第七章封建社會后期服裝——寓意與腐熟現在是1頁\一共有81頁\編輯于星期日元明清公元前——公元年12761840蔑視漢族文化，保護本族文化。科技進一步發展，防止提花技術達到世界領先水平，服裝新材料、新制作出現文字獄，八股文；儒學思想衰退，資本主義萌芽出現，服飾制度遭破壞，出現個性追求繼承并發揚漢文化，官服改變，婦女服飾滿漢并存，旗袍漢化，西洋服飾漸入，新時代科學文化的出現剽悍勇猛，靈動而放縱，隨意揮灑主觀情感，多元文化并存與交融文化趨向復古倒退，各種新款服飾風靡一時，人的主體意識加強封建社會衰亡期，古典文化成熟，西方文化融入，滿漢文化融合公元1276-公元1368年公元1644-公元1840年公元1368-公元1644年現在是2頁\一共有81頁\編輯于星期日第一節衣料與圖案的新變化一、棉花普及三階段宋末元初——由東南和西北向長江中下游迅速傳播，廣泛種植棉花，后經元代女紡織人物黃道婆對棉織技術的改革，提高生產效率，降低棉花成本，使得好質地的棉衣料成為元朝服裝制作的主力。黃道婆的貢獻：推廣黎族人民先進的植棉技術和改進棉紡織工具現在是3頁\一共有81頁\編輯于星期日明代——棉質品質好、產量大、品種多，被譽為“天下第一”。松江布流入宮廷，精品一匹價值一百兩銀子，大有取代絲綢之勢。現在是4頁\一共有81頁\編輯于星期日清代——棉織品更加繁榮，不但內銷，并且出口南京紫花布外銷歐洲，成為英國紳士們的首選褲料現在是5頁\一共有81頁\編輯于星期日明清代的藥斑布一種藍印花布。用天然藍色染織在白布上染出花紋，分為：藍底白花和白底藍花，圖案性極強。圖案類型：人物、花卉、鳥獸用途：制作衣服、被面、門簾、桌布、帳子、包袱等。影響：裝飾風格濃厚，深受民眾喜愛，所以流行全國，成為中國棉織品獨特的標志。現在是6頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是7頁\一共有81頁\編輯于星期日棉織品普及的原因及意義原因：一、物美價廉二、適用面廣三、材料新穎意義：棉花及棉織品的普及，是中國服裝史上一次偉大的革命性的變化，從此，棉取代的絲、麻，占據了服裝材料的主導地位。現在是8頁\一共有81頁\編輯于星期日二、絲織品的發展元明清絲織品的發展中，最突出的是金錦。現在是9頁\一共有81頁\編輯于星期日庫金加金刻金金錦在絲線中加入黃金質的絲線，把金箔貼在線上成為圓形金線織出的花紋用金線盤織在花紋周圍或滲織在花紋中圖案中一部分花紋全用金線織現在是10頁\一共有81頁\編輯于星期日元代金錦發展為一種稱作“納石失錦”的上等加金織物，產量大。并且國家專門為其設立了納石失局，負責“納石失錦”的生產管理。用途：不僅作為貴族禮服，還當作帝王對臣屬的賞賜品以及高級將領軍中的營帳。現在是11頁\一共有81頁\編輯于星期日明代金錦用金線。銀線兩種夾于絲線中織錦，稱為“二色金庫錦”現在是12頁\一共有81頁\編輯于星期日金錦流行的原因表現了勞動人民高度的藝術創造力和精湛的工藝水平。統治階級的奢靡追求和一定時期經濟繁盛而演成的。貴族之間的競相豪奢、文化心理中欣賞金銀器物的華貴傾向、社會流行金碧輝煌的審美風氣。現在是13頁\一共有81頁\編輯于星期日錦緞圖案：涉及傳統的神仙人物、動物禽鳥、織物花卉、日用器皿、幾何圖形和吉祥文字。配色豐富明快。組織緊湊而活潑。現在是14頁\一共有81頁\編輯于星期日云錦形制：清代江寧生產的一種華貴高級的絲織品，花紋多為云紋與串枝蓮。其花朵用小梭挖花織成，花形較大，色彩豐富絢爛，對比明快，展開時一股富貴豪華之氣。風格：繼承了明代莊重大方的風格，裝飾性強，反映出清代錦的技術水平。現在是15頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是16頁\一共有81頁\編輯于星期日三、衣料紋樣與吉祥圖案衣料紋樣VS裝飾圖案衣料紋樣：為整匹衣料上印染的連續紋樣裝飾圖案：為服裝著身后再特定部位加以裝飾而專門刺繡綴補而成。現在是17頁\一共有81頁\編輯于星期日衣料紋樣歷史發展春秋戰國龍鳳、動植物、幾何形，風格細膩，圖形對稱工整漢代云紋和龍鳳紋的結合，為前代所未見，增加了動物圖案，尤其出現了漢字吉祥語的圖案。紋樣風格流暢飛動，打破了單一對稱的設計模式。魏晉出現和佛教相關的紋樣，動植物紋樣減少，風格拘謹唐代衣料豐富，各種紋樣都有發展。出現了花團錦簇，紋樣主要以花卉鳥紋為主，動物減少。標志性紋樣：聯珠團窠紋、寶相花紋、穿枝紋等宋代紋樣承襲唐代，題材中增加了器物。元明清出現了整株樹和女子打秋千的生活場景的紋樣，前代未有。明代增加了象征意味極強的吉祥圖案，傳達人們祈福的愿望。清代紋樣受到滿足和西方文化的影響，再無前代輝煌。現在是18頁\一共有81頁\編輯于星期日明代最大的緙絲織物具有人物生活氣息的紋樣現在是19頁\一共有81頁\編輯于星期日吉祥紋樣類別1、象征性圖案以花卉果蔬圖案來象征某種美好的希望，取其生態、形狀、色彩、功能的特點，指向某種特定的意義。現在是20頁\一共有81頁\編輯于星期日2、比擬性圖案人和動物的某些特征直接表現在紋樣圖案中，來比擬人們對某些事物的熱愛、追求和向往。現在是21頁\一共有81頁\編輯于星期日3、諧音性圖案取花草動物飛禽器皿的名字中的諧音意義來傳達祝福和希望。現在是22頁\一共有81頁\編輯于星期日4、文字性圖案把漢字中的吉祥字直接繪制于其他圖案中，明確表達一種祝愿。現在是23頁\一共有81頁\編輯于星期日第二節遼、金、元服飾

