道德經(jīng)原文第一章dàokědào，fēichángdào。míngkěmíng，fēichángmíng道可道，特別道名可名，特別名wúmíngtiāndìzhīshǐ，yǒumíngwànwùzhīmǔ。gù。無(wú)名天地之始有名萬(wàn)物之母。故chángwúyùyǐguānqímiào；chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiào）。cǐliǎngzhětóngchūéryìmíng，tóngwèizhī（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之xuán，xuánzhīyòuxuán，zhòngmiàozhīmén。?玄，玄之又玄，眾妙之門。第二章tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi，sīèyǐ。jiēzhīshàn?天下皆知美之為美，斯惡已皆知善zhīwéishàn，sībùshànyǐ。gùyǒuwúxiāngshēng，nán之為善，斯不善已故有無(wú)相生，難yìxiāngchéng，chángduǎnxiāngxíng，gāoxiàxiāngqīng易相成，長(zhǎng)短相形，高低相傾yīnshēngxiānghè，qiánhòuxiāngsuí。shìyǐshèngrén，音聲相和，前后相隨。是以圣人chùwúwéizhīshì，xíngbùyánzhījiào；wànwùzuòyān處無(wú)為之事行不言之教；萬(wàn)物作焉érbùcí，shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，gōngchéngér而不辭生而不有為而不恃，功成而fújū。fūwéifújū，shìyǐbùqù。弗居夫唯弗居是以不去。第三章bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；bùguìnándezhīhuò，不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，shǐmínbùwéidào；bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。使民不為盜；不見(jiàn)可欲使民心不亂。1/30shìyǐshèngrénzhīzhì，xūqíxīn，shíqífù，ruò是以圣人之治虛其心實(shí)其腹，弱qízhì，qiángqígǔ。chángshǐmínwúzhīwúyù。shǐ其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使fūzhìzhěbùgǎnwéiyě。wéiwúwéi，zéwúbùzhì。夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。第四章dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng，yuānxīsìwànwùzhī道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之zōng；cuòqíruì，jiěqífēn，héqíguāng，tóngqíchén?宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，zhàn（chén，tōngjiǎzì“chén”）xīsìhuòcún。wúbù，湛（chén，通假字“沉”）兮似或存。吾不zhīshuízhīzǐ，xiàngdìzhīxiān。知誰(shuí)之子，象帝之先。第五章tiāndìbùrén，yǐwànwùwéichúgǒu；shèngrénbùrén?天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，yǐbǎixìngwéichúgǒu。tiāndìzhījiān，qíyóutuó，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐yuè(tuóyuè)hū﹖xūérbùqū，dòngéryùchū。duōyán龠(tuóyuè)乎﹖虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言shùqióng，bùrúshǒuzhōng。數(shù)窮，不如守中。第六章gǔshénbùsǐ，shìwèixuánpìn(pìn)。xuánpìnzhīmén谷神不死，是謂玄牝(pìn)。玄牝之門shìwèitiāndìgēn。miánmiánruòcún，yòngzhībùqín，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤第七章tiānchángdìjiǔ。tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě2/30?天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者yǐqíbùzìshēng，gùnéngchángshēng。shìyǐshèngrén，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人hòuqíshēnérshēnxiān；wàiqíshēnérshēncún。fēi后其身而身先；外其身而身存。非yǐqíwúsīxié，gùnéngchéngqísī。以其無(wú)私邪，故能成其私。第八章shàngshànruòshuǐ。shuǐshànlìwànwùérbùzhēng，chǔ上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處zhòngrénzhīsuǒè，gùjǐyúdào。jūshàndì，xīn大家之所惡，故幾于道。居善地，心shànyuān，yǔshànrén，yánshànxìn，zhèngshànzhì，shì?善淵shànnéng?善能

，與善仁，言善信，正善治，事，dòngshànshí。fūwéibùzhēng，gùwúyóu。，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。第九章chíéryíngzhī，bùrúqíyǐ；chuāiérruìzhī，bùkězhǎng持而盈之，不如其已；揣而銳之，不能夠長(zhǎng)bǎo。jīnyùmǎntáng，mòzhīnéngshǒu；fùguìérjiāo保。榮華榮華，莫之能守；榮華而驕zìwèiqíjiù。gōngsuìshēntuì，tiānzhīdàoyě。，自遺其咎。功遂身退，天之道也。第十章zǎiyíngpòbàoyī，néngwúlíhū？tuánqìzhìróu，néng載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？摶氣致柔，能yīngérhū？díchúxuánlǎn（jiàn），néngwúcīhū？àimín?嬰兒乎？滌除玄覽（jiàn），能無(wú)疵乎？愛(ài)民zhìguó，néngwúzhīhū？tiānménkāihé，néngwéicíhū治國(guó)，能無(wú)知乎？天門開(kāi)闔，能為雌乎3/30？míngbáisìdá，néngwúwéihū？shēngzhīxùzhī。？理解四達(dá)，能無(wú)為乎？生之畜之。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，chángérbùzǎi，shìwèi生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂xuándé。?玄德。第十一章sānshífúgòngyīgū(gǔ)，dāngqíwú，yǒuchēzhīyòng三十輻共一轂(gǔ)，當(dāng)其無(wú)，有車之用shānzhí(shānzhí)yǐwéiqì，dāngqíwú，yǒuqìzhī。埏埴(shānzhí)以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之yòng。záohùyǒu（yǒu）yǐwéishì，dāngqíwú，yǒushì?用。