新手段發揚光大”，可見文章對李子柒視頻是贊同的.故選C.【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。答題前，先通讀原文,整體理解把握文本的內容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據,運用了哪些論證方法。然后結合選項所分析的材料進行分析。D項，“addoil（加油）”“guanxi（關系）”等許多中式英語詞匯被《牛津英語詞典》收錄，是國家實力增強帶來的影響，而非“中國文化如何輸出”的內容。故選D。【4題詳解】本題考查學生把握文章論證的特點.作答時，往往考慮兩點：文章采用了什么論證方法，文章使用了什么論證結構。其中論證方法常見的有舉例論證法、引用論證法、對比論證法、比喻論證法、假設論證法等；文章常見的論證結構有：總分式、總分總式、并列式、對照式、遞進式.①以設問開篇，“如何才能更好地傳播中國文化呢”一句設問引出中心論點：這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力.②在結構上采用了總分式的論證結構，第一段提出總觀點“如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力”，接下來以“首先”“其次”“其三”三個分論點分別對“文化傳播的理念”“框架"“傳播方式”三部分進行論證.③論證中綜合運用了多種論證方法，如列舉2010年世博會和動態版《清明上河圖》、引用習近平的講話等。【5題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合,形成答案。李子柒視頻走紅的原因有三點:第一，依據“李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容,傳遞出中國傳統文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統中國的想象，說明中國文化可以通過創新手段發揚光大”,可知其視頻內容上尊重受眾需求；第二,依據“李子柒視頻從專業性上看，視頻作品質量較高，甚至不輸成熟的工業化紀錄片.視頻中充滿了數天及數季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現時節變化之美,此外還有濾鏡調色、微距特寫、中遠景切換等技術運用”，可知其視頻制作質量高;第三，依據“李子柒視頻創新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面,對于增進世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優勢”，可知李子柒視頻傳播方式新穎。李子柒視頻走紅的意義有三點：第一，“李子柒視頻創新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解有積極意義”,即傳播了中國文化,增進了世界對中國的理解；第二，依據“對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡”，可知李子柒視頻有利于堅定文化自信；第三,依據結尾張頤武所說“李子柒視頻能夠引發人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力”,可知李子柒視頻為當下中國文化的傳播帶來啟示。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步,把握全文主要內容,因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點,把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項.(二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）花之筆記張曉風旅行美國,最喜歡的不是夏威夷,不是佛羅里達，不是劇場,不是高速公路或迪斯尼樂園,而是荒地上的野花。在阿利桑那，高爽的公路上車行幾小時，路邊全是迤邐的野花，黃粲粲的一徑開向天涯，倒教人懷疑那邊種的是一種叫做“野花”的農作物，野牛和印第安人像是隨時會出現似的。多么豪華的使用土地的方法，不蓋公寓，不辟水田,千里萬里的只交給野花去發展！我愈來愈喜歡這種不入流的美麗。一路東行，總看到那種容顏,終于，在波士頓，我知道了它的名字，“藍水手"，BlueSailor。像一個年輕的男孩,一旦驚訝于一雙透亮的眼睛，便忍不住千方百計去知道她的名字-—知道了又怎樣，其實仍是一樣，只是獨坐黃昏時,讓千絲萬縷的意念找到一個虛無的、可供掛跡的枝柯罷了。知道你自己所愛的一種花，歲歲年年,在異國的藍空下安然的開著，雖不相見,也有一份天涯相共的快樂。《詩經》有一個別名，叫葩經，使我覺得桌上放一部《詩經》簡直有一種破頁而出的馥馥郁郁的香氣。有一種花，叫爆仗花，我真喜歡那名字——因為有顏色，有聲音,而且還幾乎是一種進行式的動詞。那種花，香港比較多見，屬于爬藤類，花不大，澄黃澄黃的仿佛千足的金子，開起來就狠狠地開滿一架子，真仿佛屋子里有什么喜事，所以那樣一路噼哩啪啦地聲勢壯烈地燃響那歡愉的色彩。還有一種花的花名也取得好，叫一丈紅，很古典,又很潑悍。