仝仝Aa集整理.僅供參考學(xué)習(xí)最重要的是喜樂隨息，這個吸氣落點提升的過程中，除了覺知呼吸，你需還要做一件最最重要的事。你要去感覺去享受因為呼吸提升，而帶來的身體上的放松輕松舒服感。這個輕松舒服感，開始叫輕松，以后深入了叫輕安，再深入了叫喜樂。喜樂，是從你第一次上座練習(xí)，就要開始培養(yǎng)的。觀呼吸，只是你的一個工具，你靠這個工具，升起喜樂。呼吸終究會消失在覺知中的，那時候你就得依靠喜樂為新的正念，帶自己進(jìn)入更深的禪定。否則，當(dāng)呼吸消失后，你沒有新正念可依，會陷入一種黑黑的好似沒有妄念的境界，很難再繼續(xù)深入下去了。只有有了喜樂，有了舒服輕松，你的大腦才會對所集中的目標(biāo)產(chǎn)生興趣。而不是集中在一個枯燥的目標(biāo)上，枯燥無味的目標(biāo)，會令大腦產(chǎn)生厭倦。喜樂是因為你對呼吸的專注而產(chǎn)生的。從第一步，到第二步，就是你的最基礎(chǔ)的構(gòu)架。后面，你只是在不斷重復(fù)做這個基礎(chǔ)構(gòu)架而已。你必須熟練的觀察到呼吸如何從第一個落點提升到第二個落點。你只是需要記住這個過程，記住這個過程中會產(chǎn)生喜樂。記住喜樂產(chǎn)生的狀態(tài)。開始可能對輕松舒適感知不明顯。從第一點到第二點可能不明顯，但當(dāng)上升到更高，你會明顯體會出和第一點的不同。記住這個不同。隨著呼吸的變細(xì)微，喜樂感會越來越明顯，享受這個喜樂，因這個喜樂愛上你的呼吸。你在重復(fù)錯誤嗎今天準(zhǔn)備講一個非常重要的問題。實際上這個問題是最開始就講過的一個關(guān)乎原理的問題，但是最近發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都沒有深刻的理解，并不能將原理用于實際的訓(xùn)練中。這是我的失誤，在關(guān)鍵的地方?jīng)]有能細(xì)致的剖析。今天補上這段。反復(fù)訓(xùn)練正確，而不是反復(fù)訓(xùn)練錯誤。在前面講的，事半功倍的訓(xùn)練方式，實際是建立一個堅固的條件反射。這是基本原理。很多人在訓(xùn)練過程中，都是抱著每天多進(jìn)步一些早些進(jìn)入禪定的心態(tài)去練習(xí)。為了達(dá)到這個目標(biāo)，大家很努力的去長時間靜坐，但過一段時間發(fā)現(xiàn)，自己幾乎沒有進(jìn)步，于是有部分人就失望的退出了。去尋找新的適合自己的方法。其實，阻礙你進(jìn)步的原因，正是你的努力，你的勤奮，和你的忍耐。修習(xí)禪定的過程，是一個充滿喜悅的過程，除非你你進(jìn)入到四禪以上，喜樂才會消失。但在四禪之前，我們需要喜樂這個朋友，喜樂會幫助我們深入禪定。你很努力勤奮的去長時間靜坐，假設(shè)在你坐了40分鐘的時候，感覺到腿麻甚至疼痛了，你繼續(xù)堅持坐下去。看起來你是鍛煉了忍耐，你努力了。但實際效果呢？你不是在修習(xí)禪定了，那個你鍛煉出來的忍耐力，和禪定毫無關(guān)系。假如每天你都重復(fù)這個過程，好了，你是在重復(fù)一個痛苦，當(dāng)連續(xù)重復(fù)7天以后，條件反射形成了。也就是說，一做甲事，就會出現(xiàn)乙結(jié)果，這個循環(huán)被你長期的訓(xùn)練建立起來了。