鑿戶牖（yǒu）以為室，當(dāng)其無(wú)，有室zhīyòng。gùyǒuzhīyǐwéilì，wúzhīyǐwéiyòng。之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。第十二章wǔsèlìngrénmùmáng，wǔyīnlìngréněrlóng，wǔwèi五色令人目盲，五音令人耳聾，五味lìngrénkǒushuǎng，chíchěngtián(tián)lièlìngrén?令人口爽，馳騁畋(tián)獵令人xīnfākuáng，nándezhīhuòl(fā)ìngrénxíngfáng。shìyǐ心發(fā)瘋，難得之貨令人行妨。是以shèngrénwéifùbùwéimù，gùqùbǐqǔcǐ。圣人為腹不為目，故去彼取此。第十三章chǒngrǔruòjīng，guìdàhuànruòshēn。héwèichǒngrǔ寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱ruòjīng？chǒngwéixià，dezhīruòjīng，shīzhīruòjīng若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，shìwèichǒngrǔruòjīng。héwèiguìdàhuànruòshēn，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身4/30wúsuǒyǐyǒudàhuànzhě，wéiwúyǒushēn，jíwúwú？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)shēn，wúyǒuhéhuàn？gùguìyǐshēnwéitiānxià，ruòkě?身，吾有何患？故貴以身為天下，若可jìtiānxià；àiyǐshēnwéitiānxià，ruòkětuōtiānxià寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下第十四章shìzhībújiànmíngyuēyí，tīngzhībùwénmíngyuēxī視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不有名曰希，bózhībùdémíngyuēwēi。cǐsānzhě，bùkězhìjié，，搏之不得名曰微。此三者，不能夠致詰，gùhùnérwéiyī。qíshàngbùjiǎo（jiǎo），qíxiàbùmèi故混而為一。其上不皦（jiǎo），其下不昧mǐnmǐnbùkěmíng，fùguīyúwúwù。shìwèiwúzhuàng。繩繩不能夠名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀zhīzhuàng，wúwùzhīxiàng，shìwèihūhuǎng。yíngzhī之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之bújiànqíshǒu，suízhībújiànqíhòu。zhígǔzhīdào不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)此后。執(zhí)古之道yǐyùjīnzhīyǒu。néngzhīgǔshǐ，shìwèidàojì。，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。第十五章gǔzhīshànwéishìzhě，wēimiàoxuántōng，shēnbùkě古之善為士者，巧妙玄通，深不能夠shí。fūwéibùkěshí，gùqiángwéizhīróng：yùxīruò識(shí)。夫唯不能夠識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮若dōngshèchuān，yóuxīruòwèisìlín，yǎnxīqíruòróng?冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，huànxīruòbīngzhījiàngshì，dūnxīqíruòpiáo，kuàng，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠xīqíruògǔ，húnxīqíruòzhuó。dànxīqíruòhǎi；bó兮其若谷，渾兮其若濁。澹兮其若海；泊5/30xīruòwúzhǐ。shúnéngzhuóyǐjìngzhīxúqīng？shúnéng兮若無(wú)止。孰能濁以靜之徐清？孰能ānyǐjiǔdòngzhīxúshēng？bǎocǐdàozhěbùyùyíng，安以久動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈，fūwéibùyíng，gùnéngbìbùxīnchéng。夫唯不盈，故能蔽不新成。第十六章zhìxūjí，shǒujìngdǔ（dǔ）。wànwùbìngzuò，wúyǐguān致虛極，守靜篤（dǔ）。萬(wàn)物并作，吾以觀fù。fūwùyúnyún，gèfùguīqígēn。guīgēnyuējìng復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜shìwèifùmìng。fùmìngyuēcháng，zhīchángyuēmíng，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明bùzhīcháng，wàngzuòxiōng。zhīchángróng，róngnǎi。不知常，妄作兇。知常容，容乃gōng，gōngnǎiwáng，wángnǎitiān，tiānnǎidào，dàonǎi?公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃jiǔ，méishēnbùdài。久，沒(méi)身不殆。第十七章tàishàng，xiàzhīyǒuzhī，qícìqīnéryùzhī，qícìwèi太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏zhī，qícìwǔzhī。xìnbùzúyān，yǒubùxìnyān。yōu之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠xīqíguìyán，gōngchéngshìsuì，bǎixìngjiēwèiwǒzì兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自rán。然。第十八章dàdàofèi，yǒurényì；huìzhìchū，yǒudàwěi；liùqīn6/30大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親bùhé，yǒuxiàocí；guójiāhūnluàn，yǒuzhōngchén不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠良第十九章juéshèngqìzhì，mínlìbǎibèi；juérénqìyì，mínfù絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)xiàocí；juéqiǎoqìlì，dàozéiwúyǒu。cǐsānzhěyǐ?孝慈；絕巧棄利，響馬無(wú)有。此三者以wéiwénbùzú，gùlìngyǒusuǒshǔ。xiànsùbàopiáo，shǎo為文不足，故令有所屬。見(jiàn)素抱樸，少sīguǎyù。私寡欲。第二十章juéxuéwúyōu，wéizhīyǔā，xiāngqùjǐhé？shànzhīyǔ絕學(xué)無(wú)憂，唯之與阿，相去幾何？善之與è，xiāngqùruòhé？rénzhīsuǒwèi，bùkěbùwèi。huāng惡，相去何如？人之所畏，不能夠不畏。荒xīqíwèiyāngzāi！zhòngrénxīxī，rúxiǎngtàiláo，rú兮其未央哉！大家熙熙，如享太牢，如chūndēngtái。wǒdúbóxīqíwèizhào，rúyīngérzhī?