“世界人種的大熔爐”有200多個民族方言多達1600種以上第3課古代印度地理位置古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度現今印度印度河是古印度文明的發源地地理位置摩亨佐·達羅城市遺址摩亨佐·達羅城的大浴池遺址摩亨佐·達羅的排水溝摩亨佐·達羅的深井歷史沿革“青銅時代的曼哈頓”消失之迷：外族入侵、洪水泛濫、沙漠侵害、史前核爆……摩亨佐達羅城市復原示意圖前23C前1500前6C前324再次分裂前23世紀出現城市國家。前6世紀中亞的雅利安人入侵，建立一些小國前1500年半島逐漸統一前324年孔雀王朝基本統一半島歷史沿革歷史沿革孔雀王朝（公元前324一前187）統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現了統一。孔雀王朝王宮遺址阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，阿育王時代是孔雀王朝極盛時代。首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。一則古印度愛情故事

華氏城理發師的兒子大陀愛上了地主的女兒孟菲莎，兩人情投意合。有一天，大陀將這個消息告訴了父母，期望能和孟菲莎成婚。他的父母告訴他，這件事辦不到，因為他們的等級太低了，不可能和地主聯親，并奉勸他死了這條心，娶奴隸艾哈西的女兒為妻。大陀思念成疾，最終郁郁而終。雅利安人進入印度后,逐漸建立了嚴格的社會等級制度,史稱“種姓制度”。1.種姓制度的創立者種姓制度

“原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，長剎帝利；彼之雙腿，產生吠舍；彼之雙足，出首陀羅。”——《梨俱吠陀》·《原人歌》4132最高等級是婆羅門，掌管祭祀。婆羅門第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力。剎帝利第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業。吠舍首陀羅第四等級是首陀羅，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”

，他們在社會上遭到歧視和凌辱。賤民種姓制度種姓制度特點①種姓制度下的各等級世代相襲。②各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業，不同的人不得通婚。低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。

——《摩奴法典》嚴重地阻礙古代印度社會的發展。種姓制度的影響佛教創立佛教創立于公元前6世紀。創始人喬達摩?悉達多后來被稱為“釋迦牟尼”。佛教的創始人喬達摩·悉達多原為古印度迦毗羅衛國國王凈飯王的太子，后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。據說生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花。據佛經記載，釋迦牟尼在２9歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年80歲時涅磐。喬達摩·悉達多（約公元前563一公元前483）佛教發展信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一。佛說：“眾生平等”“忍耐順從”“因果報應”基本教義：人生有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛。說說佛教傳播的路線和影響佛教傳播佛教傳播佛教與中國玄奘取經敦煌莫高窟中國古代佛教石窟藝術大同云崗石窟洛陽龍門石窟中國古代佛教四大名山山西五臺山－文殊菩薩浙江普陀山—觀音菩薩四川峨眉山—普賢菩薩安徽九華山—地藏菩薩你還知道哪些古印度文明在文學、哲學和自然科學等方面對人類文明作出的獨創性的貢獻？發明了目前世界通用的計數法，創造了包括“0”在內的10個數字符號。所謂阿拉伯數字實際上起源于印度，只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。在文學方面：史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在哲學方面：創立了“因明學”，相當于今天的邏輯學。在自然科學方面：古埃及公元前3500公元前3500公元前23世紀公元前2070古代兩河流域古印度古中國文