七年級(jí)上冊(cè)重點(diǎn)古詩(shī)詞必背知識(shí)點(diǎn)

1.《觀滄海》2.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》3.《次北固山下》4.《天凈沙·秋思》5.《夜雨寄北》1.《觀滄海》一、作者簡(jiǎn)介曹操(155－220)，字孟德，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人，東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人，是建安文學(xué)的代表作家之一。著有《蒿里行》《短歌行》《龜雖壽》等詩(shī)篇。詩(shī)作以慷慨悲壯見(jiàn)稱(chēng)。二、寫(xiě)作背景《觀滄海》是曹操率軍征烏桓時(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。三、詩(shī)歌翻譯原文：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。【注釋】：碣石：山名，在今河北昌黎西北。東漢建安十二年(207)秋天，曹操征烏桓時(shí)曾路經(jīng)這里。以觀滄海：以，來(lái)。滄海，即大海，這里指渤海。水何澹澹：何，起強(qiáng)調(diào)作用，可譯為“多么”。澹澹，水波蕩漾的樣子。竦峙：聳立。竦、峙：都是聳立的意思。【譯文】：向東伐烏桓時(shí)登上碣石山，來(lái)觀賞大海。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高地挺立在海邊。原文：樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。【注釋】：叢生、豐茂：都是指樹(shù)木、草木長(zhǎng)勢(shì)旺盛。蕭瑟：形容風(fēng)吹樹(shù)木發(fā)出的聲音。洪波：巨大的波濤。【譯文】：樹(shù)木郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)，各種草長(zhǎng)勢(shì)也很旺盛。秋風(fēng)颯颯吹來(lái)，樹(shù)木簌簌作響，巨大的波濤不斷涌起。原文：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。【注釋】:若：好像。其：代詞，代大海。星漢：銀河。幸甚至哉：幸運(yùn)得很，好極了。幸，幸運(yùn)。至，達(dá)到極點(diǎn)。【譯文】：日月運(yùn)行，好像都出于大海的吞吐之中；銀河輝煌燦爛，仿佛都閃耀于大海的胸懷之間。慶幸得很，用這首歌來(lái)表達(dá)我的志向。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.開(kāi)頭兩句在全詩(shī)中有什么作用？開(kāi)篇點(diǎn)題，交代了觀察的方位、地點(diǎn)和對(duì)象。“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。以下內(nèi)容皆由“觀”字展開(kāi)，寫(xiě)登山所見(jiàn)。2.品析“水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”“澹澹”，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，是“多么”的意思，是贊美之詞；“竦峙”，是高高屹立的樣子。“涌”字寫(xiě)出了滄海驚心動(dòng)魄的聲勢(shì)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)滄海的驚嘆和贊美。這幾句采用寫(xiě)實(shí)手法(實(shí)景)，描寫(xiě)海水和山島。海水蕩漾，是動(dòng)態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)。再寫(xiě)草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動(dòng)態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。4.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”從兩個(gè)“若”字可以看出，這四句是虛景。運(yùn)用夸張的修辭手法，創(chuàng)造了一個(gè)極其開(kāi)闊的意境，增添了詩(shī)歌的浪漫色彩。內(nèi)容、手法：借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，兩個(gè)“若”字，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。情感：表達(dá)了詩(shī)人博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。五、詩(shī)歌主題《觀滄海》是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人借大海雄渾壯闊的景象抒發(fā)了意氣昂揚(yáng)的豪邁感情和開(kāi)闊胸襟，表現(xiàn)了他渴望建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。2.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一、作者簡(jiǎn)介李白(701－762)，唐代著名詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。與杜甫并稱(chēng)“李杜”，他的詩(shī)想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾，風(fēng)格豪邁瀟灑，達(dá)到了我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。有《李太白文集》。寫(xiě)作背景王昌齡在天寶年間被貶為龍標(biāo)尉，此詩(shī)是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉。三、詩(shī)歌翻譯原文：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。【注釋】：楊花：柳絮。子規(guī)：即布谷鳥(niǎo)，又稱(chēng)“杜鵑”。聞：聽(tīng)說(shuō)。五溪：今湖南西部、貴州東部五條溪流的合稱(chēng)。【譯文】：樹(shù)上柳絮落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過(guò)五道溪水。原文：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。注釋?zhuān)阂估桑禾拼估捎腥帲瑑蓚€(gè)在今貴州桐梓，本詩(shī)所說(shuō)的“夜郎”在今湖南懷化境內(nèi)。【譯文】：讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，讓它隨著君子你一直走到那夜郎以西——你的身邊。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.首句點(diǎn)出聞?dòng)嵉臅r(shí)節(jié)——暮春，“楊花”給人飄忽不定的感覺(jué)，“子規(guī)”啼聲近似“不如歸去”，二者合起來(lái)有了傷感的氣氛。借用這兩種意象來(lái)烘托凄涼悲惋的氣氛，以寄寓詩(shī)人嘆飄零、感離恨的特定心境。次句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入言事，點(diǎn)題，“五溪”是偏遠(yuǎn)之地，傳達(dá)出詩(shī)人為朋友的不幸而悲傷的感情。2.開(kāi)頭兩句在全詩(shī)中有何作用？詩(shī)歌一開(kāi)頭便選取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷的氣氛。這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)友人左遷龍標(biāo)時(shí)的惆悵和戀戀不舍之情。3.三四句運(yùn)用擬人的修辭手法，將明月人格化，把明月看成知人意、達(dá)人情的友好使者，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)友人的同情和關(guān)切之情。五、詩(shī)歌主題《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》選取了楊花、子規(guī)、明月等意象，通過(guò)對(duì)暮春景象的描寫(xiě)，借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)被貶友人的同情和關(guān)切之情。3.《次北固山下》一、作者簡(jiǎn)介王灣，唐代詩(shī)人，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。現(xiàn)存詩(shī)不多，有《次北固山下》《奉使登終南山》等。二、寫(xiě)作背景王灣“嘗往來(lái)吳楚間”，為江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩(shī)人清秀詩(shī)風(fēng)的影響，寫(xiě)下了一些歌詠江南山水的作品，《次北固山下》就作于他游江南之時(shí)。三、詩(shī)歌翻譯原文：客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。【注釋】：客路：旅人前行的路。青山：指題目中的北固山，也可理解為長(zhǎng)江岸邊的山。風(fēng)正：即風(fēng)順江吹來(lái)。【譯文】：

