考前必備2023年江蘇省淮安市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第26題毛澤東指出：“在民主革命時期，經過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界?！逼渲袃纱蝿倮c失敗是指

A.北伐戰爭的勝利和失敗

B.土地革命戰爭的勝利和第五次反“圍剿”戰爭的失敗

C.從國民革命的失敗到土地革命戰爭的興起

D.從第五次反圍剿的失敗到抗日救亡運動的興起

2.矛盾同一性在事物發展中的作用表現為

A.矛盾雙方在相互依存中得到發展

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發展的因素

C.調和矛盾雙方的對立

D.規定事物發展的基本趨勢

3.唯物史觀和剩余價值規律是馬克思一生的兩個偉大發現。唯物史觀第一次科學地解決了歷史創造者的問題，認為人民群眾是歷史的創造者。人民群眾()

A.從量上說是指社會人的絕大多數

B.從質上說是社會中對社會歷史發展起推動作用的人們

C.在任何歷史時期都不包括剝削階級

D.最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子

4.1946年1月10日，政治協商會議在重慶開幕。出席會議的38人來自

A.國民黨B.共產黨C.民主同盟D.青年黨及無黨派人士

5.馬克思主義的共產主義理想同中外歷史上致力于救世濟民的思想家對美好社會理想的種種設計和構想的區別在于

A.前者指明了共產主義實現的道路，后者沒有找到解放人類的切實途徑

B.前者建立在對人類社會歷史發展一般規律的科學分析基礎之上，后者缺乏科學的理論

C.前者建立在唯物史觀基礎之上，后者建立在唯心史觀基礎之上

D.前者是人類偉大的事業，后者僅僅是一種社會理論

6.十八大報告指出：全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進取，黨才能始終走在時代前列。全黨要增強緊迫感和責任感。要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，努力建設()

A.學習型的馬克思主義執政黨B.服務型的馬克思主義執政黨C.創新型的馬克思主義執政黨D.改革型的馬克思主義執政黨

7.資本主義法制的基本原則有

A.私有制原則B.“主權在民”原則C.人權原則D.分權與制衡原則

8.

第30題中國人民政治協商會議的主要職能有

A.政治協商B.民主監督C.參政議政D.大政方針的執行

9.馬克思主義是引領我們前進的旗幟，在思想領域必須始終堅持

A.馬克思主義在意識形態領域的指導地位

B.以馬克思主義中國化最新成果為指導

C.中國共產黨的集體領導

D.人民當家作主和依法治國

10.以下關于“轉變經濟發展方式”正確的理解是()

A.國民經濟發展必須把速度放在首要的位置

B.推動產業結構優化升級，實現增長方式由粗放型向集約型的轉變

C.堅持走中國特色新型工業化道路

D.堅持擴大國內需求特別是消費需求

二、1.單項選擇題(10題)11.經濟規律產生的經濟條件是指

A.由一定生產力所決定的生產水平

B.由一定生產力所決定的生產關系

C.由一定生產力所決定的生產性質

D.由一定生產力所決定的生產狀況

12.利潤率的表示公式是

A.P'=m/(c+v)B.P'=P/vC.P'=P/mD.P'＝P/(c+v+m)

