本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年讀《圍城》讀后感(4篇)讀后感是種特別的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀共享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

讀《圍城》讀后感篇一

這種變化未必是人世的繁雜人情的冷漠所致。從原始的獨居，到往后的群居，再到城市化的聚居，擁擠感和空虛感日甚。更為可怖的是，在政局穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展教育提升的幸福生活里，甚至是在引以為傲的文化里，對心理環(huán)境的建設(shè)卻嚴重滯后。

《圍城》的優(yōu)秀除了語言的浪漫璀璨、明了的時空脈絡(luò)、鮮活的人物特色及流浪青春、愛情和婚姻的感懷外，最突出的正是這心理環(huán)境的營造，使得人物和事件能夠栩栩如生。

方鴻漸先是與鮑小姐，到蘇文紈，到唐曉芙，最終與相貌平平、能力平平的孫柔嘉成婚，浮現(xiàn)了方鴻漸明了的人生脈絡(luò)。

對于方鴻漸來說，自己年少貪玩時遇著鮑小姐，在城外邊隨意撒野，船一靠岸就各奔前程，此后互不相干。畢業(yè)回國后由理想進入現(xiàn)實時遇到的是蘇文紈，處于愛意的更迭期，無聊和好玩兒傻傻分不清，什么都不想要，又什么都不想放棄。之后遇到唐曉芙，這個人小鬼大的女孩挑動了他全身脈絡(luò)里的所有情愫，一見鐘情的癡狂，最終依舊噶然而斷。這些都算是他轟轟烈烈的理想的陽光，最終照在了孫柔嘉的現(xiàn)實里，并在孫柔嘉身上投下了一個斜長的陰影，方鴻漸就在這個陰影里歸于平淡。

還沒玩夠的在城外，玩夠了的在城內(nèi)。沒玩夠的有玩夠的時候，玩夠了的有想再玩玩的時候。可城并不是24小時便利店。

人身自由，戀愛自由，婚姻自由，這是城外，相反是城內(nèi)。或者它們各自本身就各成一座孤城，來來去去的其實只有自己兩個腳印。

幸福、美滿和愛，最終都會走向孤島，成為孤獨。將激情當成愛情，將責任當成婚姻，將存在當成肉體，這些都趕不上孤獨，唯有孤獨能夠定義愛和幸福。

書中所浮現(xiàn)的時局，相當于如今所謂的命運。命運不就是有什么、誰陪伴你及到哪里去。在很苦很累的時候，其實你從來都不是一個人在熬。

一個人住的時候，那所房子那座城就是你的陪伴。你抑郁、失眠、默然無語時，那座城不知道給了你多少的勉勵和信心，而這些你可能正視而不見。

你住在這座城里，這座城在你心里。情路漫漫。祈愿你“有花堪折直須折，莫待無花空折枝〞，未來會怎么樣就交給那個未來的自己吧。

讀《圍城》讀后感篇二

感情，其實就是一種緣分。人生，就是在一次次奇妙的緣分中度過的，它，將溫暖我們的一生……

那是大約在兩三年前的深秋，夜晚，我與父母回家時卻發(fā)現(xiàn)了一只小流浪狗可憐巴巴地躺在我們家門口——由于單元門年久失修，所以門可以不用鑰匙隨意開啟。外來人可以入內(nèi)，外來狗也不例外。

這只可憐的小狗全身烏黑，但是有幾處奇形怪狀地白點格格不入的出現(xiàn)在它的背上，使得本來就不好看的它變得更丑了。它的尾巴更是不堪入目！它的尾巴上的毛有好幾處卷在一起，身上的毛則是胡亂地，沒有章法的纏在一起。而它的爪子更是長的要命！隨便一撓就能在你細皮嫩肉的手背上抓出五道傷痕。腳掌也是臭烘烘的，真是好奇它都去過哪里——它腳上的淤泥就有三尺厚，假使把那些泥都洗掉我估計它的體重會減輕一半。

就這么一只又臟、又黑、又丑的流浪狗，我估計大家都不會收養(yǎng)它！但是我可憐了它。由于此時已經(jīng)是深秋了，假使不管它的話，它的生命一定會永久的停留在這個冬天。

但是，我的父母并不是很贊同我收養(yǎng)它。由于太麻煩了！所以，我承包了它的一切：洗澡。喂食、遛狗……即使是這樣，我仍舊不嫌棄它，仍舊喜歡它。我想，它也會喜歡我，愛我吧！

不過，我想，我可能是錯的。或者，曾經(jīng)是對的。

最終，悲劇還是發(fā)生了。有一天清早，我沒給它拴狗繩就去遛它了，哪成想，剛出門，它就被別的母狗吸引了，撒腿就向它跑！我迅速去追，可是兩條腿還是跑不過四條腿！不久，它就跑出小區(qū)，消失了……