其實那花倒也平常,只是因為那么好的名字,看起來只覺得是一柱仰天竄起的紅噴泉，從下往上噴,噴成一丈，噴成千仞,噴成一個人想象的極限.有些花，是只在中國語文里出現，而在教科書里卻不成其為花，像雪花、浪花。所有的花都仰面而開，唯獨雪花俯首而開，所有的花都在泥土深處結胎，雪花卻在天空的高處成孕。雪花以云為泥，以風為枝椏，只開一次，飄過萬里寒冷，單單地要落在一個趕路人溫暖的衣領上，或是一個眺望者朦亮的窗紙上，只在六瓣的秩序里，美那么一剎，然后，回歸為半滴水，回歸入土。浪花只開在海里，海不是池塘,不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花，上帝就把浪花種在海里，海里每一秒鐘都盛開著浪花.有什么花能比浪花開得更巨大,更潑旺，那樣旋開旋滅,那樣方生方死—-卻又四季不凋，直開到地老天荒.人站在海邊,浪就像印度女子的佩然生響的足環,繞著你的腳踝而燦然作花。有人玩沖浪,看起來整個人都開在花心里，站在千絲萬緒的花蕊里。把浪說成花，只有中國語文才說得那么好吧！我討厭一切的紙花、緞帶花和塑膠花，總覺得那里面有一種越分，一種褻瀆.還有一種“干花”，脫了水，蒼黃古舊，是一種花中的木乃伊，永遠不枯,但常年的放在案頭,讓人覺得疲倦不堪。不知為什么,因為它永遠不死，反而讓你覺得它似乎從來沒有光燦生猛地活過.我只愿意愛鮮花,愛那明天就握不住的顏色、氣息和形狀-—由于它明天就要消失了,所以我必須在今天用來不及的愛去愛它.我要好好地注視它,它的每一剎那的美其實都是它唯一一次的美，下一剎，或開或闔,它已是另一朵了。我對鮮花的堅持，遇見玻璃花便破例了。哈佛的陳列室里有一屋子的玻璃花,那么纖柔透明——也許人造花做的極好以后就有一種近乎泄漏天機的神秘性。也許我愛的不是玻璃花,而是那份已成絕響的藝術，那些玻璃花都是一對父子做的，他們死后就失傳了-—花做得那么好當然也不是傳得下來。我真的不知道我是愛上那做得特別好的晶瑩得虛幻的花，還是愛那花后面的一段寂寞的故事。我愛花，也許不完全是愛花的本身，愛的是那份乍然相見的驚喜。有一次，去海邊，心里準備好是要去看海的，海邊有一座小巖岬，我們爬上去,希望可以看得更遠，不料石縫里竟冷不防地冒出一絲百合花來，白噴噴的.整個事情差不多有點不講理，來海邊當然是要看海撿貝殼的,沒有誰想看花，可是意外地遇上了花，不看也不忍心。自己沒有工作進度表，也不管別人的旅游日程——那朵花的可愛全在它的不講道理。我從來不能在花展中快樂，看到生命那么規矩地站在一列列的瓶瓶罐罐里,而且很合理地標上身價，就讓我覺得喪氣。聽說有一種罐頭花,開罐后幾天一定開花,那種花我還沒看就已經先發膩了.生命不該充滿神秘的未知嗎？有大成大敗、大悲大喜不是才有激蕩的張力嗎?文明取走了蒔花[2]者犯錯誤的權利，而使他的成功顯得像一團干蠟般的無味。我所夢想的花是那種可以猛悍得在春天早晨把你大聲喊醒的梔子，或是走過郊野時鬧得人招架不住的油菜花，或是清明節逼得雨中行人連魂夢都走投無路的杏花,或是那些各式各流的日本花道納不進去的、市價標不出來的、不肯許身就范于園藝雜志的那一種未經世故的花。讓大地是眾水浩森中浮出來的一項意外,讓百花是莽莽大地上揚起來的一聲吹呼！（選自《張曉風做文集）》,有刪改）［注］蒔花:栽種花。6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是A.第一段“迤邐"“黃粲粲”“一徑開向天涯”等詞語,寫出了野花之繁多、顏色之絢麗，表達了作者的驚喜.B。哈佛陳列室里的玻璃花雖然是人造花，但在作者看來，它不僅是玻璃花，更是一種極為精湛且已成為絕響的藝術。C.作者之所以厭惡罐頭花，是因為它的生命狀態已經被人為預設、固定，喪失了生命應當具有的神秘未知感.D.結尾處作者情感如大江決堤，既表達了對虛偽作假現象的強烈憎惡，又發出了對生命自由與個性的熱切呼喚。7。下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是A。文中既有對野花、爆仗花、一丈紅等花的實寫，又有對雪花、浪花、玻璃花等花的虛寫，虛實結合，豐富了意蘊，增強了感染力。B。文章融描寫、議論和抒情等多種表達方式于一體，寓情于花，緣花闡發生命之感悟，于柔婉中帶出剛勁，于詩意情調中透出哲思。C。文章善用對比，如將鮮花和紙花、緞帶花、塑膠花、干花作對比，將自由生長的花與花展中的花作對比,表達了作者鮮明的愛憎態度。D。文章寫自然中的鮮花、中國語文里的花、陳列室里的玻璃花等等，古今中外，自由流轉，漫漫而談,體現了筆記體散文的特點.8.賞析文中劃橫線的句子。9.作者通過“花之筆記",表達了怎樣的生命態度？請結合文本簡要分析.【答案】6。D7。A8.綜合運用比喻、擬人、通感等修辭手法，不僅生動形象地寫出了爆仗花之絢麗和開花場面之大，而且溝通視覺和聽覺，用聲音寫出了花開之熱烈，表達了作者看到爆仗花開的驚喜。9。①喜歡自由、熱烈、奔放的生命狀態。作者之所以對路邊的野花特別喜愛，是因為各種野花“黃粲粲"“一徑開向天涯”，呈現出自由、熱烈、奔放之勢.②喜歡個性獨特的生命狀態。作者之所以喜愛雪花，是因為雪花具有“俯首而開”“在天空的高處成孕”的獨特個性.③珍愛生命，珍惜當下。鮮花每一次花開的美麗都是唯一的,作者“在今天用來不及的愛去愛它”。④喜歡富有創造性的生命過程。作者喜愛哈佛陳列室里的玻璃花，是因為它巧奪天工，凝聚著造花人的心血和智慧。⑤喜愛跌宕起伏、富有張力的生命過程。作者喜愛海邊小巖岬的石縫里冒出來的百合花，是因為她從中享受到了“那份乍然相見的驚喜"。