羈旅天涯的漫漫征途遠(yuǎn)在青山之外，輕快的航船追逐著碧波。潮水漲滿(mǎn)，兩岸與江水相平，顯得分開(kāi)闊，順風(fēng)行船，船帆高掛。

原文:海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。【注釋】：殘夜：指夜將盡未盡之時(shí)。江春入舊年：江上春早，舊年未過(guò)新春已來(lái)。鄉(xiāng)書(shū)：家書(shū)。【譯文】：夜還未消盡，一輪紅日已從海上升起，家書(shū)什么時(shí)間才能送到啊，希望北歸的大雁捎一封家書(shū)到洛陽(yáng)。

四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.展開(kāi)想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪“潮平兩岸闊”展現(xiàn)的畫(huà)面。春潮涌漲，大江奔流，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸齊平，使得長(zhǎng)江兩岸的距離愈顯闊大。2.“潮平兩岸闊”中“闊”是否可以改用“失”？為什么？不能。因?yàn)椤伴煛弊植粌H直抒胸臆地表達(dá)了春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，給人視野十分開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受，且與“懸”字對(duì)應(yīng)，讀起來(lái)也更為響亮，所以不能更換。3.理解頸聯(lián)。內(nèi)容：既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令。在夜將盡未盡之時(shí)，東方的紅日已經(jīng)從海上冉冉升起，舊年還未過(guò)去，江上已是春天。煉字：用“生”“入”二字使“日”和“春”擬人化，賦予它們以人的意志和情思。哲理：這兩句蘊(yùn)含了舊事物中孕育新事物的哲理，揭示出新舊交替的變化規(guī)律，給人以樂(lè)觀、積極、向上的力量。

