1、遇到夜里擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜里擺地攤；

遇到學(xué)生出來勤工儉學(xué)的，特別是中學(xué)生、小姑娘，她賣什么你就買點。如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵鼓勵她吧。2、撿到錢包就找找失主。如果你實在缺錢就把現(xiàn)金留下，打電話告訴失主就說你在廁所里撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執(zhí)照還給人家，一般別人也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以后發(fā)達(dá)了去找人家道個歉，把錢還給人家。3、遇到問路的，碰巧你又知道那個地址，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你。4、如果丟的垃圾里有碎玻璃、大頭針、刀片等，請用膠帶把它們纏裹一下，并盡量多纏幾層。這樣就降低了保潔人員或者撿垃圾者被傷害的概率。他們大都是沒有醫(yī)保的弱勢群體，體貼體貼他們吧，好人會有好報的。

5、遇到迷路的小孩和老頭老太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行。替老人或小孩打個電話再走，反正你也不缺那兩個電話費。6、雨雪的時候、天冷的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的，剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什么也是吃，買下來讓人早點回家。魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。

《祝福》選自小說集《彷徨》，是其中最著名的小說，寫于1924年。祝福

寂寞新文苑平安舊戰(zhàn)場兩間余一卒荷戟獨彷徨

題《彷徨》（魯迅）作者介紹魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》

雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部魯迅與中國現(xiàn)代小說《吶喊》《彷徨》《故事新編》魯迅與中國現(xiàn)代小說《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《藥》《傷逝》《祝福》魯迅與中國現(xiàn)代小說阿Q狂人孔乙己祥林嫂

（舊消息播報）

新浪網(wǎng)訊加拿大史密斯·吉爾莫劇團(tuán)即將與上海話劇藝術(shù)中心攜手，把魯迅的經(jīng)典小說《祝福》《阿Q正傳》等搬上舞臺。

該劇團(tuán)發(fā)起人米歇爾·史密斯說，2005年，他在加拿大的圖書館讀到了魯迅的著作，其中包括《祝福》，他認(rèn)為“魯迅的作品很深刻，總能在一個故事中藏著另一個故事”，并因此萌發(fā)了改編戲劇的想法。據(jù)悉，該劇將于2007年初在上海以中、英文演出。“魯鎮(zhèn)”是魯迅的文學(xué)地理，承載著他所有的文學(xué)想象和人性關(guān)懷，構(gòu)成了農(nóng)民形象的文學(xué)譜系。另如湘西之于沈從文。魯迅生在二十世紀(jì)而死在二十一世紀(jì)。這是一個奇異的生命現(xiàn)象。然而，他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說，他帶來的是“欣慰的紀(jì)念”，凱旋門，繽紛的花束，無寧說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇。作為現(xiàn)時代的一份精神遺產(chǎn)，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。（林賢治《魯迅的最后十年》）時代背景

《祝福》發(fā)表于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應(yīng)運而生了。在小說中，魯迅深刻的揭露了封建文化思想的流弊和余毒。封建思想：1、貞節(jié)

從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。封建思想：2、秩序

封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五常”。“三綱”即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫，不能破壞尊卑秩序。“五常”，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。封建禮教就是封建統(tǒng)治階級為了維護(hù)封建等級制度，根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。封建思想：3、婦女的“三從四德”

封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權(quán)利，沒有獨立的社會地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。封建思想：4、祭祀

對祖先的崇拜也是封建文化思想的一個方面。血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。關(guān)于“祝福”“祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸福”。小說三要素情節(jié)：（序幕）、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）人物：典型的藝術(shù)形象環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境一、情節(jié)快速瀏覽全文，理清本文的情節(jié)和結(jié)構(gòu)。一、情節(jié)倒敘逃出婆家、初到魯鎮(zhèn)捐過門檻、仍被歧視被賣改嫁、失夫喪子、再到魯鎮(zhèn)淪為乞丐、寂然死去結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象序幕祝福景象一、情節(jié)小說采用倒敘結(jié)構(gòu)有什么好處？①造成懸念，扣人心弦②突出結(jié)局，強(qiáng)化形象把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用人物形象——祥林嫂研究閱讀