春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之wèihái；lěilěixī，ruòwúsuǒguī。zhòngrénjiēyǒu未孩；累累兮，若無(wú)所歸。大家皆有yú，érwǒdúruòyí。wǒyúrénzhīxīnyězāi！dùndùn余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！沌沌xī，súrénzhāozhāo，wǒdúhūnhūn。súréncháchá，wǒ兮，俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我dúmènmèn。dànxīqíruòhǎi，huǎngxīruòwúzhǐ。zhòng獨(dú)悶悶。澹兮其若海，恍兮若無(wú)止。眾rénjiēyǒuyǐ，érwǒdúwánsìbǐ。wǒdú（yù）yìyú人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)（欲）異于rén，érguìsìmǔ。7/30人，而貴食母。第二十一章kǒngdézhīróng，wéidàoshìcóng。dàozhīwéiwù，wéi?孔德之容，惟道是從。道之為物，惟huǎngwéihū。hūxīhuǎngxī，qízhōngyǒuxiàng；huǎng恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍xīhūxī，qízhōngyǒuwù。yǎo（yǎo）xīmíngxī，qízhōng兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中yǒujīng；qíjīngshènzhēn，qízhōngyǒuxìn。zìjīnjí有精；其精甚真，其中有信。自今及gǔ，qímíngbùqù，yǐyuèzhòngfǔ。wúhéyǐzhīzhòng古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾fǔzhīzhuàngzāi？yǐcǐ。甫之狀哉？以此。第二十二章qǔzéquán，wǎngzézhí，wāzéyíng，bìzéxīn，shǎozé曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則de，duōzéhuò。shìyǐshèngrénbàoyīwéitiānxiàshì得，多則惑。是以圣人抱一為天下式bùzìxiàngùmíng，bùzìshìgùzhāng，bùzìfágùyǒu。不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有g(shù)ōng，bùzìjīngùcháng。fūwéibùzhēng，gùtiānxià?功，不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下mònéngyǔzhīzhēng。gǔzhīsuǒwèiqǔzéquánzhě，qǐ莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈xūyánzāi！chéngquánérguīzhī。虛言哉！誠(chéng)全而歸之。第二十三章xīyánzìrán。gùpiāofēngbùzhōngzhāo，zhòuyǔbùzhōng希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終8/30rì。shúwèicǐzhě？tiāndì。tiāndìshàngbùnéngjiǔ日。孰為此者？天地。天地尚不能夠久，érkuàngyúrénhū？gùcóngshìyúdàozhětóngyúdào，而況于人乎？故從事于道者同于道dézhětóngyúdé，shīzhětóngyúshī。tóngyúdàozhě，德者同于德，失者同于失。同于道者dàoyìlèdezhī；tóngyúdézhě，déyìlèdezhī；tóng，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同yúshīzhě，shīyìlèdezhī。xìnbùzúyān，yǒubùxìn于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信yān。焉。第二十四章qǐzhěbùlì，kuàzhěbùxíng，zìxiànzhěbùmíng，zìshì企者不立，跨者不能夠，自見(jiàn)者不明，自是zhěbùzhāng，zìfázhěwúgōng，zìjīnzhěbùzhǎng。qí者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其zàidàoyě，yuēyúshízhuìxíng。wùhuòèzhī，gùyǒu在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有dàozhěbùchǔ。道者不處。第二十五章yǒuwùhùnchéng，xiāntiāndìshēng。jìxīliáoxī，dú有物混成，天生地生。寂兮寥兮，獨(dú)lìbùgǎi，zhōuxíngérbùdài，kěyǐwéitiānxiàmǔ。立不改，周行而不殆，可以為天下母。wúbùzhīqímíng，zìzhīyuēdào，qiángwéizhīmíngyuē吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰dà。dàyuēshì，shìyuēyuǎn，yuǎnyuēfǎn。gùdàodà大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大tiāndà，dìdà，rényìdà。yùzhōngyǒusìdà，érrén天大，地大，人亦大。域中有四大，而人9/30jūqíyīyān。rénfǎdì，dìfǎtiān，tiānfǎdào，dàofǎ居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法zìrán。自然。第二十六章zhòngwéiqīnggēn，jìngwéizàojūn。shìyǐshèngrén重為輕根，靜為躁君。是以圣人zhōngrìxíng，bùlízīzhòng。suīyǒuróngguān，yànchǔ整天行，不離輜重。雖有榮觀，燕處chāorán。nàihéwànshèngzhīzhǔ，éryǐshēnqīngtiān?超然。何如萬(wàn)乘之主，而以身輕天xià？qīngzéshīběn，zàozéshījūn。下？輕則失本，躁則失君。第二十七章shànxíngwúzhéjì，shànyánwúxiázhé；shànshǔbùyòng?善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用chóucè；shànbìwúguānjiàn，érbùkěkāi，shànjiéwú?籌策；善閉沒(méi)關(guān)楗，而不能夠開(kāi)，善結(jié)無(wú)shéngyuē，érbùkějiě。shìyǐshèngrénchángshànjiù繩約，而不能夠解。是以圣人常善救rén，gùwúqìrén；chángshànjiùwù，gùwúqìwù，shìwèi人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂xímíng。gùshànrénzhě，bùshànrénzhīshī；bùshàn襲明。故好人者，不好人之師；不善rénzhě，shànrénzhīzī。bùguìqíshī，bùàiqízī，suī人者，好人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖zhìdàmí，shìwèiyàomiào。智大迷，是謂要妙。第二十八章zhīqíxióng，shǒuqící，wéitiānxiàxī。wéitiānxià10/30知其雄，守其雌，為天下溪。為天下xī，chángdébùlí，fùguīyúyīngér。zhīqíbái，shǒu溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守qíhēi，wéitiānxiàshì。wéitiānxiàshì，chángdébù其黑，為天下式。為天下式，常德不tè，fùguīyúwújí。