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。D項,“表達了對虛偽作假現象的強烈憎惡”理解錯誤,文章結尾沒有表達“對虛偽作假現象的強烈憎惡”。故選D。【7題詳解】本題考查學生對作品思想內容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握，然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干,把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句，將題目材料信息帶入選文比對理解分析。A項,“虛實結合”錯，“雪花、浪花、玻璃花”等也屬于實寫.故選A.【8題詳解】本題考核賞析文中句子的能力。賞析句子一般從藝術手法的角度分析，答題時首先指出句子運用的手法，再結合句子解釋為什么是這種手法,最后結合具體內容分析運用該手法有什么表達效果。“花不大,澄黃澄黃的仿佛千足的金子”運用比喻手法，把爆仗花花朵比喻成金子，寫出爆仗花開的喜慶；“狠狠地”一詞是人具有的情態，文中用于爆仗花花開的態勢,“狠狠地開滿一架子"，把爆仗花的繁多一下子表現出來；“噼哩啪啦”是擬聲詞，是聽覺才能感受到的，文中把視覺上看到的花朵開放用聽覺來表現,是通感修辭手法，不僅生動形象地寫出了爆仗花之絢麗和開花場面之大，而且溝通視覺和聽覺,用聲音寫出了花開之熱烈，從作者情感上,表達了作者看到爆仗花開的驚喜。【9題詳解】本題考查理解作者觀點態度的能力。解答此題首先總覽全文,整體把握，然后根據文章內容具體分析寫作特點。對作品做體驗式探究的前提是對作品有充分的了解和準確的把握，要善于抓住關鍵語句，厘清全文脈絡，明白作品所表達的主題，對全文有一個整體認識和把握.其次聯系生活，明確觀點。在對文本準確把握的基礎上，聯系自己的閱讀感受或生活體驗，分析評判作者的觀點態度。作者通過“花之筆記"，用喜愛的花朵表達自己對生命的態度，所以從文章中篩選出作者對各類花朵的描寫，然后概括出作者的生命態度即可。①第一段作者表達了對路邊的野花的喜愛，是因為各種野花“黃粲粲”“一徑開向天涯”，呈現出自由、熱烈、奔放之勢.②作者之所以喜愛雪花，是因為“所有的花都仰面而開,唯獨雪花俯首而開,所有的花都在泥土深處結胎,雪花卻在天空的高處成孕”，作者喜愛雪花“俯首而開"“在天空的高處成孕”的獨特個性.③文中說,“我要好好地注視它，它的每一剎那的美其實都是它唯一一次的美，下一剎,或開或闔，它已是另一朵了”，鮮花每一次花開的美麗都是唯一的,作者“在今天用來不及的愛去愛它”，表達作者珍愛生命，珍惜當下的生命態度.④作者喜愛哈佛陳列室里的玻璃花，是因為它巧奪天工，凝聚著造花人的心血和智慧，“也許人造花做的極好以后就有一種近乎泄漏天機的神秘性”，作者借哈佛陳列室里的玻璃花表達自己喜歡富有創造性的生命過程。⑤作者喜愛海邊小巖岬的石縫里冒出來的百合花，是因為她從中享受到了“那份乍然相見的驚喜”，作者通過“意外地遇上了花”,表達自己喜愛跌宕起伏、富有張力的生命過程。二、古代詩文閱讀(37分）（一）文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世,不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。屈子賦曰：“邑犬群吠,吠所怪也."仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言.前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺,被南越中數州。數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞者今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子.然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）余幼時即嗜學。家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒,硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之,不敢稍逾約.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填室,未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭,禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）楊時字中立，南劍將樂人.幼穎異，能屬文。稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第.河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之.時調官不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。其歸也,顥目送之曰：“吾道南矣。"四年而顥死，時聞之,設位哭寢門，而以書赴告同學者.至是,又見程頤于洛，時蓋年四十矣.一日見頤,頤偶瞑坐，時侍立不去,頤既覺，則門外雪深一尺矣。