1、閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱；

2、找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？祥林嫂——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去祥林嫂——肖像描寫第一次第二次第三次臉色精神狀態(tài)衣著飾物眼睛兩頰初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門檻不讓祝福行乞問有無靈魂——順著眼——安分——順著眼，帶著淚痕——直著眼——分外有神——失神、窈陷——眼珠間或一輪——忽然發(fā)光——精神有些麻木——又有希望——再受打擊——麻木——一絲希望要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。——魯迅再受打擊內(nèi)心痛苦——二、人物是誰害死了祥林嫂？二、人物嫌疑人：魯四老爺？四嬸？婆婆？大伯？柳媽？衛(wèi)老婆子？魯鎮(zhèn)眾人？“我”？二、人物祥林嫂魯四老爺四嬸柳媽婆婆大伯衛(wèi)老婆子魯鎮(zhèn)眾人“我”二、人物

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣的把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。（丁玲）

人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。（許壽裳）二、人物分析概括祥林嫂這一人物形象。定性概括＋具體分析二、人物

祥林嫂是舊中國被封建禮教迫害致死的農(nóng)村勞動婦女的悲劇形象。

她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權(quán)利，被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬。二、人物分析小說刻畫祥林嫂形象的手法。手法特點＋具體運用＋表達(dá)效果二、人物表現(xiàn)手法：肖像、語言、動作描寫

表達(dá)效果：生動地寫出祥林嫂在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和她周圍人們的精神摧殘下一步步走向衰老和死亡的過程，形象地揭示了禮教“吃人”的本質(zhì)。人物形象結(jié)論：

祥林嫂真是一個沒有春天的女人

春天是幸福、生機(jī)希望的象征立春之日,丈夫死亡;孟春之日,被賣改嫁;暮春之日,痛失愛子;迎春之日,一命歸天;是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。人物形象——魯四老爺研究閱讀和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。人物形象——柳媽研究閱讀是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。人物形象——“我”研究閱讀三、環(huán)境分析小說中環(huán)境描寫的作用。手法特點＋具體運用＋表達(dá)效果三、環(huán)境表達(dá)效果：①展示社會背景②結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)③推動情節(jié)發(fā)展④烘托人物形象⑤反襯悲劇氣氛四、綜合探究小說以“祝福”為題有什么用意？①故事情節(jié)發(fā)展的線索②人物命運轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵③反襯主人公的悲劇命運④表達(dá)對冷漠人間的憤慨

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。總結(jié)主題祝福一個日子1兩次微笑2三樣眼神3四場飛雪4五張帳單5祝福一個日子1、根據(jù)小說提供的有關(guān)信息，討論“祝福”的具體時間。描述一下這個特殊地日子。（用原文）小說描寫了幾次“祝福”的情景？在小說中起什么作用？十二月二十六或二十七日五更將近的時候

祝福一個日子①小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。

2、作者為什么要選擇這么一個獨特的日子？理解小說不以《祥林嫂》為題而以《祝福》為題的意義。

②封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，她又死于魯鎮(zhèn)的祝福聲中，通過標(biāo)題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。可見“祝福是不能帶來幸福”，深化了小說的主題。

以“祝福”為題，有反諷的意味。祝福兩次微笑

祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過難得一見的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？

兩次微笑1、口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了2、“阿阿，你……你倒自己試試看”她笑了在婆家非人生活的辛酸隨遇而安的保守心理

以“笑”來掩蓋羞澀對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶

祝福兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困.由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

兩次微笑祝福祝福魯迅先生《燈下漫筆》“中國人向來就沒有爭到過人的資格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還是如此”，有的時候“想做奴隸而不得”。“想做奴隸而不得”

“暫時做穩(wěn)了奴隸”祝福三樣眼神

魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

找眼睛論特點初到魯鎮(zhèn)——順著眼——善良、安分

再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦講阿毛故事——直著眼，瞪著眼——精神有些麻木捐門檻——分外有神——又有希望不讓祝福——失神——再受打擊行乞——眼珠間或一輪——麻木問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望三樣眼神祝福

▲“順著眼”。

▲“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。

▲“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。

三樣眼神祝福眼睛的描寫反映祥林嫂不幸的遭遇、內(nèi)心的痛苦和她的精神的巨大變化。三樣眼神祝福四場飛雪魯迅先生在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實，他《祝福》中的四次寫雪更加值得一贊。請你找出來，品味其作用。祝福典型環(huán)境分析文中關(guān)于雪的描寫及其作用第一處天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染祝福典型環(huán)境