zhīqíróng，shǒuqírǔ，wéitiān忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天xiàgǔ。wéitiānxiàgǔ，chángdénǎizú，fùguīyúpiáo下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸piáosànzéwéiqì，shèngrényòngzhī，zéwéiguān。樸散則為器，圣人用之，則為官zhǎng，gùdàzhìbùgē。長(zhǎng)，故大制不割。第二十九章jiāngyùqǔtiānxiàérwéizhī，wújiànqíbùdéyǐ。tiān將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天xiàshénqì，bùkěwéiyě。wéizhěbàizhī，zhízhěshī下神器，不行以為也。為者敗之，執(zhí)者失zhī。shìyǐshèngrénwúwéi，gùwúbài；wúzhí，gùwú之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)shī。gùwùhuòxínghuòsuí，huòxūhuòchuī。huòqiáng失。故物或行或隨，或噓或吹。或強(qiáng)huòl(fā)éi，huòcuòhuòhuī（huī）。shìyǐshèngrénqùshèn或羸，或挫或隳（huī）。是以圣人去甚qùshē，qùtài。，去奢，去泰。第三十章yǐdàozuǒrénzhǔzhě，bùyǐbīngqiángtiānxià。qíshì以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事hǎohuán。shīzhīsuǒchǔ，jīngjíshēngyān。dàjūnzhī好還。師之所處，曲折生焉。大軍之hòu，bìyǒuxiōngnián。shànyǒuguǒéryǐ，bùgǎnyǐqǔ后，必有兇年。善有果而已，不敢以取11/30qiáng。guǒérwùjīn，guǒérwùfá，guǒérwùjiāo，guǒ強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果érbùdéyǐ，guǒérwùqiáng。wùzhuàngzélǎo，shìwèi而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂bùdào，bùdàozǎoyǐ。不道，不道早已。第三十一章fūjiābīngzhě，bùxiángzhīqì，wùhuòèzhī，gùyǒudào夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道zhěbùchǔ。jūnzǐjūzéguìzuǒ，yòngbīngzéguìyòu者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。bīngzhě，bùxiángzhīqì，fēijūnzǐzhīqì，bùdéyǐ。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已éryòngzhī，tiándànwéishàng。shèngérbùměi，érměi而用之，淡泊為上。勝而不美，而美zhīzhě，shìlèshārén。fūlèshārénzhě，zébùkěyǐ之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不能夠以dézhìyútiānxiàyǐ。jíshìshàngzuǒ，xiōngshìshàng得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚yòu。piānjiàngjūnjūzuǒ，shàngjiàngjūnjūyòu，yán右。偏將軍居左，大將軍居右，言yǐsānglǐchǔzhī。shārénzhīzhòng，yǐāibēiqìzhī以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲涕之zhànshèng，yǐsānglǐchǔzhī。，戰(zhàn)勝，以喪禮處之。第三十二章dàochángwúmíng，piáosuīxiǎo，tiānxiàmònéngchén道常無(wú)名，樸雖小，天下莫能臣yě。hòuwángruònéngshǒuzhī，wànwùjiāngzìbīn。tiān也。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。天dìxiānghé，yǐjiànggānlù，mínmòzhīlìngérzìjūn地相合，以降甘露，民莫之令而自均12/30。shǐzhìyǒumíng，míngyìjìyǒu，fūyìjiāngzhīzhǐ。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，zhīzhǐsuǒyǐbùdài。pìdàozhīzàitiānxià，yóu，知止所以不殆。譬道之在天下，猶chuāngǔzhīyújiānghǎi。川谷之于江海。第三十三章zhīrénzhězhì，zìzhīzhěmíng。shèngrénzhěyǒulì知人者智，自知者明。勝人者有力zìshèngzhěqiáng。zhīzúzhěfù。qiángxíngzhěyǒu，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有zhì。bùshīqísuǒzhějiǔ。sǐérbùwángzhěshòu。志。不失其所者久。死而不亡者壽。第三十四章dàdàofànxī，qíkězuǒyòu。wànwùshìzhīérshēng，大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之而生，érbùcí，gōngchéngbùmíngyǒu。yīyǎngwànwùérbù而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不wéizhǔ，chángwúyù，kěmíngyúxiǎo；wànwùguīyānér為主，常無(wú)欲，可名于?。蝗f(wàn)物歸焉而bùwéizhǔ，kěmíngwéidà。yǐqízhōngbùzìwèidà，gù不為主，可名為大。以其終不自為大，故néngchéngqídà。?能成其大。第三十五章zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。wǎngérbùhài，ānpíngtài執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太lèyǔěr，guòkèzhǐ。dàozhīchūkǒu，dànhūqíwúwèi。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，shìzhībùzújiàn，tīngzhībùzúwén，yòngzhībùkě，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不能夠jì。13/30既。第三十六章jiāngyùxī（shè）zhī，bìgùzhāngzhī；jiāngyùruòzhī將欲歙（shè）之，必固張之；將欲弱之bìgùqiángzhī；jiāngyùfèizhī，bìgùxīngzhī；jiāng，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將yùduózhī，bìgùyǔzhī。shìwèiwēimíng。róuruòshèng欲奪之，必固與之。是謂微明。纖弱勝gāngqiáng。yúbùkětuōyúyuān，guózhīlìqìbùkěyǐ?剛強(qiáng)。魚(yú)不能夠脫于淵，國(guó)之利器不能夠以shìrén。示人。第三十七章dàochángwúwéi，érwúbùwéi。hòuwángruònéngshǒu道常無(wú)為，而無(wú)不為。侯王若能守zhī，wànwùjiāngzìhuà。huàéryùzuò，wújiāngzhèn之，萬(wàn)物將自化?；鳎釋㈡?zhèn)zhīyǐwúmíngzhīpiáo。