一遼國服飾1、官服制度：一國而服制南北院官服不同北官：契丹本族服飾，皇后服國服南官：漢族服飾，皇帝及北官三品以上服漢服公服：紫皂幅巾，紫窄袍束玉帶或紅袍常服：盤領(高圓領）左衽綠衣窄袖袍現在是24頁\一共有81頁\編輯于星期日2、遼代巾帽與發式只皇帝和一定級別官吏可戴冠一般契丹人：男子皆髡頂，留一撮長發留于左右兩耳前上/后上側，或將兩側垂發與前額短發連成一線，或雖不連前額發而于耳側前后皆留一撮長發垂肩。女子梳高髻、雙髻、螺髻、圓頂小帽現在是25頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是26頁\一共有81頁\編輯于星期日3、遼代服裝特征長袍為主，男女同制，左衽圓領窄袖，袍上有疙瘩紐襻，袍帶系前胸，下垂至膝，腳穿長統皮靴。現在是27頁\一共有81頁\編輯于星期日契丹族服飾現在是28頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是29頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是30頁\一共有81頁\編輯于星期日二金代女真族服飾仿遼分南北官制注重服飾禮儀制度冬皮毛、夏絲綿官服款式：窄袖、盤領、縫腋胸部肩袖飾金繡婦女大多沿襲遼制現在是31頁\一共有81頁\編輯于星期日獨創女服形制：左衽、寬大裙式異于漢族，用布帛裹鐵條為圈，擴大裙擺，外罩單裙。這一裙式為女真族獨創，與西方的裙撐有異曲同工之妙。現在是32頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是33頁\一共有81頁\編輯于星期日三西夏西夏王穿漢服，王后穿回鶻裝女裝：交領，領口襄寬花邊；右衽，窄袖左右開衩的衣錦袍，袍內穿百褶裙裙兩側和前方垂綬頭戴尖圓形金冠腳穿翹尖履男裝：頭戴氈帽身穿圓領長袍腰有腰袱，腰帶前有垂紳及地，穿皂靴現在是34頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是35頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是36頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是37頁\一共有81頁\編輯于星期日四、元代服飾1、元代的冠服制度官服名為質孫服，漢譯為一色服形制：上衣連下裳，上衣緊窄，下裳較短。原為戎衣，后為宮廷衣現在是38頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是39頁\一共有81頁\編輯于星期日元代官服元朝官服,基本依照漢族服裝,“幞頭，制以漆紗，展其雙腳”就是我們常說的烏紗帽。也是一色服的形制。現在是40頁\一共有81頁\編輯于星期日2、元代的一般服裝男子長袍為主：圓領大擺，腰部縫以辯線，制成寬圍腰，或釘成排紐扣，下擺折成細裥帽笠不飾金玉靴不制花樣民間服飾向灰褐色系發展現在是41頁\一共有81頁\編輯于星期日元辮線襖元代統治者穿的袍子，一般是交領、窄袖、腰間打成細褶，用紅紫線將細褶橫向縫納固定的樣式，使人們在穿著時腰間緊束，便于騎射，這就是元代的“辮線襖”。此款服裝在明代被稱為“曳撒”，是出外騎乘時常穿的服裝。比肩：半袖的裘皮衣服，比馬褂略長。現在是42頁\一共有81頁\編輯于星期日上圖為戴寬笠，腦后垂辨環，穿窄袖長袍、比肩、靴的貴族男子及戴顧姑冠，穿紅色窄袖、寬袍的貴族婦女現在是43頁\一共有81頁\編輯于星期日元團衫元代的蒙古貴族女子袍式寬大，袖身很肥，但袖口收窄，衣長拖地，走路時常需兩個女婢扶拽。這種寬肥的袍式，被稱為“團衫”或“大衣”。其采用的面料多為織金錦、絲絨或毛織品等。，而流行使用紅、黃、綠、茶、胭脂紅、雞冠紫、泥金等色彩。現在是44頁\一共有81頁\編輯于星期日顧姑冠蒙古族女子，時興戴一種很有特色的“顧姑冠”。這種冠是用樺樹皮或竹子、鐵絲之類的材料作為骨架，從頭頂向上高約70－100厘米，其頂端擴大成平頂帽形；外面以紅絹、金錦或毛氈包裱。現在是45頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是46頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是47頁\一共有81頁\編輯于星期日現在是48頁\一共有81頁\編輯于星期日第三節明代的官服制度1、明代的文化背景重振自宋以來的封建社會，提出上采周漢，下取唐宋的治國方針推廣種植桑棉明代絲織工藝科技空前發展精細加工技藝現在是49頁\一共有81頁\編輯于星期日一官服類別明代官服的制定前后花了約30年，從皇帝冠服到皇后、皇子、文武官員，逐漸完善，也不斷修定。

