第第頁以筷子的啟示為題目的以筷子的啟示為題目的作文1

首先美好的含義：

美好是主觀感受，沒有客觀標準。

美好源于每個人的內心，和外物沒有必定關系。

美好和“愛”連接在一起，“擁有”不能讓人真正地美好，“賜予”才會讓人真正地美好。

一句話說的很簡潔，美好就是：“貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸。”在此看來，美好是如此的簡潔，那么為什么又有那么多人會感覺到自己不美好呢？

有人說心理欲望得到滿意時的狀態就叫做美好，正由于很多人心理的欲望無法滿意，所以他才會認為自己不美好。而有些人認為，簡潔安定的生活就是美好，那么大家真的美好過嗎？許多人將美好的概念與自己的心理欲望形成對比，若達不成自己的欲望就認為自己不美好，而當達成自己的欲望時，就會消失其他的欲望。真正能夠享受到美好的人很少，于是不幸的人就多了。

美好其實就在身邊，只是許多人沒有去發覺，小時候認為每天都能吃到糖果，那就是美好，而長大后，雖然每天都能吃到糖果，卻感覺自己不美好，由于自己的美好概念隨著年齡的增長升值了。是呀，這年頭連豬肉都漲價了，為什么美好需求感不能升值呢？

人們總是艷羨他人的生活，而忽視掉自己的`美好，于是美好便離我們越來越遠。那些認為能夠過上簡潔安定生活就是美好的人，有幾個真正的渡過簡潔安定的生活？所以她們覺得越簡潔的美好，越難以得到。

美好，是因人而異的，每個人都有衡量自己美好的標準，而往往這個標準卻高過如今的生活。于是我們忽視掉了身邊的美好，有父母陪伴，會覺得父母啰嗦，總是管教自己，可當有一天父母不在的時候，突然明白，當時有父母呵護的日子是多么的美好。

在我們不斷的忽視自己身邊美好的同時，才會發覺美好離我們越來越遠，其實美好很簡潔，以為它就在我們的身邊，只是我們沒有去真正的熟悉它，發覺它。不要問什么叫美好，也不要問美好究竟是什么。美好，就是你如今生活，由于只有它從未離去。

所謂美好就是要有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份滿足的工作，一位深愛你的愛人，一幫信任你的伴侶

專心共享：我認為美好是沒有定義的，它無法用語言來描述，當你真正感到美好降落到你的身上時，你的內心就會涌上那樣一種感覺，然后你可以說一聲：“我很美好。”那，便是美好了。

以筷子的啟示為題目的作文2

世界上有個最大的族群是用筷子吃飯的，而用筷子吃飯決不是人之本能，相對于“手抓吃飯”和“刀杈吃飯”，而筷子吃飯可以說是高難技能了。“手抓吃飯”不用學，兩只手用“刀杈吃飯”幾分鐘便學會，而一只手用筷子吃飯唯恐一時半會是學不來的。而偏偏用筷子吃飯的族群中的人們，人人都會，從二至三歲的稚童到蹣跚移步的老者，除非是根本沒有手或者是手完全失去了功能。人們對這一技能運用之嫻熟和普及之廣泛是可想而知的，這又是為什么呢？

這就是在家庭教育過程中實現的。

自孩子誕生后，培育喂養只是短暫的時間。父母和長輩們為了孩子將來的健康成長，首先就會想到的是：孩子往后是要吃飯的，吃飯是要用筷子的，孩子不會用筷子，永久吃喂飯，我死了咋辦？他怎么生存？他怎么適應“吃”的社會環境？那還了得，萬萬不行，無論如何也要讓孩子學會這一技能。

沒方法，只有教孩子用筷子吃飯了，于是，他們便拿著碗和筷子給孩子，教育孩子用筷子吃飯，孩子拿著筷子胡鬧著，胡鬧著，再胡鬧著，無論怎么胡鬧，絕沒有一個父母和長輩們會因此而放棄這一教育。他們肯定會耐煩著、包涵著、勸說著、夸耀著、示范著、手把手著……，那個場景才真是愛的演繹、責任的詮釋、教育才智和手段得到最正確的發揮。果真，不久，孩子漸漸學會了用筷子吃飯了。

孩子笑了，津津有味的胡弄著，目不斜視，全神灌注，吃著自由選擇的自己寵愛的飯菜，間或扭頭朝大人們傻笑，那歡樂感、飽實感、成就感就象一朵向陽的葵花，期盼著人們去觀賞、去贊美；父母和長輩們笑了，我們的孩子真能，會用筷子吃飯了，我們最終可以自顧自的吃飯了，那種寵愛感、釋然感、美好感、成就感是人生最奇妙的樂章。

孩子仍舊在胡弄著，父母和長輩們是絕不會生氣和責怪的，由于他們知道：讓孩子胡弄去，掉點飯菜沒關系，打破碗筷沒關系，隨著孩子長大，一些不良的方方面面都會在肯定狀況作用下自然消逝的……

用筷子吃飯的族群中的人們，或許沒有人記憶著我們自己是怎樣學會用筷子吃飯的，或許沒有人會回憶著