我坐在地上痛哭，悔恨當時不給它拴狗繩！悔恨為什么偏偏在這個時候帶它出去！不過，說什么都晚了……

它小時候流浪，成長時被我收養(yǎng)，長大后又回歸流浪！我想，這就是它最好的歸宿了吧……

離那天已經(jīng)過去了三四年，我依舊記憶猶新，我不知它是否還活著，假使活著，那它一定也有自己的兒子、孫子了吧，我還記得它，不知它是否還記得我，不過，我們倆的這一段緣分，我想，我們彼此終身都不會忘掉……

讀《圍城》讀后感篇三

《圍城》中有一句話：“城里的人想要出去，城外的人冒死想進城。〞其實，每個人心靈內(nèi)部或多或少地包圍著一座“圍城〞，好的“圍城〞幫助我們抗爭外界不良誘惑，可是壞的“圍城〞卻連人性的真善美也一并阻隔，使心靈變得陰暗酷寒。

從某種意義而言，心靈的“圍城〞是個體依據(jù)個人認知而樹立地一道屏障。愛好的事物暢通無阻，排斥的事物被“無情〞地攔截。可現(xiàn)在越來越多的人將善意惡僅為虛假，讓美好污染為黑暗，讓我們心靈的“圍城〞阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，溫暖不再。

問其原因，很大一部分源于個人良知的缺失和社會的信任威機。從老人摔倒扶人者反被誣告，人們漸漸建立起一道冰涼的“圍〞——自己在城里幸福的生活，絲毫不考慮外人。而還未從我們內(nèi)心小低廉處談去的“小悅悅〞事件，將這種形勢化為了比漠不關(guān)心更嚴重的地步，即對生命的漠視。如此下去，社會如何？人心如何？

王國維有人生“三境說〞——昨夜西風凋樹，獨上高樓，望天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實，我們的心靈也要有“三境〞。一日保持純凈，明辨事非。二日接納美好，寬容為人。三日創(chuàng)造美好，共建和諧。我們內(nèi)心的“圍城〞若能遵從這三點，只怕我們會在城里幸福生活還不世，外人也想要進來體驗一番吧！

保持純凈是說我們心靈的“圍城〞要抵制真正“假惡丑〞的東西。只有保持內(nèi)心的純凈，我們才有一雙清白的慧眼生活，做到亭亭獨立于人世。荷花的美除了在于她屹立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞的品質(zhì)。

接納美好寬容為人是說我們要保持內(nèi)心大度，讓心靈的“圍城〞樂于接受幫助。《圣位》里有一句話說：“凡有的，還要還給他，讓他有余。沒有的，連他所有的也要奪去。〞這句話表面上寫了一種富人更富，窮人更窮的形式，實際上，它也能解釋為：擁有美麗的，他的美好會更多，內(nèi)心更純凈愉悅。而拋棄美好的，則美好而會離開而去。只有接納，才能創(chuàng)造。

創(chuàng)造美好共建和諧則是說我們不能生活在“圍城〞中一味接納，還要學會創(chuàng)造，開啟城門將美好撒向遠方，作一個無私的奉獻者。這樣，我們的“圍城〞才是有活力的，健康的。

心靈的“圍城〞不可怕，可怕的是它會變成一座“空城〞，毫無生氣。心靈的“圍城〞不可怕，可怕的是它會變成一座“自私之城〞。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標語，上面說“在路上，欣賞美啊！〞我們的心靈的“圍城〞也要學會欣賞，學會接納，學會奉獻。這樣，每個人的“圍城〞會因有共同的美好存在而相互吸收、聯(lián)系。如此一來，和諧之道還會遠嗎？

讀《圍城》讀后感篇四

《圍城》是一部風格獨特的現(xiàn)實主義譏諷長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。透過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展此刻我們面前。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有冒死的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：假使你結(jié)婚，你就會悔恨；假使你不結(jié)婚，你也會悔恨；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會悔恨。嘲諷世人愚蠢，你會悔恨；為之哭泣，你也會悔恨；無論嘲諷還是痛哭，你都會悔恨。信任一個女人，你會悔恨；不信任她，你也會悔恨。吊死自我，你會悔恨；不吊死自我，你也會悔恨。先生們，這就是一切哲學的總和和實質(zhì)。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在繁忙的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自我緩解一下疲乏，使人在心靈上得到解放。

宏偉的人為什么宏偉？由于，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，由于你只想當一個吸取者而不是一個創(chuàng)造者，所以站在必需的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生，婚姻并不是我應(yīng)當去探討的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自我認為理想的感情，當追到的時候又在為感情尋覓一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！當感情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的感情已經(jīng)升華為親情了。

以《圍城》做書名，可能想告訴我們：不僅僅婚