.z高二歷史綜合檢測題〔三〕1．中華文明勃興并為后世博大精深的中國文化奠基是在A.夏商西周時期B．春秋戰國時期C．秦漢時期D．魏晉南北朝時期2、以下屬于先秦儒學代表人物的主要思想主*的是①以德治民；克己復禮②仁政；民貴君輕③天人感應、君權神授④“存天理，滅人欲〞。A

①②

B

①②③

C

②③

D

①②③④

3、宋代理學是新興的儒學，其“新〞在A糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想B吸收了佛教、道教的精神C融合佛、道思想，解釋儒家義理D反對君主專制專制，反傳統4、“如果要使天下都富起來，丟掉貧窮；要使天下太平，丟掉混亂，就應該互愛互利，互相幫助。〞“進展戰爭會破壞老百姓種莊稼，秋季破壞老百姓收割……，老百姓因饑餓，寒冷而死去的就不可勝數了。〞這反映了哪位思想家的思想主*〔〕A．老子B．孔子C．墨子D．韓非子5、下面對中國歷史上第一次思想解放運動影響的表達，正確的有①促進了中國古代由奴隸社會向封建社會過渡②是中國學術文化、思想道德開展的重要階段③奠定了中國傳統文化體系的根底④確立了儒家思想的正統地位A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④6、文藝復興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是①強調人性