皇帝官服一般承襲漢唐舊制，在形制、色彩、飾物等上大同小異。冕服自皇太子、親王、郡王用之，其他公侯以下品官都不用至于皮弁（biàn）服、武弁服、通天冠等則在限制人的基礎上擴大了皇帝的著服范圍。這種擴大了皮弁服的使用范圍的做法，既是冕服制從簡的表現，也是一種便于統治群臣的措施。現在是50頁\一共有81頁\編輯于星期日弁（biàn）：古代一種尊貴的冠，為男子穿禮服時所戴。吉禮之服用冕，通常禮服用弁。舄（xì）：重木底鞋(古時最尊貴的鞋，多為帝王大臣穿)。魯王皮弁圖此為親王皮弁，從圖中可以看出為九縫，每縫綴五彩玉珠九顆。現在是51頁\一共有81頁\編輯于星期日明朝文武官服特色是封建社會官服的典型，幾千年漢族官服中的各種文化符號都在明代官服中積淀成熟而外化。它在承襲周漢唐宋的傳統官服制基礎上，突出地表現了明代對服飾符號的象征功能的充分挖掘，使明代政治、倫理觀念在服飾上展現無遺。現在是52頁\一共有81頁\編輯于星期日朝服以袍衫為代表，戴梁冠，著云頭履。朝廷的服制對佩綬、笏（hù）板也做了規定（如表1-1所示）。袍服俱為赤羅衣，白紗中單，青飾領緣，赤羅裳青緣，赤羅蔽膝，赤白二色大帶，革帶，佩綬，白襪黑履。1.朝服左圖為通天冠，云頭履，方心曲領赤色朝服。現在是53頁\一共有81頁\編輯于星期日明朝朱色之風明自認為以火德王天下，色仿周漢而尚赤，是以有赤袍為朝服之制。明開國皇帝朱元璋因朱即赤色，即以赤色為國家政權的標志。這種以色彩象征某種政治和思想的觀念，遠承周秦，近取唐宋而由明代再次表現出來。其中也摻入了民間對紅色表示喜慶的習俗觀念，二者巧妙地糅合在朝服之中。現在是54頁\一共有81頁\編輯于星期日表1-1明代朝服表品級梁冠革帶佩綬笏板一品七梁玉帶云鳳四色織成花錦象牙二品六梁犀帶云鳳四色織成花錦象牙三品五梁金帶云鶴花錦象牙四品四梁金帶云鶴花錦象牙五品三梁銀帶盤雕花錦象牙六、七品二梁銀帶練鵲三色花錦槐木八、九品一梁烏角帶二色花錦槐木佩：身上的玉飾，綬：用來懸掛印佩的絲織帶子。佩綬用來區分地位尊卑。佩綬制度在華夏衣冠里為等級尊卑的一顯著特征。

