【2021年】江蘇省南京市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.絕對剩余價值生產和相對剩余價值生產的共同點是()

A.都體現著資本家對人的剝削關系

B.都延長了剩余勞動時間，增加了剩余價值量

C.都提高了剩余價值率

D.都縮短了必要勞動時間

2.建設創新型國家，科技是關鍵，人才是核心，科技人才是提高自主創新能力的關鍵所在，為此要

A.進一步營造鼓勵創新的環境

B.努力造就世界一流科學家和科技領軍人才

C.注重培養一線的創新人才

D.形成強大的自主創新能力

3.新時期全面貫徹黨的宗教政策的具體內容是

A.宗教信仰自由B.依法管理宗教事務C.堅持獨立自主自辦的原則D.引導宗教與社會主義社會相適應

4.馬克思主義認為勞動是

A.人和自然之間的物質變換和能量變換過程

B.人與人之間相互交換其活動的社會過程

C.形成人們全部社會關系的基礎

D.人的生命活動的基本形式

5.涉及剝奪中國關稅自主權的不平等條約有

A.《南京條約》B.《望廈條約》C.《黃埔條約》D.《天津條約》

6.“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質.”這一論點是指:

A.偶然性對事物發展不是可有可無

B.偶然性對事物發展起加速或延緩的作用

C.歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現出來的

D.歷史人物的個人性格對歷史發展也有一定的影響

7.2009年全球發生了甲型H1N1流感，經過科研人員的連續攻關，最終生產出了疫苗，并使疫情得到有效控制。這一事實說明

A.物質運動是有規律的

B.規律是可以認識、把握與創造的

C.人的意識不僅可以反映客觀世界，并且可以創造客觀世界

D.通過實踐，實現了意識自身的“物化”

8.社會歷史條件對歷史人物產生所起的作用有()

A.呼喚英雄B.鍛煉英雄C.篩選英雄D.創造英雄

9.1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后三次在黨中央的領導機關取得了統治地位。這些“左”傾錯誤主要有()

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動錯誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險主義

C.陳獨秀投降主義錯誤

D.1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義

10.恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段論述所包含的辯證法觀點有A.聯系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯系之中C.世界是一個相互聯系的統一整體D.聯系既是普遍的又是復雜多樣的

二、1.單項選擇題(10題)11.1956年，毛澤東在《論十大關系》的講話中提出的我國社會主義建設必須圍繞的一個基本方針是

A.必須始終正確處理好重工業、輕工和農業的關系

B.必須始終以解放和發展生產力為中心

C.必須把國內外一切積極因素調動起來為社會主義事業服務

D.必須始終以實現社會主義工業化為基本目標

12.社會對個人不履行社會義務所給予的貶斥與譴責，以及個人所產生的自我否定性心理體驗，指的是()。

A.恥辱B.榮譽C.叛逆D.幽默

13.中國社會主義改造的重要創舉是()。

A.在私營企業中開展“五反運動”

B.沒收官僚資本歸國家所有

C.在私營工商業中調整公私關系

D.對資本家的生產資料進行贖買

14.在價值形成過程中轉移生產資料價值的勞動是

A.具體勞動B.抽象勞動C.必要勞動D.剩余勞動

15.在現實生活中，由于人們的立場和觀念不同，對人活著的意義理解也不同，存在著多種不同的人生觀。人生觀是()。

A.人們對美好未來的向往和追求

B.人類社會中人們之間的相互需要關系

C.人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和

D.人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度

16.明末方以智認為：“世準執形以為見，而氣則矣。然冬呵出口，其氣如煙……考鐘伐鼓，窗欞之紙皆動，則氣之為質，固可見也。充一切虛，貫一切實，更何疑焉！”這句話的觀點本質上

A.肯定精神和物質同為世界本原B.堅持物質第一性、精神第二性C.屬于主觀唯心主義D.不過是上帝的別名

17.對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是

A.勞動和土地都是價值的源泉

B.勞動創造使用價值，土地形成價值

C.勞動是創造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉

D.勞動必須和自然物相結合才能創造出物質財富

18.區分舊民主主義文化與新民主主義文化的根本標志是

A.服務的對象不同B.文化的指導思想不同C.文化的內容不同D.文化的形式不同

19.主觀唯心主義與客觀唯心主義的區別就在于

A.對世界如何存在的不同觀點

B.對世界是否可知的不同認識

C.對物質和意識關系問題的兩種根本對立的派別

D.對精神決定世界的兩種不同回答

20.在社會主義社會，知識分子在社會上()。

A.是一個獨立的社會階級B.仍然屬于小資產階級C.有待進一步改造的資產階級和小資產階級D.是工人階級的一部分

三、3.分析題(3題)21.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會指出:“堅持以人為本,樹立全面、協調、可持續的發展觀,促進經濟社會人的全面發展。”