（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.數州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞者/B.數州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞者/C。數州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞者/D.數州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞者/11。下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是A.賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點是“鋪采摘文，體物寫志”。如蘇軾的《赤壁賦》.B.先達，對前輩的尊稱。“先達”中的“先”字與“先哲”“先賢”中的“先”字意思一樣。C。字,古代對一個人的稱呼，可與名的意義一致，也可相關，甚至相反.如韓愈字退之，名與字意義相反。D.進士，古代科舉殿試及第者之稱,分三等，稱三甲。考中一甲者稱“進士及第”，前三名為狀元、榜眼、探花。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A。韓愈不畏時俗，敢為人師。他冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，宣揚從師之道。B.柳宗元痛恨流俗，心存顧慮.他對為人師者遭受謾罵而深感不滿，又擔心自己和韋中立被人詬罵而生病。C。宋濂現身說法，勉勵后學。他在給馬生的文章中，用自己早年勤苦學習和虛心求教的經歷勉勵他潛心向學.D.楊時求學心誠,尊師重道。他曾特意到穎昌向程穎學習，四十歲拜見程頤時，久立雪中，以免打擾他休息.13。把文中畫橫線的句子和課本中的句子翻譯成現代漢語。（1)愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣.（2）巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！14.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪"揭露了當時怎樣的社會現實？【答案】10。A11。B12.B13。（1）韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，飯都來不及煮熟，又匆匆忙忙地向東奔去，像這樣的情況有好幾次了。（2)巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上(這些人），真是令人奇怪啊！14。揭露當時不尊師從師，對敢為人師者、從師學習者妄加非議的社會現實。【解析】【10題詳解】本題考查的是文言文斷句的能力.考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧,還要在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標志詞，必要時可以直接憑意思和修辭等斷句.這段話的大意是：這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話.“吠噬”與“狂走”是“數州之犬”發出的動作，排除BD；“累日”表示時間，意思是好幾天；“至無雪”意思是到沒有雪的時候，也是表示時間的一個詞；排除C。經過分析，斷句如下：數州之犬，皆蒼黃吠噬、狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。故選A。【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關內容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現的比較生僻的古文化常識,根據文意仔細甄別正誤.B項，先達,應該指有德行有學問的前輩，“對前輩的尊稱”說法錯誤。故選B.【12題詳解】本題考查篩選并概括文中內容的能力。解答此類題目,首先要看清題干要求，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處.B項，“擔心自己和韋中立被人詬罵而生病”錯誤，應該是“擔心自己和韋中立被人詬罵而顧忌”。故選B.【13題詳解】本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主,意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實.注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點:以是，因此；暇，空閑；挈挈，匆匆忙忙；東，向東奔去。譯文:韓愈因此得到了狂人的名聲,他住在長安，飯都來不及煮熟,又匆匆忙忙地向東奔去,像這樣的情況有好幾次了.第二句得分點:之,這些；齒,提及;乃，反而;及,趕不上。譯文：巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人),真是令人奇怪啊！