現在是55頁\一共有81頁\編輯于星期日2.公服公服用于早晚朝奏事、侍班、謝恩、見辭等活動中，是一種面見皇帝時的禮服。形制：衣用盤領右衽袍，袖寬三尺。袍上的花紋以大小來分品級。朱元璋以朱色為正色，又因孔子曾說過“惡紫之奪朱也”，從此紫色在服中廢止。明代還以花徑大小來區別。這既簡化了服裝的分級形式，也突出以花別品的功能，是一種繼承和發揚的服裝形式。穿織金蟒袍的明代官員現在是56頁\一共有81頁\編輯于星期日表1-2明代公服表品級袍色袍花徑大腰帶一品緋色大獨科花5寸玉帶二品緋色小獨科花3寸履帶三品緋色散答花3寸金荔枝四品緋色小雜花1.5寸金荔枝五品青色小雜花1.5寸烏角六、七品青色小雜花1寸烏角八、九品綠色無花烏角現在是57頁\一共有81頁\編輯于星期日3.常服文武官員日常處理公務時穿的官服為常服，初時與公服相同，烏紗帽、團領衫、束帶。最大創新就是在袍服上增加區別品級的補子，即一種方形繡有鳥紋獸紋圖案的絲織物，補綴在服裝胸前和后背，其符號象征意義更強了。烏紗一品補服現在是58頁\一共有81頁\編輯于星期日表1-3明代補子圖案表品級文官補子圖案武官補子圖案一品仙鶴獅子二品錦雞獅子三品孔雀虎四品云雁豹五品白鷴熊羆六品鷺鷥彪七品鸂鶒彪八品黃鸝犀牛九品鵪鶉海馬雜職練雀無法官獬無現在是59頁\一共有81頁\編輯于星期日補子的文化意義1.對唐代繡服的繼承發揚使漢族官服出現了符號化因素文字內容仍寄托了皇帝對受賜者的希望，而圖案則標識著服者的身份，這是服裝史上較突出的一種職位符號化的表現形式。明代官服吸收了唐繡袍的形式和意義，把繡于袍上的紋飾圖案改為可以補綴于袍上的補子，在區別官階品級的同時，也注入了皇帝對各品官員的希望和要求。現在是60頁\一共有81頁\編輯于星期日補子的出現，已把官服從單純的顏色和繁縟的冠冕制中提升到符號化的高度，對服裝的發展具有促進的作用。七品文官鸂鶒補子四品文官云雁補子現在是61頁\一共有81頁\編輯于星期日2.補子表現了官服制作和管理的先進思想以前官服上繡不同紋樣圖案，制作工期長，成本高。補子的出現，使標識圖案和成衣分離，既提高了效率，又降低了費用，同時便于更換。加上明代并不統一補子的具體圖案，只對圖案內容作出要求，各級官員可自行制作，這樣更提高了官服的工效，也減輕了朝廷的負擔。現在是62頁\一共有81頁\編輯于星期日補子既是繼承了唐代的形式，又加了變化，有了自己的獨特風格，從而又對清代的官服有所影響。整個演變過程經歷了不同的朝代，逐漸成熟。明代著補服的官員清代著補服的官員現在是63頁\一共有81頁\編輯于星期日3.補子是明代社會服飾中吉祥圖案在宮廷中的反映明代的審美心理趨向喜慶而又樸實的風格，民間衣料上的吉祥圖案是這種心理的直接反映。吉祥圖案的使用，使官服中圖案設計在繼承前代唐宋服制的基礎上，創意出補子的形式，帶進了人們的審美心理和祈福愿望。補子圖案融入了民間吉祥的祈福心理和審美意識。一品文官補子為仙鶴和水浪構成，浪寓潮意，潮諧朝字音，取意為”一品當朝“。現在是64頁\一共有81頁\編輯于星期日二士人服飾具體款式：斜大襟、大袖、袖長一律過手、衣長至腳面，穿時腰系絲絳。這種服裝與道袍相似。宋朝時已有此衣式，是一種寬大而長的衣，元代禪僧也服次衣，為一般士人所穿。戴儒巾，穿大袖衫的士人（《候朝宗像》）現在是65頁\一共有81頁\編輯于星期日六合帽前面講了四方巾，明代也出現了六合帽，是清代瓜皮帽的原型。有六合一統帽，平定四方巾之說。六合一統帽，也稱六合巾、“小帽”、“圓帽”，是以羅緞、馬尾或人發做的，裁為六瓣，縫合一體，下綴一道帽檐，以“六合一統”為名，取意安定和睦，天下歸一。因為在政治上有一定象征意義，故也是由政府規定令全國通行的帽式，通常多用于市民百姓，而官吏家居時也常戴。