試用馬克思主義哲學原理分析說明:

(1)我們黨提出的科學發展觀的哲學理論根據和現實意義。

(2)為什么以人為本是科學發展觀的本質與核心?并說明以人為本思想與“三個代表”重要思想的內在聯系,以及堅持以人為本的現實意義。

22.材料1認為觀念是從哪里來的?如何理解“有些觀念同時有兩個來源”?材料1和材料2所反映觀點有什么區別?

23.下面是中國傳統哲學中有關知行關系的材料：

材料1

“生而知之者，上也”、“良知良能”、“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”

材料2

“行高于知”、“不聞不若聞之，聞之不若見之。見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣。”

材料3

科學雖明，惟人類之事仍不能悉先知之而后行之也，其不知而行之事，仍較于知而后行為者，尤多也。且人類之進步，皆韌于不知而行者也，此自然之理哉，而不以科學之發明為之變易者也。

材料4

實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復，以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進入到了高一級的程度。

請回答：

(1)材料1、2、3各是什么樣的知行觀?

(2)材料2和3有什么異同?

(3)材料4是什么樣的知行觀?其重要意義是什么?

四、5.簡答題(2題)24.如何正確理解社會意識的能動性?

25.經濟基礎是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.結合上述材料說明歷史唯物論關于自然環境是社會存在和發展的必要條件的原理。

六、單選題(0題)27.中國新民主主義革命的性質之所以是資產階級民主革命，原因在于（）

A.資產階級是中國革命的動力之一

B.革命的任務是反對帝國主義、封建主義，而不是一般地反對資本主義

C.革命的領導權仍然掌握在資產階級手里

D.革命的指導思想是資產階級民主主義而不是馬克思主義

參考答案

1.ABC

2.ABCD本題考查的知識點是提高自主創新能力，建設創新型國家。提高自主創新能力，建設創新型國家要進一步營造鼓勵創新的環境，努力造就世界一流科學家和科技領軍人才，注重培養一線的創新人才，使全社會創新智慧競相迸發、各方面創新人才大量涌現，形成強大的自主創新能力。支持我國經濟社會發展，實現到2020年進入創新型國家行列的目標。

3.ABCD本題考查的知識點是全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題。宗教是對相當一部分群眾有較大影響的社會現象，在社會主義社會中也將長期存在。要全面貫徹黨的宗教、信仰自由的政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

4.ABCD此題考查的知識點是人類社會歷史的前提及其存在和發展的基礎。馬克思主義提出勞動創造了人和人類社會的理論。人和人類社會產生的內在機制和現實基礎是勞動，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件”，它既是使人類社會從自然界獨立出來的基礎，又是人類社會區別于自然界的特殊本質的標志。勞動是專屬于人和人類社會的范疇。勞動是人和自然之問物質變換和能量變換的過程，是人與人之間交換其活動的社會過程，是人的本質活動，是人的生命活動的基本形式，是形成人們全部社會關系的基礎。所以，ABCD四個選項都是正確的。

5.ABCD《南京條約》最早規定英商進出口貨物的稅率；《望廈條約》和《黃埔條約》正式把協定關稅寫入條約；《天津條約》規定了進出口貨物的子口稅。ABCD選項正確。

6.ABCD

7.ACD本題考查的知識點是規律、意識的能動性。唯物主義者認為，世界是物質的，物質運動是有規律的，規律是客觀的(A)。人不能創造或消滅規律，但通過實踐，人可以認識和把握規律。認識和把握規律的過程也就是發揮人的主觀能動性的過程(C)。意識活動具有創造性，但只有通過實踐，才能把觀念的東西轉化為客觀的、物質的東西，使客觀世界發生合乎目的的改變(D)。所以正確選項是ACD。

8.ABCD

9.ABD

10.ABCD

11.C解析：1956年4月，毛澤東在《論十大關系》的講話中提出，我國社會主義建設必須“圍繞著一個基本方針，就是要把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業服務”。調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家，是社會主義建設時期的根本指導思想和戰略方針。因此，正確選項為C。

