第頁共頁多元文化教育背景下音樂審美教育研究論文多元文化教育背景下音樂審美教育研究論文【【【摘要】：^p】：】：：在現代社會中，多元文化已經成為一種社會趨勢，社會本身就包容了各種文化的因素，音樂從出現之后就是社會文化的重要組成局部，不同的文化背景孕育出不同的音樂風格，多元文化的交融使得文化因素的理解和傳承面臨一定的困境。多元文化背景下的音樂教育是近年來不斷受到關注的課題，在不同的文化背景下，人對于同樣音樂的感受、審美是不同的，多元文化可以幫助我們從不同的角度理解感受音樂帶給我們的感悟。由于目前我們將音樂根底教育中的重點放在審美上，因此多元文化背景下的音樂審美教育應該具有與以往教育完全不同的理念。本文嘗試從音樂審美教育的起、多元音樂審美教育的開展脈絡、心理學和語境質疑等角度對多元文化教育背景下的音樂審美教育進展闡述，有針對性的提出適應時代潮流的多元文化教育背景下的音樂審美教育措施，以期對于當下的音樂審美教育有一定的借鑒意義?！尽尽娟P鍵詞】：^p】：】：：多元文化；音樂教育；審美；定勢隨著互聯網技術的快速開展，“地球村”已經逐漸被人們承受，各國之間的文化交流更為親密，每一種文化都積極投入到世界交流的潮流中，多元化社會已經初現端倪。通訊技術的開展以及國際交流的增加，使得地區之間的空間間隔逐漸拉近，文化交流與交融成為一種趨勢。音樂作為一種世界性語言，在文化交流中起著非常重要的作用，可以促進了文化之間的交流，可以被各種膚色的人無障礙的理解和承受，但仍然會帶有自己獨特的文化色彩，因此，多元文化教育背景下的音樂審美教育應結合文化特色進展開展，這對文化本身的傳承和創新有非常重要的影響。音樂教育的目的應該著眼于對世界各種主流文化音樂主體間的交流和理解，取各家之長來豐盈我們的內心世界，充實我們的靈魂，帶動我們民族自身音樂的創新。國內目前的根底音樂審美教育，也正是應對這種趨勢的主要方式，因此，我們需要對多元文化教育背景下的音樂審美教育進展深化探究。一、音樂審美教育的起音樂的歷史非常長遠，伴隨著人類社會的開展，每個民族每種文化都有自己的音樂特殊，在不同的歷史階段也會有不同的音樂感受，音樂是一個時代的靈魂，而音樂審美教育那么是在20世紀才逐漸被人們重視，并得到迅速開展。音樂審美教育的概念較早是由倫納德邁耶在其論著《音樂的情感與意義》中提出的，該理論提出之后引起很多教育專家的關注。隨后，貝內特雷默對此理論進展深化討論并將這套理論付諸理論。雷默對美國的音樂教育有著深遠的影響，對美國現代音樂審美教育起著奠基作用，同時，雷默還屢次來華進展訪問交流，對中國的音樂審美教育起到很大的促進作用，在一定程度上影響了中國現代音樂審美教育的開展。[1]雷默對于音樂教育有其獨特的見解，在其代表作《音樂教育的哲學》中，他指出，音樂教育具有與音樂不同的性質和價值，教育的關注點應該在音樂的性質和價值上，因此，音樂審美教育應當更關注藝術的`藝術功能或表現功能?！盵2]從這段話我們可以看到，雷默對于音樂教育有特殊的見解，他所提倡的音樂審美教育是基于藝術本身開展的，更多的關注音樂情感教育，突出為藝術而藝術的自律教學觀念，這可以看做是音樂審美教育的正式起和理論根基。二、世界音樂教育中的多元文化教育的開展1、多元文化教育的提出“多元文化”是現代社會的一個重要特點，文化本身具有開展創新的才能，各種文化的交融是社會開展的比方趨勢。多元文化的概念最早是由美國著名哲學家、教育學家杜威提出的。杜威提出該觀點是建立在文化交融的根底上的，杜威認為不同的文化背景會對教育產生很大的影響，學生應該并且必須接觸不同的文化信仰、價值觀，形成多元化的觀念。這一概念得到了深遠的開展，對現代教育理念產生很大影響。同時，在音樂教育領域，“多元文化音樂教育”也成為一種主流說法，它涉及在音樂教學過程中，盡可能多的呈現世界范圍內優秀的音樂文化，突出音樂本身所帶有的民族文化特征上。這一點符合當今社會對于民族文化的保護，并以開放的心態迎接外來文化。毫無疑問，在多元化社會中，這種觀念勢必會成為新音樂教育的主流。2、多元文化教育觀念在我國音樂審美教育的開展多元文化音樂教育再發全球引起教育____，同樣對我國的音樂教育也產生了深遠的影響。隨著改革開放的不斷深化，我們對于外來文化持更為開放的態度，積極參與世界文化交流中去，多元化成為一種趨勢。近年來，國內對多元化教育的深化研究浸透到音樂教育中，局部高校根據自己的實際情況結合社會需求開設不同的多元文化音樂教育課程，這使得多元文化音樂審美教育在我國蓬勃開展。