【14題詳解】本題考查學生探究作者寫作意圖能力。探究題雖然具有“答案開放，個性解讀"的特點，具有較大的自由發揮度，但它決不是毫無限度完全隨意的發揮，而是一種基于文本進行的不同層面和角度的深思和探究。作答本題,首先理解兩個故事的含義，然后把握作者講述故事的創作目的。“蜀犬吠日”是說蜀的南邊，經常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫；“越犬吠雪"是說越地很少下雪，所以一下雪,越地的狗都驚慌地叫著咬著,瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才靜止下來。柳宗元援引“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的例子，來批判當時恥于從師的社會流弊，揭示出當時貴族階層壓抑、打擊勇為人師者的囂張氣焰.他用類比手法諷刺了士大夫之族無知無識、少見多怪的惡劣行徑，并對韋中立不受流弊束縛，拜師求學的態度給予了肯定和贊揚。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變.“留",就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪"，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換,用現代詞匯替換古代詞匯；“調"調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”,就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準:信達雅。答好此題,要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境,推敲斷定解釋即可。譯文:1.孟子說：“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師。”從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師.在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱,招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色,相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟,又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說：“城鎮中的狗群亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。"我過去聽說庸、蜀的南邊，經常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話.六七年前,我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才靜止下來,這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪,我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵,人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了.試想當今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？2。我小的時候就愛好讀書.家里窮,沒有辦法買書來讀，經常向有書的人家去借,親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還.天氣特別寒冷的時候,硯池里的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢,趕快把書送還,不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我,我因此能夠看到各種各樣的書.成年以后,更加仰慕古代的圣賢的學說.又憂慮不能與才學淵博的老師和有名的學者交往,曾經跑到百里以外拿著經書向當地有學問的前輩請教.前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了一屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理,俯下身子，側著耳朵請教；有時遇到他訓斥，我的表情更加恭順,禮節更加周到,不敢多說一句話；等待他高興就又去請教。所以我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。3.楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學），河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤,這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著,楊時就侍立在門外沒有離開，程頤醒來的時候，那門外的雪已經一尺多深了。