假如在你腿麻之前，你都沒有體會到喜樂，你還能指望在腿麻以后，再獲得他么？你的注意力從正念上轉(zhuǎn)移到了抵抗腿疼去了，你還妄想著獲得喜樂么？再列舉一個情況，有的人開始坐得很好，感受了輕松愉悅，但并不能堅持長久，在坐了一會，假定是20分鐘吧，20分鐘后他就走神了，不再能夠集中正念，輕松舒適感覺消失了，可能他一直保持了沒有喜樂的訓(xùn)練到靜坐結(jié)束。這種情況是大多數(shù)人所遇到的。他們在靜坐結(jié)束后會很失望，因為坐了很久，什么都沒有發(fā)生。當(dāng)這個過程，被長時間不斷的重復(fù)，那么好，條件反射被訓(xùn)練出來了，每當(dāng)你靜坐到20分鐘的時候，或者是你練習(xí)到某個階段的時候，你就會走神。比如20分鐘的時候，你訓(xùn)練隨息，那個呼氣落點停留在了喉嚨，你開始走神。多次重復(fù)后，就會出現(xiàn)每當(dāng)你呼吸停留到喉嚨的時候，你都會出現(xiàn)走神。因為一直以來，你都是這么訓(xùn)練他的。這個走神被你培訓(xùn)出來了。絕大多數(shù)人的訓(xùn)練方式，都是錯誤的。多年以來，不斷的重復(fù)錯誤，把錯誤培養(yǎng)成為了習(xí)慣。訓(xùn)練，是要不斷重復(fù)正確，而不是不斷重復(fù)錯誤。那么，如何在靜坐中培不斷重復(fù)正確呢？第一點，不要急于前進(jìn)。你總是想盡快的達(dá)到某種境界，這個希望，會引導(dǎo)你去努力去堅忍。其實，禪定的結(jié)果對我們大家來說并非重要的，因為無論你能進(jìn)入到多深入的禪定，你總是要出定的吧？結(jié)果并不重要，重要的是你達(dá)成結(jié)果的過程，這個過程中你是否體驗了喜樂，才是重要的。不要去為了達(dá)到什么目標(biāo)，而埋頭趕路，往往你走的越快，就越容易迷失。一旦你走進(jìn)了歧路，走得越多，距離目標(biāo)也就越遠(yuǎn)。第二點，不要長時間靜坐。這個時間的長短是相對的，對于每個人可能都會不同，沒有固定的時間標(biāo)準(zhǔn)。那么以什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量時間的長短呢？喜樂。隨息的時候，當(dāng)你的呼吸從前一個落點上升了兩個落點，甚至只上升了一個落點的時候，你一定會感受到輕松愉悅。這是個自然規(guī)律。比如一開始，你的呼吸很粗很長，你吸氣的時候感覺落點在小腹，好了，這個點就是的起點。隨著你放松了，安靜了，念頭變少了，呼吸也變短了，這個落點可能會提升到了胸口。剛開始訓(xùn)練的時候，由于你對輕松愉悅的感覺并不敏感，你可能會錯過呼吸從小腹上升到胸口這個階段產(chǎn)生的喜樂。但是不要緊，因為這個喜樂相對于你的妄念，是很細(xì)微的，你忽略了他很正常。當(dāng)你繼續(xù)安靜下來，呼吸繼續(xù)變短，上升到了喉嚨附近，喜悅就會很明顯的被你覺知到。呼吸從小腹，到喉嚨，這個長度的變化是如此之大，已經(jīng)完全足夠你感受到放松的舒適了。當(dāng)你體會到這種放松舒適的喜樂，你繼續(xù)幾個呼吸，大腦會在幾個呼吸的時間內(nèi)記憶住這種喜樂的覺知。然后，你準(zhǔn)備結(jié)束，感受到了舒服后，你要結(jié)束你的訓(xùn)練。下座前回想一下，你所經(jīng)歷的過程，尤其是回想一下那個被你感受到的舒服被你發(fā)現(xiàn)的過程。