wúmíngzhīpiáo，fūyìjiāng之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將wúyù。bùyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìdìng。無(wú)欲。不欲以靜，天下將自定。第三十八章shàngdébùdé，shìyǐyǒudé；xiàdébùshīdé，shìyǐ上德不德，是以有德；下德不失德，是以wúdé。shàngdéwúwéiérwúyǐwéi；xiàdéwéizhīér無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德為之而yǒuyǐwéi。shàngrénwéizhīérwúyǐwéi；shàngyìwéi有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為zhīéryǒuyǐwéi。shànglǐwéizhīérmòzhīyìng，zé之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則rǎngbìérrēngzhī。gùshīdàoérhòudé，shīdéérhòu14/30?攘臂而扔之。故失道今后德，失德今后rén，shīrénérhòuyì，shīyìérhòulǐ。fūlǐzhě，zhōng仁，失仁今后義，失義今后禮。夫禮者，忠xìnzhībáo，érluànzhīshǒu。qiánshízhě，dàozhīhuá信之薄，而亂之首。前識(shí)者，道之華，éryúzhīshǐ。shìyǐdàzhàngfūchǔqíhòu，bùjūqí，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其báo；chǔqíshí，bùjūqíhuá。gùqùbǐqǔcǐ。??；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。第三十九章xīzhīdéyīzhě，tiāndéyīyǐqīng昔之得一者，天得一以清shéndéyīyǐlíng，gǔdéyīyǐyíngng

，dìdéyīyǐníng，，地得一以寧，wànwùdéyīyǐshē?神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生hòuwángdéyīyǐwéitiānxiàzhèng。qízhìzhī，tiān，侯王得一以為天下正。其致之，天wúyǐqīngjiāngkǒngliè，dìwúyǐníngjiāngkǒngfèi無(wú)以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐廢shénwúyǐlíngjiāngkǒngxiē，gǔwúyǐyíngjiāngkǒng，神無(wú)以靈將恐歇，谷無(wú)以盈將恐jié，wànwùwúyǐshēngjiāngkǒngmiè，hòuwángwúyǐguì竭，萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅，侯王無(wú)以貴gāojiāngkǒngjuě。gùguìyǐjiànwéiběn，gāoyǐxià高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下wéijī。shìyǐhòuwángzìchēnggū、guǎ、bùgǔ。cǐ為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此fēiyǐjiànwéiběnxié？fēihū？gùzhìshùyúwúyú，bù非以賤為本邪？非乎？故致數(shù)輿無(wú)輿，不yùlùlùrúyù，luòl(fā)uòrúshí。欲琭琭如玉，珞珞如石。第四十章15/30fǎnzhědàozhīdòng，ruòzhědàozhīyòng。tiānxiàwàn反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)wùshēngyúyǒu，yǒushēngyúwú。物生于有，有生于無(wú)。第四十一章shàngshìwéndào，qínérxíngzhī；zhōngshìwéndào，ruò上士聞道，勤而行之；中士聞道，若cúnruòwáng；xiàshìwéndào，dàxiàozhī。bùxiào，bù存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不zúyǐwéidào。gùjiànyányǒuzhī，míngdàoruòmèi，jìn足以為道。故建言有之，明道若昧，進(jìn)dàoruòtuì，yídàoruòl(fā)èi，shàngdéruògǔ，dàbáiruò道若退，夷道若類，上德若谷，大白若rǔ，guǎngdéruòbùzú，jiàndéruòtōu，zhìzhēnruòyú辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝dàfāngwúyú，dàqìwǎnchéng，dàyīnxīshēng，dàxiàng，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象wúxíng，dàoyǐnwúmíng。fūwéidào，shàndàiqiěchéng無(wú)形，道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成第四十二章dàoshēngyī，yīshēngèr，èrshēngsān，sānshēngwànwù道生一，一世二，二生三，三生萬(wàn)物wànwùfùyīnérbàoyáng，chōngqìyǐwéihé。rénzhī。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之suǒè，wéigū、guǎ、bùgǔ，érwánggōngyǐwéichēng。所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。gùwùhuòsǔnzhīéryì，huòyìzhīérsǔn。rénzhīsuǒ故物或損之而益，或益之而損。人之所jiào，wǒyìjiàozhī。qiángliángzhěbùdéqísǐ，wújiāng?教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將16/30yǐwéijiàofù。以為教父。第四十三章tiānxiàzhīzhìróu，chíchěngtiānxiàzhīzhìjiān。?天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。wúyǒurùwújiàn，wúshìyǐzhīwúwéizhīyǒuyì。bù無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不yánzhījiào，wúwéizhīyì，tiānxiàxījízhī。言之教，無(wú)為之益，天下稀及之。第四十四章míngyǔshēnshúqīn？shēnyǔhuòshúduō？deyǔwángshú?名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰bìng？shìgùshènàibìdàfèi，duōcángbìhòuwáng，???？是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡，zhīzúbùrǔ，zhīzhǐbùdài，kěyǐchángjiǔ。知足不辱，知止不殆，能夠長(zhǎng)久。第四十五章dàchéngruòquē，qíyòngbùbì。dàyíngruòchōng，qí大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其yòngbùqióng。dàzhíruòqū，dàqiǎoruòzhuō，dàbiàn?用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯ruònè。zàoshènghán，jìngshèngrè。