四方平定巾是以黑色紗羅制成，可以折疊，呈倒梯形造型，展開時四角皆方，也稱“方巾”，或稱“四角方巾”。四方平定巾初興時，高矮大小適中，其后總在變化，到明末則變得十分高大，故民間常用“頭頂一個書櫥”來形容。四方巾四方平定巾六合帽現在是66頁\一共有81頁\編輯于星期日網巾網巾是一種系束發髻的網罩。為了不使發髻散垂，明代男子特制網巾包裹發髻。平常家居可以露在外面，外出時卻必須戴上帽子，否則會被認為失禮。網巾明末網巾現在是67頁\一共有81頁\編輯于星期日1.貴族婦女服裝中的鳳冠與霞帔鳳冠是一種以金屬絲網為胎，上綴點翠鳳凰，掛珠寶流蘇的禮冠。鳳冠十分沉重，只能用于大型禮儀之中，日常都不戴。霞帔是一種3寸3分寬，7尺5寸長的披帶，上面繡有紋飾，戴時繞過頭頸從前胸垂下，兩端呈尖形，各綴金銀珠石一顆。霞帔上的紋樣墜珠標志命婦的品級。四婦女服裝現在是68頁\一共有81頁\編輯于星期日品級霞帔圖案綴珠一、二品蹙（cù）金繡云霞翟紋銀花金綴子三、四品金繡云霞孔雀紋銀花金綴子五品繡云霞鴛鴦紋鍍金銀花銀綴子六、七品繡云霞練鵲紋銀花銀綴子八、九品繡纏枝花紋銀花銀綴子現在是69頁\一共有81頁\編輯于星期日鳳冠和霞帔是承襲宋代貴婦服飾發展而來的，既是漢族婦女服飾的繼承和保護，也為清代漢族婦女開拓了道路，具有里程碑的作用。貴族婦女的這兩種裝飾又進一步影響民間婦女的服裝、習俗，民服中常以此二種服飾為大喜大貴之裝，發展為一種祝福和祈愿的服裝形式，進而成為一種貴婦人的符號標志。皇后鳳冠及霞帔現在是70頁\一共有81頁\編輯于星期日2.一般婦女服裝與褙子明代婦女服裝中褙子較為流行，其基本形制與宋代相同，一般有兩式：一為合領對襟大袖，為貴婦之服；一為直領對襟小袖，為平民之服。合領對襟大袖褙子直領對襟小袖褙子①褙子現在是71頁\一共有81頁\編輯于星期日褙子的形制變化后，形成比甲，即去袖的長褙子。由于其既可護胸背保暖，又便于操作家務，故頗受婦女喜歡。清代的馬甲，也是由此發展而來。比甲②比甲現在是72頁\一共有81頁\編輯于星期日③襦裙（或衫裙）上衣襦衫短僅齊腰，寬袖，右衽，色、紋皆淡雅，裙則掩襦衫而扎于胸下，長到掩足。裙常用八至十幅拼成，腰間細褶數十條，顏色也淺淡，紋樣不多，以含蓄隱約為尚。現在是73頁\一共有81頁\編輯于星期日明代流行的一種“時裝”，以各色零碎錦料拼合縫制而成，形似僧人所穿的袈裟。因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。到了明朝末期，奢靡頹廢之風盛行，許多貴胄人家女眷為了做一件中意別致的水田衣常不惜裁破一匹完整的錦緞，只為了一小塊衣料而已。