不要再嘗試進(jìn)一步前進(jìn)。因為你的注意力可能不會繼續(xù)集中于正念，當(dāng)你失去了集中后，你會失去你的喜樂，失去了喜樂，等于你需要重新開始了，中間那些等待的時間是白費的。你要下座，休息。也許你感受到這個舒服需要15分鐘。那么你就在感受到他以后，稍微等一會，就下座。要在你舒服的時候下座，而不是沒有喜樂、喜樂消失的時候下座。如果你真的在靜坐中獲得了這種初級的喜樂，我可以告訴你，這個喜樂會至少延續(xù)1小時，至少，你在下座后的1小時內(nèi)都會覺得頭腦清醒眼睛明亮，渾身輕松舒適。下座后，該干嘛干嘛，不要再想著你的呼吸。直到你下一次進(jìn)行訓(xùn)練。不要心急的前進(jìn)到下一步，因為條件反射也就是習(xí)慣的養(yǎng)成，所有人都是7天。你最少需要7天的時間，來完成建立堅固這個正確的條件反射。當(dāng)你能純熟的升起這個喜樂，你才可以繼續(xù)深入。假如你在呼吸從小腹到胸口這段變化中，一直體驗到了喜樂，那么如果你還能呼吸從胸口上升到喉嚨這段變化中繼續(xù)體驗喜樂，那么你就完成這個過程。如果喜樂不能被持續(xù)體驗到，那么你應(yīng)該意識到，你走錯路了。當(dāng)你體驗到喜樂，正確的路是，隨著你的繼續(xù)深入，喜樂會越發(fā)的明顯，而不是消失不見。堅持在正確的路上，反復(fù)的訓(xùn)練。哪怕你每天只是走出象蝸牛的一步那么短的距離，只要你在正確的路上，總有一天你會走到那條路通向的終點。有人會問，不想坐時可以下座嗎？答案很簡單，不想坐的時候，你已經(jīng)失去正念了。當(dāng)你練習(xí)到不想座的時候，你已經(jīng)離開了你正確的架構(gòu)，實際已經(jīng)是在走錯路了。不是不能在你不想座的時候下座，而是要在你還沒有不想坐的時候，你就要先下坐。要在你感覺到輕松舒服的時候下坐，而不是輕松舒服消失了后。還有人會問，那是不是從基礎(chǔ)練起，比如從肚子練出喜樂后再進(jìn)行下一步？如果你靜坐中有過不去的門檻，那么建議你從最開始最基礎(chǔ)的練起。因為長時間的錯誤訓(xùn)練，你已經(jīng)培養(yǎng)出了錯誤的習(xí)慣?；A(chǔ)很重要。靜坐中什么是基礎(chǔ)？是你建立的最小的一個循環(huán)模式。你如果沒有成功建立起一個最小的架構(gòu)，就談不上不斷復(fù)制這個架構(gòu)了。當(dāng)你的呼吸在肚子的時候，是你所能進(jìn)行的幾乎最深的呼吸了，這個時候你的攝入的氧氣是最多的，也就是說你能被念頭消耗的能量最多，你的妄念最多。你處于起點，這個起點就是你的最基礎(chǔ)。變化是從起點開始的，如果你的呼吸沒有自然的提升，那么你一直呆在起點，你不能建立基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。從起點開始縮短呼吸，這個過程，是放松的過程。也就是為什么剛才我說，在呼吸提升到了胸口時候，你可能還沒有能覺知到那個放松，但當(dāng)他再變化提升到了更高，可能你就會發(fā)現(xiàn)那個放松了。而這種變化，開始訓(xùn)練的時候不需要你去主動推動他，因為你沒有足夠的能力在推動中感受到喜樂。放松的舒適，是在變化中產(chǎn)生的。讓變化自然的發(fā)生，這個過程才有利于你體驗喜樂。當(dāng)你完全熟悉了過程，你可以自主的完成他，而不是靠等待。