2023年高等教育自學考試《大學語文》模擬卷一1.【單選題】聞一多《一句話》所運用的主要表現(xiàn)方（江南博哥）法是()A.對比B.烘托C.類比D.隱喻正確答案：D參考解析：《一句話》一文運用大量的隱喻象征手法，“一句話”隱喻火種，“火”隱喻民眾革命，“說出來就是禍”暗示反動統(tǒng)治者對民眾革命的懼怕和鎮(zhèn)壓，“火山”象征蘊藏著巨大力量的民眾等。答案為D。2.【單選題】下列《螞蟻大戰(zhàn)》的語句中，兼用了比喻與比擬手法的是()A.森林并非總是一片歌舞升平的和平景象B.木柴堆上到處都有這樣奮力廝殺的勇士C.但是人類之戰(zhàn)都從未如此奮不顧身D.在小山谷頂上出現(xiàn)了一個荷戟獨彷徨的紅螞蟻正確答案：D參考解析：選項D中把螞蟻比喻為“荷戟獨彷徨”的戰(zhàn)士,在運用比喻的同時又兼用了擬人的修辭。答案D。2.【單選題】下列《螞蟻大戰(zhàn)》的語句中，兼用了比喻與比擬手法的是()A.森林并非總是一片歌舞升平的和平景象B.木柴堆上到處都有這樣奮力廝殺的勇士C.但是人類之戰(zhàn)都從未如此奮不顧身D.在小山谷頂上出現(xiàn)了一個荷戟獨彷徨的紅螞蟻正確答案：D參考解析：選項D中把螞蟻比喻為“荷戟獨彷徨”的戰(zhàn)士,在運用比喻的同時又兼用了擬人的修辭。答案D。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀條件的限制,因而是十分有限的。正確答案選C。3.【單選題】在《容忍與自由》中，作者認為缺乏容忍雅量的心理根源是()A.狂妄自大B.年輕氣盛C.喜同惡異D.愚昧無知正確答案：C參考解析：人性上的普遍"喜同惡異"心理上的總覺得自己"不會錯"，政治上的經(jīng)常標榜"絕對之是"，充分顯示出容忍度量的難能可貴。而不承認"絕對之是"的存在，則是建立在"宇宙無限、人的認識有限"理性觀念基礎(chǔ)之上的明智態(tài)度。無疑，在這些關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核，那就是和而不同。答案C。3.【單選題】莊子《秋水》(節(jié)選)的主旨是()A.闡發(fā)為政以德的政治道理B.闡述清靜無為的人生哲學C.闡析人的認識有限的思想D.闡明實行王道的根本措施正確答案：C參考解析：《秋水》(節(jié)選)一文的主旨是在無限廣大的宇宙中,任何個人的認識和作用都要受到主客觀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