4.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？運(yùn)用設(shè)問(wèn)，在自問(wèn)自答中用“雁足傳書(shū)”的故事寄托思鄉(xiāng)之情，使全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)愁。

五、詩(shī)歌主題詩(shī)歌寫(xiě)舟行江中的所見(jiàn)所感。細(xì)致地描繪了在北固山下停泊時(shí)所見(jiàn)到的青山綠水，表達(dá)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)和親人的思想感情。4.《天凈沙·秋思》一、作者簡(jiǎn)介馬致遠(yuǎn)(約1251－1321以后)，號(hào)東籬，元代戲曲作家、散曲家。他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”。著作有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》等。在他的作品中，更能反映其風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙·秋思》最為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”。二、寫(xiě)作背景馬致遠(yuǎn)仕途不順，長(zhǎng)期漂泊，《天凈沙·秋思》就是馬致遠(yuǎn)旅途漂泊時(shí)的作品之一，自然而然地流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。這首小令的情調(diào)雖然低沉，但卻反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì)意義。三、詩(shī)歌翻譯原文：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。【注釋】：枯藤：干枯的藤蔓。昏鴉：黃昏時(shí)要回巢的烏鴉。古道：已經(jīng)廢棄、不堪再用的古老驛道。西風(fēng)：秋風(fēng)。斷腸：形容極度思念或悲痛。天涯：猶天邊，指極遠(yuǎn)的地方。【譯文】：枯藤（纏繞的）老樹(shù)上落滿(mǎn)了黃昏歸巢的烏鴉，蕭瑟的）秋風(fēng)里走著一匹瘦馬。夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析。1.前三句描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)？對(duì)全曲有什么作用？前三句運(yùn)用了白描手法，生動(dòng)地描繪了一幅蒼茫悲涼的深秋晚景圖，寓情于景，為最后的抒情作鋪墊。

2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“斷腸人在天涯”中“斷腸”的表達(dá)效果。“斷腸”一詞為全篇的主旨所在，形象地突出了漂泊他鄉(xiāng)的游子身處蕭瑟、凄涼之地，由于思念親人而撕心裂肺、肝腸寸斷的情感。

3.《天凈沙?秋思》這首小令前三句十八個(gè)字，寫(xiě)了哪九種景物？你認(rèn)為這樣寫(xiě)有何好處？這首小令前三句共寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、小橋、流水、人家、道、風(fēng)、馬九種景物，藤、道、馬等景物名稱(chēng)之前冠以表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使景物帶上了鮮明的個(gè)性。一系列名詞組合又使本來(lái)互不相干的事物,在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。這些景物，極力渲染悲涼氣氛，烘托出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)之人的惆悵之情和內(nèi)心的悲戚之感。五、詩(shī)歌主題這首元曲通過(guò)描繪一幅絕妙的深秋風(fēng)景圖，真切地表現(xiàn)了天涯淪落人孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。5.《夜雨寄北》一、作者簡(jiǎn)介李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人。曾任縣尉、秘書(shū)郎等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官當(dāng)權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛。所作“詠史”詩(shī)多托古以斥時(shí)政，“無(wú)題”詩(shī)也常有所寄寓。一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。與杜牧合稱(chēng)為“小李杜”。與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。有《李義山詩(shī)集》傳世。二、寫(xiě)作背景這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府。而王氏是在這一年的夏秋之交病故的，李商隱過(guò)了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。三、詩(shī)歌翻譯【注釋】寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀（現(xiàn)在四川省），他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。君：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。歸期：指回家的日期。巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。秋池：秋天的池塘。何當(dāng)：什么時(shí)候。共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的。可譯為“一起”。剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。

卻話：回頭說(shuō)，追述。【譯文】你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期，今晚巴山下著大雨，雨水漲滿(mǎn)秋池。何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花，再告訴你今夜的秋雨和我痛苦的情思。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析。1.詩(shī)的開(kāi)頭說(shuō)“君問(wèn)歸期”,是寫(xiě)朋友（妻子）思念詩(shī)人,“未有期”是詩(shī)人的回答。這一問(wèn)一答中,把自己懷念朋友（妻子）,同時(shí)朋友（妻子）也想念自己的深情真摯地