④水田衣現在是74頁\一共有81頁\編輯于星期日第一章

人類服裝的起源

一.單選題（

）1．

的發明，標志著最早的縫紉工具的誕生。

A．石針

B．骨錐

C．石矛

D．骨針（

）2．目前世界上最古老的亞麻植物是在

發現的約1萬年前的亞麻殘片。

A．英國

B．西班牙

C．瑞士

D．法國（

）3．原始人類的著裝動機可概括為三類，即生理、心理需求論及

論。A．性需求

B．遮羞

C．裝飾

D．異性吸引75返回目錄答案現在是75頁\一共有81頁\編輯于星期日第八章

近現代社會服裝一.單選題（

）1．鴉片戰爭后西方文化的涌入使清代的

出現了動搖，人們開始突破舊有的著裝規范，而不按品級穿戴。

A．冕服

B．冠服

C．等級

D．官服（

）2．甲午戰爭中國的戰敗，留學生憎恨清政府的無能，紛紛剪去辨發，改穿

。

A．學生裝

B．西服

C．馬褂

D．中山裝（

）3．

一般為黑色絲麻棉毛類織物，對襟窄袖，下長至腹，前襟墜五粒紐袢。

A．學生裝

B．西服

C．馬褂

D．中山裝返回目錄答案現在是76頁\一共有81頁\編輯于星期日（

）4．民國之初，婦女服飾中仍保留有傳統的

和衫褲搭配的模式。

A．比甲

B．襦裙

C．襖裙

D．褙子（

）5．20世紀20年代，

以大眾化的形式把時裝廣告滲透到千家萬戶。

A．電影

B．月份牌

C．漫畫

D．小說（

）6．20世紀20年代，

劉海最為流行。

A．垂絲式

B．一字式

C．蠶絲式

D．燕尾式返回首頁返回目錄答案現在是77頁\一共有81頁\編輯于星期日（

）7．

的造型結構，反映了一個時代，也標志著中國服飾吸收西方服飾的一種趨勢。

A．旗袍

B．西服

C．中山裝

D．軍服（

）8．辛亥革命后，

逐漸被漢族女子接受，并結合漢族服飾的習慣加以改進，到20世紀20年代，成為城鎮婦女普通的服裝之一。A．旗袍

B．西服

C．中山裝

D．衫裙（

）9．文化大革命時期，