13.社會主義市場經濟體制的基礎是（）。

A.以間接手段為主的宏觀調控體系

B.以公有制為主體的現代企業制度

C.統一開放；競爭有序的市場體系

D.合理的個人收入分配和社會保障制度

14.1998年，中共中央決定在縣級以上黨政領導班子、領導干部中深入開展()。

A.講學習、講正氣、講政治的教育

B.講政治、講作風、講文明的教育

C.講學習、講覺悟、講作風的教育

D.講思想、講行為、講素質的教育

15.辯證唯物主義認識論認為，客體是()。

A.世界上的一切事物B.客觀存在的一切事物C.在人的活動之外存在的一切事物D.人的認識活動和實踐活動指向的對象

16.勞動生產率、生產商品的社會必要勞動時間和價值量三者的關系是

A.勞動生產率的變化與社會必要勞動時間和價值量的變化成正比

B.勞動生產率的變化與社會必要勞動時間和價值量的變化成反比

C.勞動生產率的變化與社會必要勞動時間的變化成正比，與價值量的變化成反比

D.勞動生產率的變化與社會必要勞動時間的變化成反比，與價值量的變化成正比

17.新時期，推進黨的建設“新的偉大工程”的重點在于()。

A.思想建設B.組織建設C.作風建設D.執政能力建設

18.毛澤東所寫的《反對本本主義》一文所反對的主要錯誤傾向是

A.投降主義B.經驗主義C.教條主義D.官僚主義

19.科學發展觀的本質和核心是

A.堅持以人為本B.堅持改革開放C.堅持可持續發展D.堅持以經濟建設為中心

20.資本主義的銀行利潤按其自有資本計算

A.等于平均利潤B.低于平均利潤C.高于平均利潤D.高于商業利潤

三、3.分析題(3題)21.對材料2中提出的質疑作出回答。

22.結合材料2，運用所學知識說明，深圳市提出的“效益深圳”的發展理念反映了什么?

23.如何建設材料2中所說的“更為公平的社會”?

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關系。

五、3.分析題(0題)26.世界反法西斯戰爭結束后，世界政治形勢出現的重要的新情況。

六、單選題(0題)27.黨的歷史上曾經有過兩次國共合作。第一次國共合作正式形成的標志是()

A.中共三大的召開和“黨內合作”思想的提出

B.五卅運動為起點掀起的全國大革命高潮

C.國民黨一大召開和孫中山“三大政策”的提出

D.北伐戰爭為標志的國民大革命爆發

參考答案

1.AB

2.ABD此題考查的知識點是矛盾的同一性在事物發展中的作用。由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發展使自己獲得發展；矛盾同一性使矛盾雙方相互吸取對方有利于自身的因素而得到發展；矛盾雙方的內在同一性規定著事物轉化的可能和發展的基本趨勢。ABD是矛盾同一性在事物發展中作用的表現，符合題意。矛盾調和論否認對立雙方的斗爭，也就否認了事物的發展；C項不合題意。所以只有ABD是正確選項。

3.ABD

4.ABCD1946年1月10日政治協商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨、共產黨、民主同盟、青年黨和無黨派人士的代表共38人。所以ABCD選項均正確。

5.BCD此題考查的知識點是馬克思主義的社會理想。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義，是馬克思主義最崇高的社會理想。這一社會理想不是烏托邦，就在于唯物史觀的發現，人類歷史發展規律的揭示(B、C)，而且指明了共產主義社會代替資本主義社會的階級力量、革命道路(A)，所以它不是脫離實際的學說，而是運用實際手段追求實際目的的運動，是一項偉大的事業(D)。

6.ABC緊緊圍繞全面提高黨的建設科學化水平這個主題，明確了加強和改進黨的建設的總體要求包括：“一條主線”，即加強黨的執政能力建設、先進性和純潔性建設，這是黨的根本建設；“兩個堅持”，即堅持解放思想、改革創新，堅持黨要管黨、從嚴治黨，這是保持馬克思主義政黨先進性和純潔性的重要方針；“五個建設”，即全面加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，這是全面推進黨的建設新的偉大工程的總體布局；“四自能力”即增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風純潔的根本途徑；“三型目標”，即建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，這是新形勢下提高黨的建設科學化水平的戰略任務。

7.ABCD本題考查的知識點是資本主義法制的基本原則。資本主義法制是在幾個基本原則基礎上建立起來的。第一，私有制原則；第二，“主權在民”原則；第三，分權與制衡原則；第四，人權原則。故ABCD都是正確選項。

8.ABC

9.AB本題考查的知識點是堅持馬克思主義指導思想。中國共產黨成立后就把馬克思主義作為自己的指導思想，馬克思主義中國化的最新理論成果就是中國特色社會主義理論，這一理論體系包括：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。CD項是屬于中國特色社會主義民主政治的內容。