qīngjìngwéitiān若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天àzhèng。下正。第四十六章tiānxiàyǒudào，quèzǒumǎyǐfèn。tiānxiàwúdào?天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，róngmǎshēngyújiāo。huòmòdàyúbùzhīzú；jiùmò，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫dàyúyùde。gùzhīzúzhīzú，chángzúyǐ。17/30大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章bùchūhù，zhītiānxià；bùkuīyǒu，jiàntiāndào。qí不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其chūmíyuǎn，qízhīmíshǎo。shìyǐshèngrénbùxíngér出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不能夠而zhī，bújiànérmíng，bùwéiérchéng。知，不見(jiàn)而名，不為而成。第四十八章wéixuérìyì，wéidàorìsǔn，sǔnzhīyòusǔn，yǐzhìyú為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以致于wúwéi，wúwéiérwúbùwéi。qǔtiānxiàchángyǐwúshì無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，jíqíyǒushì，bùzúyǐqǔtiānxià。，及其有事，不足以取天下。第四十九章shèngrénwúchángxīn，yǐbǎixìngxīnwéixīn。shànzhě圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者wúshànzhī，bùshànzhěwúyìshànzhī，déshàn。xìnzhě吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者wúxìnzhī，bùxìnzhě，wúyìxìnzhī，déxìn。shèngrén吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人zàitiānxiàchùchù，wéitiānxiàhúnqíxīn，bǎixìng在天下怵怵，為天下渾其心，百姓jiēzhùqíěrmù，shèngrénjiēháizhī。皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十章chūshēngrùsǐ。shēngzhītú，shíyǒusān；sǐzhītú，南征北戰(zhàn)。生之徒，十有三；死之徒，shíyǒusān；rénzhīshēng，dòngzhīsǐdì，yìshíyǒusān18/30十有三；人之生，動(dòng)之死地，亦十有三fūhégù？yǐqíshēngshēngzhīhòu。gàiwénshànshè。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝shēngzhě，lùxíngbùyùsì（sì）hǔ，rénjūnbùpījiábīng生者，陸行不遇兕（sì）虎，人軍不被甲兵；sìwúsuǒtóuqíjiǎo，hǔwúsuǒcuòqízhǎo，bīngwúsuǒ；兕無(wú)所róngqírèn?容其刃

投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所fūhégù？yǐqíwúsǐdì。。夫何故？以其無(wú)死地。第五十一章dàoshēngzhī，déxùzhī，wùxíngzhī，shìchéngzhī。shì道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是yǐwànwùmòbùzūndàoérguìdé。dàozhīzūn，dézhī以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之guì，fūmòzhīmìngérchángzìrán。gùdàoshēngzhī，貴，夫莫之命而常自然。故道生之，déxùzhī。chángzhīyùzhī，tíngzhīdúzhī，yǎngzhī德畜之。長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之fùzhī。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，chángérbùzǎi覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰shìwèixuándé。。是謂玄德。第五十二章tiānxiàyǒushǐ，yǐwéitiānxiàmǔ。jìdeqímǔ，yǐzhī?天下有始，以為天下母。既得其母，以知qízǐ；jìzhīqízǐ，fùshǒuqímǔ，méishēnbùdài。sāi其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞qíduì，bìqímén，zhōngshēnbùqín；kāiqíduì，jìqí其兌，閉其門，平生不勤；開(kāi)其兌，濟(jì)其shì，zhōngshēnbùjiù。jiànxiǎoyuēmíng，shǒuróuyuē19/30事，平生不救。見(jiàn)小曰明，守柔曰qiáng。yòngqíguāng，fùguīqímíng，wúyíshēnyāng，強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，shìwéixícháng。是為習(xí)常。第五十三章shǐwǒjièrányǒuzhī，xíngyúdàdào，wéishīshìwèi使我介然有知，行于大道，唯施是畏dàdàoshènyí，érmínhǎojìng。cháoshènchú，tián。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田shènwú，cāngshènxū；fúwéncǎi，dàilìjiàn，yànyǐn?甚蕪，倉(cāng)甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲shí，cáihuòyǒuyú。shìwéidàokuā。fēidàoyězāi﹗食，財(cái)貨有余。是為盜夸。非道也哉﹗第五十四章shànjiànzhěbùbá，shànbàozhěbùtuō，zǐsūnyǐjìsì?善建者不拔，善抱者不脫，后代以祭祀bùchuò。xiūzhīyúshēn，qídénǎizhēn；xiūzhīyú不輟。修之于身，其德乃真；修之于jiā，qídénǎiyú；xiūzhīyúxiāng，qídénǎicháng；xiū家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修zhīyúguó，qídénǎifēng；xiūzhīyútiānxià，qídénǎi之于國(guó)，其德乃豐；修之于天下，其德乃pǔ。gùyǐshēnguānshēn，yǐjiāguānjiā，yǐxiāngguān普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀xiāng，yǐguóguānguó，yǐtiānxiàguāntiānxià。wúhé鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。吾何yǐzhītiānxiàránzāi？yǐcǐ。以知天下然哉？以此。第五十五章20/30hándézhīhòu，bǐyúchìzǐ。dúchóngbùshì(shì)，měng含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不螫(shì)，猛shòubùjù，jué(jué)niǎobùbó。gǔruòjīnróuérwò?