12.A解析：“榮”、“辱”是一對基本道德范疇，“榮”即榮譽、光榮，“辱”即恥辱，兩者相比較而存在，相斗爭而發展。其中，恥辱是指社會對個人不履行社會義務所給予的貶斥、譴責以及個人所產生的自我否定性心理體驗。因此，正確答案是A。選項B，榮譽是指社會對個人履行社會義務所給予的褒揚、贊許以及個人所產生的自我肯定性心理體驗。選項C與D，都不屬于心理體驗。

13.D解析：對資產階級實行贖買，是馬克思、恩格斯提出的設想。十月革命后，列寧打算在俄國實行，但未獲成功。中國共產黨把這種設想付諸實施并取得了成功，在社會主義的歷史上第一次實現了馬克思和列寧曾經設想過的對資產階級的和平贖買，是國際共產主義運動史上的一個創舉，也是毛澤東思想在社會主義時期的一個重要發展。因此，正確答案是D。

14.A解析：考查對勞動二重性學說的把握。具體勞動創造使用價值，在價值形成過程中轉移已消耗的生產資料價值，抽象勞動創造價值，必要勞動創造必要價值，剩余勞動創造剩余價值。可見B、C、D項是干擾項，A項是正確選項。

15.D解析：人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。因此，正確答案是D。選項A，是理想的內涵。選項B，是社會關系的一種具體表現形式。選項C，是世界觀的含義。

16.B解析：題干的觀點將世界的本源歸結為“氣”，屬于古代樸素唯物主義，選項B符合題意。

17.D[答案]D

[分析]考查對物質要素在社會財富(使用價值)創造中的作用的理解，“勞動是財富之父，土地是財富之母”是馬克思在《資本論》中引用過的古典政治經濟學的創始人威廉?配第的一句話。根據馬克思的勞動價值論，僅就具體勞動和抽象勞動在使用價值和價值創造中的作用而言，商品的使用—價值是由具體勞動創造的。但是，的配合，并不是說勞動是社會財富(使用價值)的惟一源泉。實際上，勞動必須與物質資料結合起來才能創造出物質財富(D項)。在此題中“土地”泛指助是物質資料。勞動和物質資料共同構成社會物質財富(使用價值)的源泉。所以正確選項是D。

18.B

19.D解析：關鍵是掌握客觀唯心主義和主觀唯心主義的本質，它們都是用精神因素作為世界的本原，只是二者所理解的精神有所不同。

20.D

21.(1)科學發展觀的哲學理論根據是唯物辯證法的普遍聯系的觀點、發展的觀點人民群眾是歷史的主體和創造者的原理唯物史觀的社會發展與人的全面發展相統一的原理等。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。事物的聯系和發展是客觀的普遍的永恒的發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡發展的本質是創新。聯系的觀點和發展的觀點要求人們必須堅持全面、協調、可持續的發展觀去認識問題和解決問題。唯物史觀認為人的發展與社會發展是一致的二者互為前提和基礎:一方面人的發展不能脫離社會實踐和社會關系的發展;另一方面人的發展又是社會發展的重要內容人的發展程度是社會進步最重要的標志。樹立科學的發展觀是貫徹“三個代表”重要思想的本質要求;是全面建設小康社會的重要保障;是解決城鄉、地區、居民收入差距擴大經濟社會發展可持續能力不強等現實問題的迫切需要。(2)社會發展和人的發展是相統一的過程。社會進步歸根結底是人的全面而自由的發展共產主義社會就是以“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。樹立科學發展成果惠及人民群眾因此以人為本與“代表中國最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅持以人為本是社會主義的內在要求;是全面建設小康社會和實現社會主義現代化的必然要求;是順應人類社會發展觀律的必然選擇。(1)科學發展觀的哲學理論根據是唯物辯證法的普遍聯系的觀點、發展的觀點,人民群眾是歷史的主體和創造者的原理,唯物史觀的社會發展與人的全面發展相統一的原理等。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。事物的聯系和發展是客觀的普遍的永恒的,發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡,發展的本質是創新。聯系的觀點和發展的觀點要求人們必須堅持全面、協調、可持續的發展觀去認識問題和解決問題。唯物史觀認為,人的發展與社會發展是一致的,二者互為前提和基礎:一方面,人的發展不能脫離社會實踐和社會關系的發展;另一方面,人的發展又是社會發展的重要內容,人的發展程度是社會進步最重要的標志。樹立科學的發展觀是貫徹“三個代表”重要思想的本質要求;是全面建設小康社會的重要保障;是解決城鄉、地區、居民收入差距擴大,經濟社會發展可持續能力不強等現實問題的迫切需要。(2)社會發展和人的發展是相統一的過程。社會進步歸根結底是人的全面而自由的發展,共產主義社會就是以“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。樹立科學發展成果惠及人民群眾,因此,以人為本與“代表中國最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅持以人為本,是社會主義的內在要求;是全面建設小康社會和實現社會主義現代化的必然要求;是順應人類社會發展觀律的必然選擇。