10.BCD

11.B解析：馬克思主義政治經濟學的研究對象是生產關系，由此便知經濟規律產生的經濟條件是指一定的生產關系，只有B選項正確。

12.A

13.B

14.A

15.D辯證唯物主義認識論認為，認識活動包括認識主體、認識客體、認識中介三個要素。認識客體是指進入主體認識和實踐領域、被主體所把握的客觀對象。客體作為主體的認識對象，是社會性、歷史性的存在。

16.B

17.D

18.C

19.A解析：堅持以人為本是科學發展觀的本質和核心，是堅持立黨為公，協調和可持續發展提供機制和體制的保障。因此，正確答案是A。

20.A解析：由于銀行也是獨立經營的資本主義企業,所以提示銀行資本的自有資本部分也要求取得與其投入資本適應的平均利潤。

21.人的感官是把人的意識同外部世界聯系起來的橋梁而不是把二者分隔開來的屏障只要我們善于運用自己的感官我們的知覺就能達到與知覺到的事物本質相符合。通過實踐人們可以分辨感性知覺中什么是正確的什么是錯誤的。人的感官是把人的意識同外部世界聯系起來的橋梁，而不是把二者分隔開來的屏障，只要我們善于運用自己的感官，我們的知覺就能達到與知覺到的事物本質相符合。通過實踐，人們可以分辨感性知覺中什么是正確的，什么是錯誤的。解析：題中所給出的三個材料都是關于認識論方面的。材料2容易出現錯誤的理解。有的考生誤認為，休謨在談感性經驗問題，而判定材料2是經驗論觀點?；卮鸨绢}應緊緊圍繞著材料中所提供的信息，不要再到別處去找答案。

22.黨的執政能力尤其是科學判斷發展形勢的能力和駕馭市場經濟的能力在提高中國共產黨始終堅持黨的先進性堅持執政為民。黨的執政能力，尤其是科學判斷發展形勢的能力和駕馭市場經濟的能力在提高，中國共產黨始終堅持黨的先進性，堅持執政為民。

23.首先研究公平問題必須研究社會經濟關系不存在抽象意義上的公平。其次公平是一個歷史范疇沒有一個適用于一切社會制度的統一的、亙古不變的標準更不能用“永恒的公平”“公平的分配”等臆想的標準去評價社會生活、制定具體的社會經濟政策而必須從生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中去把握公平。第三不能僅僅從倫理道德觀念出發去評判公平。由于我國正處于并將長期處于社會主義初級階段公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度決定了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度是惟—公平的分配制度因首先，研究公平問題必須研究社會經濟關系，不存在抽象意義上的公平。其次，公平是一個歷史范疇，沒有一個適用于一切社會制度的統一的、亙古不變的標準，更不能用“永恒的公平”“公平的分配”等臆想的標準去評價社會生活、制定具體的社會經濟政策，而必須從生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中去把握公平。第三，不能僅僅從倫理道德觀念出發去評判公平。由于我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度決定了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度是惟—公平的分配制度，因解析：本題考查的是“科學發展觀與發展戰略”的知識點。和諧社會是黨的新一代領導人提出的科學論斷。所謂和諧社會主要包括人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧。其中最根本的就是全社會的發展要公正、公平。但這里的公平并不是平均主義，而是在充分尊重效率基礎上的公平。本題是2006年考試的熱點問題，考生應高度關注。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區別。因為在這些唯心主義者看來世界本質上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質而言是物質還是精神的問題。如英國哲學家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監獄、政府機關等設施以及與之相適應的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導下建立起來的是統治階級有意識的行動的產物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質附屬物或物質設施。其次政治上層建筑一旦形成又會成為一種強大的、既定的現實力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監獄、政府機關等設施，以及與之相適應的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等各種服務于統治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區別，又互相依賴、互相作用、互相