獸不據(jù)，攫(jué)鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握gù。wèizhīpìnmǔzhīhéérzuī(zuī)zuò，jīngzhīzhì固。未知牝牡之合而脧(zuī)作，精之至yě。zhōngrìhàoérbùá，hézhīzhìyě。zhīhéyuēcháng也。整天號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常zhīchángyuēmíng，yìshēngyuēxiáng，xīnshǐqìyuē，知常曰明，益生曰祥，心賭氣曰qiáng。wùzhuàngzélǎo，wèizhībùdào，bùdàozǎoyǐ強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道早已第五十六章zhīzhěbùyán，yánzhěbùzhī。sāiqíduì，bìqímén，知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，cuòqíruì，jiěqífēn，héqíguāng，tóngqíchén，shìwèi挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂xuántóng。gùbùkědeérqīn，bùkědeérshū；bùkěde?玄同。故不能夠得而親，不能夠得而疏；不能夠得érlì，bùkědeérhài；bùkědeérguì，bùkědeérjiàn而利，不能夠得而害；不能夠得而貴，不能夠得而賤。gùwéitiānxiàguì。。故為天下貴。第五十七章yǐzhèngzhìguó，yǐqíyòngbīng，yǐwúshìqǔtiānxià以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下wúhéyǐzhīqíránzāi？yǐcǐ。tiānxiàduōjìhuì，。吾何以知其然哉？以此。天下多禁忌，érmínmípín；mínduōlìqì，guójiāzīhūn；rénduōjì而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏；人多技qiǎo，qíwùzīqǐ；fǎlìngzīzhāng，dàozéiduōyǒu。gù?巧，奇物滋起；法律滋彰，響馬多有。故21/30shèngrényún：“wǒwúwéiérmínzìhuà，wǒhǎojìngér圣人云：“我無(wú)為而民自化，我好靜而mínzìzhèng，wǒwúshìérmínzìfù，wǒwúyùérmínzì民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自piáo。”?樸?！钡谖迨苏聁ízhèngmènmèn，qímínchúnchún；qízhèngcháchá，qí其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其mínquēquē。huòxīfúzhīsuǒyǐ，fúxīhuòzhīsuǒfú民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。shúzhīqíjí？qíwúzhèng，zhèngfùwéiqí，shànfùwéi。孰知其極？其無(wú)正，正復(fù)為奇，善復(fù)為yāo，rénzhīmí，qírìgùjiǔ。shìyǐshèngrénfāngér妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而bùgē，liánérbùguì，zhíérbùsì，guāngérbùyào。不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。第五十九章zhìrénshìtiān，mòruòsè。fūwéisè，shìwèizǎofú治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服zǎofúwèizhīzhòngjīdé；zhòngjīdézéwúbùkè，wú；早服謂之重積德；重積德則無(wú)不克，無(wú)bùkèzémòzhīqíjí；mòzhīqíjí，kěyǐyǒuguó；yǒu不克則莫知其極；莫知其極，能夠有國(guó)；有g(shù)uózhīmǔ，kěyǐchángjiǔ。shìwèishēngēngùdǐ，cháng國(guó)之母，能夠長(zhǎng)久。是謂深根固柢，長(zhǎng)shēngjiǔshìzhīdào。生久視之道。第六十章zhìdàguó，ruòpēngxiǎoxiān。yǐdàolìtiānxià，qí22/30治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞天下，其guǐbùshén；fēiqíguǐbùshén，qíshénbùshāngrén；fēi鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非qíshénbùshāngrén，shèngrényìbùshāngrén。fūliǎng其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩bùxiāngshāng，gùdéjiāoguīyān。不相傷，故德交歸焉。第六十一章dàguózhěxiàliú，tiānxiàzhījiāo，tiānxiàzhīpìn大國(guó)者下流，天下之交，天下之牝，pìnchángyǐjìngshèngmǔ，yǐjìngwéixià。gùdàguó，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國(guó)yǐxiàxiǎoguó，zéqǔxiǎoguó；xiǎoguóyǐxiàdàguó以下小國(guó)，則取小國(guó)；小國(guó)以下大國(guó)zéqǔdàguó。gùhuòxiàyǐqǔ，huòxiàérqǔ。dàguó，則取大國(guó)。故或下以取，或下而取。大國(guó)bùguòyùjiānchùrén，xiǎoguóbùguòyùrùshìrén?？墒怯嫘笕?，小國(guó)可是欲入事人。fūliǎngzhěgèdeqísuǒyù，dàzhěyíwéixià。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。第六十二章dàozhě，wànwùzhīào，shànrénzhībǎo，bùshànrénzhī道者，萬(wàn)物之奧，好人之寶，不好人之suǒbǎo。měiyánkěyǐshìzūn，měixíngkěyǐjiārén所保。美言能夠市尊，美行能夠加人rénzhībùshàn，héqìzhīyǒu？gùlìtiānzǐ，zhìsān。人之不善，何棄之有？故立天子，置三gōng。suīyǒugǒngbìyǐxiānsìmǎ，bùrúzuòjìncǐdào?公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道gǔzhīsuǒyǐguìcǐdàozhěhé？bùyuēyǐqiúde，yǒu。古之所以貴此道者何？不曰以求得，有zuìyǐmiǎnxié？gùwéitiānxiàguì。23/30罪免得邪？故為天下貴。第六十三章wéiwúwéi，shìwúshì，wèiwúwèi。dàxiǎoduōshǎo，bào為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)yuànyǐdé。túnányúqíyì，wéidàyúqíxì；tiānxià?怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下nánshìbìzuòyúyì，tiānxiàdàshìbìzuòyúxì。shì難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是yǐshèngrénzhōngbùwéidà，gùnéngchéngqídà。fūqīng以圣人終不為大，故能成其大。夫輕nuòbìguǎxìn，duōyìbìduōnàn。shìyǐshèngrényóu諾必寡信，多易必多災(zāi)。是以圣人猶nánzhī，gùzhōngwúnányǐ。