30三月2023第20課雖有嘉肴

《雖有佳肴》節選自《禮記.學記》。

《學記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇.。《學記》文字言簡意賅，喻辭生動。《學記》，是《禮記》中的名篇，是古代教育史上比較有價值的教育論著。主要講述教育制度，教學內容和方法，闡述了教學相長、循序漸進等教學經驗。《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。了解作品《禮記》是戰國到秦漢時期儒家論說或解釋禮制的文章匯編。漢代把孔子定的典籍成為“經”，弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢后期，大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》。而且和《周禮》《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，于是地位上升為經。書中還廣泛論說禮意、闡釋制度、宣揚儒家思想的內容。《禮記》是戰國至秦漢年間

儒

家學者解釋說明經書《

儀禮》的文章選集，是一部

儒家

思想的資料匯編。又叫《小戴禮記

》。與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。內容主要是記載和論述先秦的

禮制、禮儀，解釋禮儀

，記錄

孔子和弟子

等的問答，記述

修身做人的準則

。

是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著。【學習目標】1.積累重點文言字詞，熟讀并背誦課文。2.準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。3.聯系實際，用正確的學習方法指導自己的學習。讀準字音嘉肴（）自強（）

兌命（）

學學半（）教學相長（）弗食（）

jiā

yáoqiǎngyuèxiào

zhǎngfú雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？

自由誦讀

雖有嘉肴，弗食，不知其

旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。即使吃，品嘗表否定：不代：它的甘美好處最好的道理是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。所以教學自我勉勵所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了不足，然后才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能自我勉勵。不通，理解不了反省自己故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？所以說教人所以說，教學與學習是相互促進。《兌命》說：“教育別人就能收到一半的學習效果。”說的就是這個意思吧！教學相互促進學習學習說的就是這個意思合作探究1、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？

“教學相長”。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。

（“是故學然后知不足、、、、、、教學相長也”）2、開頭“雖有佳肴”一句有什么作用？

類比推理（就是由兩個對象的某些相同或相似的性質,推斷它們在其他性質上也有可能相同或相似的一種推理形式）從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對教與學關系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學的關系就淺顯易懂了，這種說理的方法就是“類比推理”。3、引用《兌命》中的句子有什么作用？引用《兌命》中的話“教人是學習的一半”作為佐證，進一步加強論證。說明教與學的關系。這樣環環相扣，層層深入把中心論點闡述得非常清楚，具有很強的邏輯性，增強了文章的說服力。主題概括文章應用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。拓展延伸結合自身的學習經驗，請談談“教學相長”的道理給了你怎樣的啟示？

參考：（1）學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。（2）“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。語言特點1、多使用對偶句，讀來朗朗上口，節奏感強。文章共五句，就有三句采用對偶句。2、有較強的邏輯性。先是以類比強調學習，要實踐，接下來指出“學”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（自反和自強），最后得出結論。文氣貫通，層層遞進。脈絡梳理《雖有佳肴》類比引入逐層論證引用作結弗食佳肴，不知其旨弗學至道，不知其善學知不足，教后知困不足自反，知困自強——學學半，此之謂教學能相長實踐出真知字詞歸納通假字《兌命》曰兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。古今異義1、雖有至道古義：即使。今義：雖然。2、不能知其旨也古義：甘美。今義：意義。3、教然后知困古義：不通，理解不了。今義：困難。4、教學相長也古義：促進。今義：增長。詞類活用1、不知其旨也名詞作形容詞，甘美。2、不知其善也形容詞作名詞，好處。一詞多義學學學半：教學學半：向別人學習其其此之謂乎：表推測不知其旨也：它的文言句式1、判斷句弗食，不知其旨也。2、倒裝句其此之謂乎？（賓語前置）小測1、解釋下列詞語雖有嘉肴：即使；美味的菜；嘉，好、美；肴，用魚、肉做的菜不知其旨也：甘美。雖有至道：最好的道理。至，達到極點不知其善也：好處是故學然后知不足：所以教然后知困：不通，理解不了然后能自反也：反省自己然后能自強也：自我勉勵教學相長：教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。說命：通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。學學半：教人是學習的一半。其此之謂乎：表示推測。2、翻譯是故學然后知不足，教然后知困。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂得地方知困，然后能自強也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵自己。故曰：教學相長也。所以“教”和“學”是相互促進的。《兌命》曰：“學學半。”《尚書。兌命》說：“教人是學習的一半。其此之謂乎？這話說的就是這個道理吧？拓展提升《禮記·學記》①玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君②民，（