另外，中小學的音樂審美教育也適當浸透多元文化教育背景，在《新課標》中對音樂教材進展適當增編，希望能幫助學生樹立多元文化音樂鑒賞思維。3、世界多元文化音樂與現今我國音樂審美教育的現狀每個民族都有自己獨特的文化特色，這種文化特色孕育出與眾不同的音樂特色，進而演化成民族精神的一局部。民族音樂是民族文化的重要組成局部，與本民族的文化相結合，對塑造本民族的特性有不可替代的作用。從文化學的角度來看，民族特質決定了民族文化，民族文化影響著民族音樂的開展。著名音樂家王耀華先生認為文化決定音樂風格，文化背景影響著人們的音樂審美，世界上諸多國家有不同的音樂風格，但文化背景類似的地方可以歸結到一起，因此可以將世界民族音樂劃分為九大區域。這九大區域實際上代表了九種不同風格的音樂，九種文化特征，每種音樂都有其獨特的音樂款式。這些風格的音樂與我們傳統接觸到的音樂有很大的差異，而沒有這種文化素養或文件背景的情況下，很難把握這些音樂帶給人的感受。如何交融這種差異，真正實現多元文化背景下的音樂審美教育，如何幫助學生獲得這種文化下的審美體驗，體會文化音樂的美，是如今實行多元文化音樂審美教育的難題和關鍵所在。三、從心理學角度分析^p多元文化教育背景下審美的為難審美是一種心理感受，因此，我們可以借用心理學的一些根本理論幫助我們分析^p多元文化教育背景下審美教育的困境。一般而言，普通人的音樂審美是一種文化定勢，是指“準備好以某種特定的方式對某刺激進展知覺或反響。”這種心理定勢使我們在面對完全不同于我們的文化背景時會產生完全不同的心理感受和審美經歷，心理定勢往往在一定程度上影響我們的判斷和感受，容易對某些事物產生“刻板印象”。心理定勢像一把雙刃劍，在一定程度上有可能加強感知的質量和問題解決的速度，同樣也可能抑制或破壞你的心理活動的質量，使你陷入心理困境。從理論是看，目前使用的音樂教育理念一般是著重于教材的選擇、教學的組織以及練習、評價等各個方面，幫助學生形成良好的適用于某一文化的審美心理定勢，從而幫助其獨立進展音樂審美體驗、判斷音樂的優劣與價值。這在音樂學習上無可厚非，但這種審美心理定勢一旦形成，對于多元文化會產生懶惰心理，會影響我們對音樂的承受程度。從心理認知的角度來看，人們對于符合審美習慣的音樂表現形式很容易產生認同感，這種認同感是帶有文化屬性的，可以自動回絕不符合自己認知習慣的音樂?！叭魏沃R都存在于一定的空間、時間、理論范式、價值體系、語言符號等文化因素中；任何知識的意義也不僅是由其本身的稱述來表達；分開了特定的境域,既不存在任何知識,也不存在任何的認識主體和認識行為?！彼?、施行對策分析^p通過以上分析^p，我們可以認識到由于長久的一元文化背景所造成的定向思維使得如今開展多元文化教育背景下的音樂審美教育存在很大的阻礙，即學習者本身的文化觀念和心理定勢對于理解多元文化背景中的音樂感受產生一定的困擾。不過音樂審美教育不需要完全改變一種文化習慣，而是應該突出音樂本身帶給人的感受。因為不管是音樂的文化情景所蘊含的文化精神難以理解，還是學生的刻板印象等原因導致個人難以進入特定文化所富有的音樂審美環境之中，多元文化教育對于學生的開展都是有幫助的，都可以幫助學生拓展思維，豐富情感。那么如何認識這一問題呢?首先，我們可以根據著名音樂教育家葉朗主編的《現代美學體系》一書中對于審美教育的分析^p，即審美教育不應僅僅關注即時效果，而應該關注長期的改變。學生在不同的年齡段承受音樂審美教育的目的不是承受多元文化音樂，而是通過多元音樂教育塑造學生對于多元的認同和欣賞。青少年時期是難以形成正確的審美標準的，多元文化背景下的音樂審美教育可以幫助他們對音樂風格、表現性等審美特性的直覺敏感性，從而逐漸形成自己的審美觀。因此，在學習過程中強調多元文化的音樂審美教育，鼓勵學生多學習多接觸不同風格不同文化的音樂對于實現學生多元化思維、創造性理解是有幫助的。其次，多元文化背景下音樂審美教育的施行途徑可以幫助我們理解音樂對于個人成長的價值。通過多年的教學理論，我們應該看到，“音樂”本身是由音樂各要素構成，其本質是一樣的，是人類情感的一種表達方式，不同風格不同民族的音樂只不過是不同文化音樂之間對于各種音樂要素的運用不同而已。多元文化背景下的音樂審美教育本身是一個新事物，是我們進展音樂教育改革的方向之一，審美教育是音樂教育的終極目的之一。教育本身的目的并非知識性的，而更多的在于人的塑造。多元文化為我們提供了一個截然不同的窗口，讓我們認識更多是事物，抓住文化的本質，關注每一個個體在欣賞任何一種文化背景下的音樂時都能獲得審美體驗，同時尊重個體的音樂體驗和音樂感知，是我們進展音樂教育的重