就是你已經(jīng)練習(xí)出了條件反射，當(dāng)甲事件出現(xiàn)后，乙事件就會隨之出現(xiàn)。當(dāng)你的呼吸從腹部提高到胸口，你的快樂就出現(xiàn)。不需要等待，一個呼吸就足夠了。原來自發(fā)的提升需要時間，需要你等待好幾個回合的呼吸，但是當(dāng)條件反射被建立，你不再需要那好幾個回合的等待了，一個呼吸就上去了。頻繁也有度完全不需要靠長時間靜坐來獲得進(jìn)步，我們應(yīng)該頻繁的短時間的靜坐，以此來達(dá)到強化條件反射。那么這個頻繁應(yīng)該如何定量呢？頻繁的訓(xùn)練，一天恨不得坐幾十次，能提高效果么？其實，你如果這樣去做，實際上又陷入了白費的努力中。條件反射是靠什么形成的呢？實際上，條件反射是靠大腦的記憶功能完成的。人的記憶是有規(guī)律的，并不是你在一天內(nèi)重復(fù)記憶的次數(shù)越多，就記憶最牢靠。具體的記憶的規(guī)律，艾賓浩斯研究出一個記憶曲線。大家有時間可以去百度，研究研究。我就不細(xì)說了，只講如何運用這個規(guī)律。簡單的講，5分鐘，30分鐘，12小時，是一天的最佳記憶重復(fù)時間段也就是說，你要強化記憶，不需要整天都去回憶所要記憶的東西，而是當(dāng)?shù)谝淮斡洃浲瓿珊?分鐘以后再重復(fù)記憶一次，然后30分鐘以后再重復(fù)一次，然后12小時以后再次重復(fù)。在靜坐的實踐中，我們不需要每天進(jìn)行太多次數(shù)的訓(xùn)練，練多了反而會刺激大腦產(chǎn)生出厭倦感，不利于記憶。我們只需要把一天的訓(xùn)練定出個計劃，每天找到一個自己最空閑的充裕時間，作為一天練習(xí)的重點時間，然后12小時后作為一天中的輔助訓(xùn)練。早晨是最佳的作為重點練習(xí)時間。當(dāng)然，如果大家要上班，沒那么多時間，早晨作為輔助訓(xùn)練也沒有任何問題。所謂重點的訓(xùn)練，就是在一定時間內(nèi)頻繁的練習(xí)。假如我以晚上練習(xí)為重點。那么我開始靜坐，當(dāng)10分鐘或者15分鐘后，我達(dá)到了喜悅，而又沒有開始走神，我下座，停止練習(xí)。去干點別的事。5分鐘后，我重新上座進(jìn)行訓(xùn)練，重復(fù)上次所做的。然后下座。完成兩座次的練習(xí)后，不要再練習(xí)第三次了，如果你練習(xí)了第三次，你的大腦會對你靜坐中體驗到的喜樂感產(chǎn)生疲倦，也就是麻木了。只需要坐兩次，足夠了。兩座完成后，我可以繼續(xù)晚間的娛樂，或者干脆直接睡覺。次日早晨，我開始輔助練習(xí)。只練習(xí)一座。當(dāng)感受到了喜樂，而又沒導(dǎo)致走神前，退出，下座。這樣，喜樂會保持?jǐn)?shù)小時而不消散。一天早晚各練習(xí)一次足夠了。如果中午你需要午休，那么可以多加一次。15分鐘足夠了，如果你15分鐘內(nèi)體驗到了喜樂，并在喜樂中下座，那么一直到晚上，你都會保持輕松舒適的狀態(tài)，完全不會感覺到疲勞。15分鐘并非固定標(biāo)準(zhǔn)時間，要按個人的情況而定。有些人，已經(jīng)經(jīng)過了長期的訓(xùn)練，他們可以在一分鐘內(nèi)就升起輕松的感覺，這時候，就不必停下。繼續(xù)深入好了，因為你有繼續(xù)深入的能力，你可以繼續(xù)提升呼吸感受到更多的喜樂，而不