難之，故終無(wú)難矣。第六十四章qíānyìchí，qíwèizhàoyìmóu。qícuìyìpàn，qíwēi其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微yìsàn。wéizhīyúwèiyǒu，zhìzhīyúwèiluàn。hébào易散。為之于未有，治之于未亂。合抱zhīmù，shēngyúháomò；jiǔcéngzhītái，qǐyúlěitǔ之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià。wéizhěbàizhī，zhí；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)zhěshīzhī。shìyǐshèngrénwúwéi，gùwúbài，wúzhí者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)gùwúshī。mínzhīcóngshì，chángyújǐchéngérbài，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗zhī。bùshènzhōngyě。shènzhōngrúshǐ，zéwúbài之。不慎終也。慎終如始，則無(wú)敗shì。shìyǐshèngrényùbùyù，bùguìnándezhīhuò；事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；xuébùxué，fùzhòngrénzhīsuǒguò。yǐfǔwànwùzhī24/30學(xué)不學(xué)，復(fù)大家之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之zìrán，érbùgǎnwéi。自然，而不敢為。第六十五章gǔzhīshànwéidàozhě，fēiyǐmíngmín，jiāngyǐyúzhī古之善為道者，非以明民，將以愚之mínzhīnànzhì，yǐqízhìduō。gùyǐzhìzhìguó，guó。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)zhīzéi；bùyǐzhìzhìguó，guózhīfú。zhīcǐliǎngzhě之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者yìjīshì。chángzhījīshì，shìwèixuándé。xuándé亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德shēnyǐ，yuǎnyǐ，yǔwùfǎnyǐ，ránhòunǎizhìdàshùn?深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，爾后以致大順第六十六章jiānghǎisuǒyǐnéngwéibǎigǔwángzhě，yǐqíshànxià江海所以能為百谷王者，以其善下zhī，gùnéngwéibǎigǔwáng。shìyǐyùshàngmín，bìyǐ之，故能為百谷王。是以欲上民，必以yánxiàzhī。yùxiānmín，bìyǐshēnhòuzhī。shìyǐshèng言下之。欲先民，必以身后之。是以圣rénchùshàngérmínbùzhòng，chǔqiánérmínbùhài。人處上而民不重，處前而民不害。shìyǐtiānxiàlètuīérbùyàn，yǐqíbùzhēng，gùtiān是以天下樂(lè)推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天xiàmònéngyǔzhīzhēng。下莫能與之爭(zhēng)。第六十七章tiānxiàjiēwèiwǒdàodà，sìbùxiào。fūwéidà，gùsì?天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似bùxiào。ruòxiāo，jiǔyǐqíxìyěfū！wǒyǒusānbǎo，25/30不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，chíérbǎozhī。yīyuēcí，èryuējiǎn，sānyuēbùgǎn持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢wéitiānxiàxiān。cígùnéngyǒng；jiǎngùnéngguǎng為天下先。慈故能勇；儉故能廣bùgǎnwéitiānxiàxiān，gùnéngchéngqìcháng。jīn；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今shècíqiěyǒng，shèjiǎnqiěguǎng，shèhòuqiěxiān，sǐ舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死yǐ。fūcíyǐzhànzéshèng，yǐshǒuzégù。tiānjiàng矣。夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將jiùzhī，yǐcíwèizhī。救之，以慈衛(wèi)之。第六十八章shànwéishìzhěbùwǔ，shànzhànzhěbùnù，shànshèng?善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝dízhěbùyǔ，shànyòngrénzhěwéizhīxià，shìwèibù敵者不與，善用人者為之下，是謂不zhēngzhīdé，shìwèiyòngrénzhīlì，shìwèipèitiān爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，gǔzhījí。，古之極。第六十九章yòngbīngyǒuyán﹕“wúbùgǎnwéizhǔérwéikè，bùgǎn?用兵有言﹕“吾不敢為主而為客，不敢jìncùnértuìchǐ。”shìwèixíngwúxíng，rǎngwúbì進(jìn)寸而退尺。”是謂行無(wú)行，攘無(wú)臂réngwúdí，zhíwúbīng。huòmòdàyúqīngdí，qīngdí，仍無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵jǐsàngwúbǎo。gùkàngbīngxiāngjiā，āizhěshèngyǐ幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣第七十章26/30wúyánshènyìzhī，shènyìxíng。tiānxiàmònéngzhī吾言甚易知，甚易行。天下莫能知mònéngxíng。yányǒuzōng，shìyǒujūn。fūwéiwúzhī，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，shìyǐbùwǒzhī。zhīwǒzhěxī，zéwǒzhěguì。shì，是以不我知。知我者稀，則我者貴。是yǐshèngrénpīhèérhuáiyù。以圣人披褐而懷玉。第七十一章zhìbùzhī，shàng；bùzhīzhī，bìng。fūwéibìngbìng，知不知，上；不知知，病。夫唯病病，shìyǐbùbìng。shèngrénbùbìng，yǐqíbìngbìng，shì是以不病。圣人不病，以其病病，是yǐbùbìng。以不病。第七十二章mínbùwèiwēi，zédàwēizhì。wúxiáqísuǒjū，wúyàn民不畏威，則大威至。無(wú)狹其所居，無(wú)厭qísuǒshēng。fūwéiwúyàn，shìyǐbùyàn。shìyǐshèng其所生。夫唯無(wú)厭，是以不厭。是以圣rénzìzhìbùzìxiàn；zìàibùzìguì。gùqùbǐqǔcǐ人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此第七十三章yǒngyúgǎnzéshā，yǒngyúbùgǎnzéhuó，cǐliǎngzhě?勇于敢則殺，勇于不敢則活，此兩者h(yuǎn)uòl(fā)ìhuòhài。tiānzh