（二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。觀書有感(二首）[宋］朱熹其一半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。其二昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來在費推移力，此日中流自在行。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是A。第一首詩的首句運用比喻，把池塘比喻為一面鏡子，寫出了池塘清澈明凈的特點。B.第一首詩中詩人用“徘徊”一詞，形象地寫出了天光云影倒映在水面上的動態景象。C.第二首詩寫“蒙沖巨艦”因春水萌生變得如羽毛般輕盈，用夸張手法突出了江水力量之大。D。兩首詩歌語言莊重典雅，內蘊豐富,融景趣、情趣、理趣于一爐，給讀者以美的享受和道的啟迪。16。兩首詩各表現了作者怎樣的讀書感悟？請簡要說明。【答案】15。D16。其一：要心靈澄明，就得常讀書多讀書，時時補充新知識。其二：讀書做學問需要深厚積累，厚積才能薄發。（或：讀書做學問需要靈感，有了靈感，問題會豁然開朗，迎刃而解）【解析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的內容和表達技巧等能力。做題時，注意結合全詩進行分析，一般要考慮意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。D項，其二的語言口語化,“莊重典雅"不正確.故選D。【16題詳解】本題考查學生把握詩歌主旨的能力。把握詩歌的主旨,可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行分析；另一方面也可以結合詩人經歷、創作心境及創作背景等因素來理解.第一首詩從字面上看好像是一首風景之作，實際上說的是讀書對于一個人的重要性。該詩以景喻理,形象而又深刻，巧妙地表達了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受.特別是“問渠那得清如許,為有源頭活水來"兩句,表面是寫水因為有源頭活水不斷注入才“清如許"，實則預示人要心靈澄明，就得不斷認真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達到至高的境界。第二首詩歌借助形象喻理，它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理。“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕”,其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水"，萬溪千流,滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“蒙沖巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。“向來枉費推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲,巨艦卻自由自在地飄行在水流中.詩中突出春水的重要,所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如；也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。（三）名句名篇默寫(本題共1小題，8分）17。補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登高》中“________，________”兩句景物描寫，氣勢磅礴，沉郁悲涼，抒發出了韶光易逝的感愴。(2）《赤壁賦》中“________，________”兩句，運用比喻的手法，傳達出對人生之短暫與個體之渺小的感傷。（3)《登泰山記》中“________，________”兩句，用詞精煉傳神，生動地描繪出初登山頂時看到的壯美景象。（4）《靜女》中“________，________”兩句,表現出主人公對戀人跋涉遠郊給自己帶回的禮物，倍加珍視。【答案】（1).無邊落木蕭蕭下(2）。不盡長江滾滾來（3）。寄蜉蝣于天地(4).渺滄海之一粟（5).蒼山負雪（6）。明燭天南（7).自牧歸荑(8）.洵美且異【解析】【詳解】本題考查學生默寫識記的能力.要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養。解答此類試題時,如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開,學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞:蕭,不盡，蜉蝣，渺，滄海，粟,負,燭，荑,洵。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字,完成下面小題.陶瓷彩繪是指在瓷胎(或陶胎)上，利用各種陶選材料和工藝技術進行描圖、填色、燒成。陶瓷彩繪常見的有釉上和剩下兩種，其彩繪門類有古彩、粉彩、青花等等.歷代陶瓷藝術家________運用中國畫獨特的表現技法進行彩繪裝飾。