22.材料1認為觀念是天賦的、外來的、虛構的否認了觀念是物質世界在人頭腦中的反映屬于唯心主義的觀點。材料2認為觀念的來源是經驗他認為認識的來源在于經驗在于有外物的刺激但是來源有感覺和反省兩種就是說觀念的來源既有客觀事物引起的也有心靈通過自己的活動得到的。材料1和材料2的區別在于：二者在認識來源的問題上觀點不同材料1認為是天賦觀念是唯心主義認識論。材料2否認認識的來源是天賦觀念但是卻認為認識來源有感覺和心靈自發兩種是認識問題上的二元論。材料1認為，觀念是天賦的、外來的、虛構的，否認了觀念是物質世界在人頭腦中的反映，屬于唯心主義的觀點。材料2認為觀念的來源是經驗，他認為認識的來源在于經驗，在于有外物的刺激，但是來源有感覺和反省兩種，就是說觀念的來源既有客觀事物引起的，也有心靈通過自己的活動得到的。材料1和材料2的區別在于：二者在認識來源的問題上觀點不同，材料1認為是天賦觀念，是唯心主義認識論。材料2否認認識的來源是天賦觀念，但是卻認為認識來源有感覺和心靈自發兩種，是認識問題上的二元論。

23.(1)材料1是唯心主義的知先行后觀材料2是唯物主義的行先知后觀材料3是唯物主義的行先知后、行易知難觀。(2)材料2和3的相同之處是行先知后不同之處是：材料2是純思辨的觀點材料3則用近代自然科學知識、科學科技發展史和資產階級革命的經驗來解釋知行學說。(3)材料4是辯證唯物主義的知行統一觀是辯證唯物論的全部認識論是毛澤東在其哲學著作《實踐論》中運用馬克思主義對中國兩千多年來哲學史上關于知行關系問題的爭議進行的批判性總結和革命性改造并將其融合到馬克思主義認識論中從而創立了辯證唯物主義的知行統一觀進一步豐富和發展了馬克思主義認識論。(1)材料1是唯心主義的知先行后觀，材料2是唯物主義的行先知后觀，材料3是唯物主義的行先知后、行易知難觀。(2)材料2和3的相同之處是行先知后，不同之處是：材料2是純思辨的觀點，材料3則用近代自然科學知識、科學科技發展史和資產階級革命的經驗來解釋知行學說。(3)材料4是辯證唯物主義的知行統一觀，是辯證唯物論的全部認識論，是毛澤東在其哲學著作《實踐論》中運用馬克思主義，對中國兩千多年來哲學史上關于知行關系問題的爭議進行的批判性總結和革命性改造，并將其融合到馬克思主義認識論中，從而創立了辯證唯物主義的知行統一觀，進一步豐富和發展了馬克思主義認識論。

24.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發展起積極的推動作用促進社會向前發展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用延緩歷史的發展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發展規律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發展起積極的推動作用，促進社會向前發展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發展起阻礙作用，延緩歷史的發展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾，就是因為它反映了社會發展規律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進步，延緩歷史發展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發展的作用。

25.經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內部矛盾。在這對矛盾中經濟基礎是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經濟基礎對上層建筑的決定作用主要表現在以下兩個方面：第一經濟基礎決定上層建筑的產生和上層建筑的性質。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經濟基礎之上產生的。經濟基礎是上層建筑的物質根源上層建筑是適應經濟基礎的需要而產生的。一定的上層建筑是一定的經濟基礎的反映和表現。有什么樣的經濟基礎就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。第二經濟基礎的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經濟基礎不是凝固不變的而是隨著生產力的發展不斷變化的。當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應地發生局部變化；而當經濟基礎發生根本變革即舊經濟基礎被新經濟基礎代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內部矛盾。在這對矛盾中，經濟基礎是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經濟基礎對上層建筑的決定