中國畫在陶瓷彩繪的表現內容和表現形式________，常見的________有山水、人物、花鳥等。（）,如中國水墨畫強調“墨即是色”，指墨的濃淡變化就是色的層次變化;在瓷坯上的青花潑墨畫則強調“料分五色”,是運用多層次的青花顏料的色度進行表現。陶光彩繪最后還要經過爐火的燒成,燒制者根據不同的陶瓷材質及施軸的特性來確定密溫的高低和燒成的時間，燒出來的陶瓷因而能堅持作者原來創作畫面的色調意圖,形成使造型裝飾、色彩、材質多要素相融合,從而創造出________的藝術形象。因此，有人說,陶選彩繪藝術是泥與火的藝術，是物質與精神的統一，具有極高的審美價值。18。依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是A.慣常多姿多彩體栽盡善盡美B。時常豐富多彩題材盡如人意C.時常多姿多彩體栽盡如人意D。慣常豐富多彩題材盡善盡美19。下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.陶瓷彩繪與中國畫在設色、運筆等工藝上各有特色B.中國畫與陶瓷彩繪在設色、運筆等工藝上大同小異C.中國畫與陶瓷彩繪在設色、運筆等工藝上各有特色D。陶瓷彩繪與中國畫在設色、運筆等工藝上大同小異20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A。燒出來的陶瓷因而能保持作者原來創作畫面的色調意圖，形成造型裝飾、色彩、材質多要素相融合B。燒出來的陶瓷因而能堅持作者原來創作畫面的色調意圖，形成造型裝飾、色彩、材質多要素相融合C。燒出來的陶瓷因而能保持作者原來創作畫面的色調意圖,使造型裝飾、色彩、材質多要素相融合D。燒出來的陶瓷因而能堅持作者原來創作畫面的色調意圖，使造型裝飾、色彩、材質多要素相融合【答案】18.D19.B20。C【解析】【18題詳解】本題考查詞語的使用。解答詞語題,一般從以下地方思考:一、逐字解釋詞語,把握大意;二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；三、要注意詞語使范圍，搭配的對象;四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；五、從修飾與被修飾關系上分析,看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。①慣常,習以為常，成了習慣的；時常，常常，經常。句中表達歷代陶瓷藝術家運用中國畫獨特的表現技法進行彩繪裝飾已經成為一種習慣,所以選用“慣常"。②多姿多彩,形容顏色形態多樣，側重于形狀和顏色；豐富多彩，內容豐富，種類多樣。句中用于表達陶瓷彩繪表現內容和表現形式種類的多樣，應選用“豐富多彩”.③體裁，文學作品的表現形式;題材，構成文學和藝術作品的材料，即作品中具體描寫的生活事件或生活現象。句中“山水、人物、花鳥”屬于題材內容。④盡善盡美，極其完善，極其美好，指完美到沒有一點缺點；盡如人意，形容非常讓人滿意，常用于否定句。句中用于修飾“藝術形象",選用“盡善盡美”.故選D。【19題詳解】本題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫,邏輯嚴密，還要注意字數的限制。注意前后文的銜接。依據前后內容一一照應,“中國水墨畫強調‘墨即是色’……在瓷坯上的青花潑墨畫則強調‘料分五色’"，可以確定“中國畫與陶瓷彩繪”的順序；依據中國水墨畫強調“墨的濃淡變化就是色的層次變化"以及瓷坯上的青花潑墨畫“運用多層次的青花顏料的色度進行表現”，可知二者在工藝上大同小異。故選B.【20題詳解】本題考查病句的辨析與修改能力，要結合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量,也可以通過劃分句子的結構來發現病因.原句有兩處錯誤,一是“燒出來的陶瓷因而能堅持作者原來創作畫面的色調意圖”搭配不當，將“堅持"改為“保持"，排除BD;二是“形成使造型、裝飾、色彩、材質多要素相融合”句式雜糅，刪除“形成”,或在句子末尾加中心語“……的風格”，排除A。故選C.21.用括號內的詞語替換畫橫線的詞語后，不改變語段原來情感和風格的一項是在圖像爆炸的今天,文學較之影像繪圖等視覺媒介,其獨具一格之處究在何處？是甘心【A】委身（投身）影視，還是可著勁兒與圖像【B】眉來眼去(眉目傳情）,倒把自己拋了？文學依賴的終是文字，組合，騰挪，想象，于平常字里生乾坤.弄文字的人就該咀嚼、【C】咂摸（涵詠），正如余光中所說：“把文字壓縮、推扁,拉長、磨利，把它拆開又并攏，折來且疊去，……讓文字在變化各殊的句法中交響成一個大樂隊。"如此，方能讓想象在語言的空間里翩翩起舞，人物在語言的雕琢中【D】神情畢現（栩栩如生）。【答案】D【解析】【詳解】本題考查詞語的使用能力.解答詞語題，一般從以下地方思考：一、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩;二、要注意詞語使范圍，搭配的對象；三、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。①委身，多指在不得已的情況下，把自己的身體、心力投到某一方面；投身,指積極主動獻身出力。二者語體色彩不一樣，不能互換。②眉來眼去，現多指不正當地勾搭,貶義詞；眉目傳情，用眼色傳遞情意，多用于男女之間.二者感情色彩不一樣，不能互換。③咂摸，仔細辨別，多用于口語;涵詠，書面語詞匯，為古代文論術語,指對文學藝術的鑒賞.二者語體色彩不一樣，不能互換。④神情畢現,比喻極細微東西都顯現了出來；栩栩如生,形容畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真,就像活的一樣。二者都可用來夸贊語言的作用，可以互換。故選D。22.根據下面“回”的字形演變和提供的例句，按照要求回答問題。甲骨文金文戰國文字篆文隸書楷書回：象形字,甲骨文象淵水回旋之形，本義為回旋、旋轉。例句：①移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。（白居易《琵琶行》②峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也.(歐陽修《醉翁亭記》）③手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北.（白居易《賣炭翁》)④風急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》）(1）上述例句中的“回”字，使用本義的有哪些?（只填寫序號）.（2）請根據上述例句中“回”的本義和引申義，各寫出兩個包含“回"字的成語。①用本義：_____________②用引申義_____________【答案】(1）②④(2）百轉千回回腸蕩氣；回心轉意回頭是岸【解析】【詳解】本題考查學生辨析詞義的能力。依據所給出的字形與本義，要求考生能夠區別常見句子中“回”字的含義,以及該字的本義和引申義.①“回燈”,指把撤了的燈拿回來,此處的“回”是拿回，是引申義。②“峰回路轉”，指山峰、道路迂回曲折；此處的“回”是迂回、回旋之意，是本義.③“回車”，指掉轉車頭;“回”有掉轉之意，引申義。④“鳥飛回”,指鳥兒在空中回旋、旋轉，“回"字是本義。故②④是本義。百轉千回、回腸蕩氣、峰回路轉中“回”是本義；回心轉意、回頭是岸、妙手回春的“回"是引申義。四、寫作（60分）23。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的論述性文章。費孝通先生認為，具有空間阻隔和時間阻隔特點的鄉土中國的社會結構是差序格局，是以“己”為中心的，在這樣的社會里,“克己就成了社會生活中最重要的德性”。他還認為,鄉土社會是禮治的社會，不是法治的社會，“克己復禮"是人最高的行為準則。而當下的中國，經濟高速發展，科技日新月異,信息互聯互通，法治深入人心。于是，有些青年人就認為，只要不違犯法律，自己就可以率性而為，無需“克己"。對此你有什么看法?請聯系生活實際，寫一篇不少于800字的論述性文章。要求：①議論有針對性,說理方式多樣，語言有特色；②自擬標題，自選角度，確定立意；③不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息。【答案】例文：小議“克己"“克己”,這個詞，是說人們應該約束自己，使每件事都歸于“禮”。一個人，如果做到克己，小則能修身養性，提升自己的道德修養,輕松實現自己的目標；大則，能益國益民，為后人樹立精神的榜樣。古往今來,一個個名人志士的例子，也告訴著我們克己的重要性。一代偉人毛澤東，便是個克己的人。在那個眾人追名逐利的年代，他許多的同學都參加科舉考試,想考個功名，以享有名利。但毛澤東，卻恪守著“報國報民"這個原則。他于功名利祿不屑一顧,糞土當年萬年侯。投身于危險的救國運動中,并幾十年不變。“報國救民”,正因為他的這種克己為國，才能救萬民于水火之中，才能讓新中國在神州大地上崛起。鄧亞平，一代乒乓巨將。加入國家隊時，她身高不足1米5，沒有乒乓訓練的基礎與天賦。但是，她卻有著不放棄的克己精神.憑著這種精神，別人吃飯時她練球，別人睡覺時她練球,別人放假時她還練球.“堅守刻苦”便是鄧亞平的克己。正因為她有著這樣克己的精神，讓她練成了世界上最快的發球速度，讓她成為了世界上的乒乓運動員，讓她為祖國捧回了一個又一個榮譽,更讓她成了全民敬仰的對象。無論是毛澤東，還是鄧亞平，都告訴我們，想要做好事，想要做成大事,必須克己！當然，這個社會中，也有不少人丟棄了克己，不堅守原則,而身敗名裂.一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒雞蛋，為了謀利，而置百姓安危于不顧;一些不法分子制造分裂，濫殺無辜，造成了多少的恐慌與不幸;一些國家蠻橫無理，硬是要搶奪別國的土地,又造成了多少民憤民怨.丟棄了克己，不管是人，還是國家，都受到人民的唾棄。由此可見,做人,一定要堅守克己，切不可置原則于不顧。那么,對于我們中學生來說，克己體現在那里呢？學習時,當別人談天說地時，我卻靜心讀書,這是克己；吃飯時，當別人浪費無度時,我克己節約,這是克己;睡覺時，當別人上網看小說,我盡早安睡，以保持明天的好精力，這是克己；遭遇到與老師，同學的矛盾時，我換位思考，寬容大度,這更是克己.克己，那是修身的根本；是打開智慧大門的金鑰匙;是邁向成功的橋梁。一個人學會克己,生活會美好；一群人都學會克己,世界會美好！【解析】【詳解】審題：本題考查學生的寫作表達能力.所給材料提出了一個關鍵詞“克己復禮”，并圍繞“克己復禮”提出一個問題：禮治社會中，“克己復禮”是人最高的行為準則,那么法治社會中是否可以率性而為，而無需“克己”？考生可以依據自己所學知識和自己對社會的見解，分析討