②以資本主義萌芽為根底

③本質上是資產階級性質的

④倡導人的發現和“解放〞A

①②③④

B

①②③

C

①③④

D

②③

7、以下經世致用的思想中，最能表達17、18世紀開展潮流的是A.穿衣吃飯，即是人倫物理B.嚴以治吏，寬以養民C.天下興亡，匹夫有責D.工商皆本8、這一首詩被譽為“**改革的戰歌〞：上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助；惡魔盤踞世上，仍謀興波作浪，猖狂狡猾異常??詩中“惡魔〞指當時統治歐洲的教皇等人，如何才能打倒他們的權威呢.馬丁路德利用?九十五條論綱?闡述基督徒有權閱讀和解釋?圣經?，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是：A將人們從**迷信中解放出來B從神學角度論證了人的自由和獨立性C動搖了上帝在人們心中的地位D天主教勢力在西歐各國蕩然無存9、拿破侖說：“法國大革命是啟蒙思想家的業績。〞主要在于：A思想家批判揭露舊制度B思想家領導人民起來革命C思想家推翻了專制王朝D思想家為新社會描繪了藍圖10、伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種**，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種**，人民就會互相割斷對方的喉嚨。〞伏爾泰所要表達的觀點主要是A教隨國定B信仰自由C信仰得救D反對信教11、雕塑家羅丹〔1840～1917年)，參觀博物館，面對一些人物塑像時，曾有感而發說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格。〞依你的推論，羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格〞主要是指A以理性的方法，思考人類社會的現象B提倡擺脫**的束縛C尊崇人文主義，否認天主教的教規D主*自由、平等、反對君主政體12.明末清初思想家黃宗羲提出了君主專制是天下之大害的觀點，這與啟蒙運動的思想極為相似。對這一現象解釋正確的選項是A.啟蒙運動的開展已對中國思想界產生了巨大影響B.黃宗羲的思想對啟蒙運動產生了巨大影響C.這是商品經濟開展帶來的必然結果D.黃宗羲思想的產生具有極大的偶然性，啟蒙運動的產生具有必然性13、魯迅說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水??〞這說明的實質問題是：A魯迅具有**科學的先進思想B外國資本主義促進了科學與技術結合C中國自然經濟開展不需要科技D社會環境決定了科技能否發揮作用14．以下著作在1986年均被法國的?讀書?雜志推薦為理想藏書。關于這四部書相對應的表述完全正確的一組是〔〕?神曲??紅樓夢??物種起源??老人與海?A詩歌劇本散文小說B彼特拉克曹雪芹達爾文海明威C倡導人文主義反對封建禮教闡述自然選擇表達現代主義D抨擊世俗王權表達愛情悲劇挑戰教會神學歌頌**自由15、19世紀上半葉英國著名詩人華茲華斯對當時社會強烈不滿，卻又否認文學反映現實的社會作用，他強調作家的主觀想象力，認為詩歌應該是人的強烈情感的自然流露。華茲華斯的作品風格應屬于A.古典主義B.浪漫主義C.現實主義D.現代主義16、鑒于社會上的孔子像多種多樣、形象不一，甚至還有神化或丑化孔子形象的現象存在，中國孔子基金會決定征集“孔子像標準設計方案〞，要求以*圖所示的孔子像為創作樣本，該孔子像為我國唐代一位畫家的作品，他的畫有“天衣飛揚，滿壁風動〞的效果，他是：A顧愷之B王維C吳道子D*擇端17、17－18世紀，歐洲出現了一股“中國熱〞，許多思想家對中國文化表現出了濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會秩序和國家統一。法國的伏爾泰認為，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應加以采用。以上史實說明了①儒家思想總體上符合歐洲資本主義的需要②儒家的“大一統〞思想符合德意志國家統一的需要③中國的考試制度有利于法國資產階級反對封建等級制④儒家的“民貴君輕〞思想對歐洲資產階級推翻封建君主制有重要指導意義A．①②③④B．②③④C．②③D．③④18、由19世紀60年代以前先進的中國人向西方學習的情況所得出的認識和結論，符合歷史事實的是①向西方學習思潮的興起與鴉片戰爭有關②向西方學習的代表人物有林則*/魏源等人③向西方學習的主要內容是西方的軍事與科學技術④向西方學習尚未涉及在中國開展資本主義的問題A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③19、為達爾文發表不朽名著?物種起源?創造條件的是：A資產階級革命的發生、啟蒙運動的開展、蒸汽時代的到來B文藝復興運動的開展、馬克思主義的誕生、細胞學說確實立C**改革運動的開展、自然科學進步、電氣時代的到來D經典力學體系確立、世界殖民體系的形成、文藝復興運動的開展20、1933年，愛因斯坦在為英國一刊物撰稿時寫到“科學是一種強有力的工具，如何使用它，它是給人賜福還是給人降禍，取決于人本身，而不是取決于工具。??我們的惟一希望在于，拒絕任何有助于戰爭準備或戰爭意圖的行為〞。由此看出愛因斯坦關于科學技術的主要觀點是：A要和平利用核能，用核技術為人類提供電力B科學可以制造戰爭，也可以制止戰爭，關鍵取決于人類本身。C科學技術是一把雙刃劍D要使用科學工具給人類造福21、科技創新與民生問題密切相關。以下表述錯誤的選項是A蒸汽機車、蒸汽輪船的出現，使交通運輸業發生了革命性改變B電冰箱、洗衣機、吸塵器的使用，大大減輕了繁重的家務勞動C互聯網的出現，標志著人類從信息封閉時代進入群眾傳播時代D南優二號雜交水稻的培育，有助于解決未來世界性饑餓問題22、以下表達錯誤的選項是A黃宗羲的政治主*對***領導的**革命起積極的推動作用B中國的印刷術大大推動了歐洲的文藝復興運動和**改革運動C***的新三**義繼承和開展了他的舊三**義D愛因斯坦的相對論完全否認了牛頓的經典力學23、三**義是比擬完整的資產階級**革命綱領，因為①包含了民族革命，政治革命，社會革命的內容②表達了資產階級政治、經濟上的利益和要求③反映了中國人民要求民族獨立和**權利的共同愿望④提出了徹底的反帝反封建的革命目標A.①②B.②③C.①②③D.①②③④24、高二歷史研究性學習小組在研究一戰期間陳獨秀等人在**出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已。〞他們對這句話中“變〞的內涵產生了爭議：甲說：變就是要變革教育制度。乙說：不對，這里的變是要變革政治制度。丙說：不對，這里的變是要變革思想觀念。丁說：你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度，建立無產階級專政。他們中有一人的觀點是正確的，他是A甲B乙C丙D丁25、“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人!’??〞魯迅先生?狂人日記?這部作品〔〕①抨擊了儒家的傳統道德②推動新文化運動進入新階段

③促進了中國文學的開展④全面肯定了西方的思想文化A

①③③④

B

①③

C

②④

D

①②③26、“什么叫社會主義，我們過去對這個問題并不是很清醒的，??方案經濟不等于社會主義，資本主義也有方案；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。??方案多一點，還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。〞以下表述不能正確闡釋“南方談話〞精神的是：A認識到方案和市場都是經濟手段B提醒了社會主義的本質是解放和開展生產力C主*消滅剝削．消滅兩極分化，最終到達共同富裕D為馬克思主義理論補充了無產階級必須開展生產力的歷史使命27、陳獨秀說：“主*尊孔，勢必立君，主*立憲，勢必復辟一一孔教與**乃相對不相容之物，存其一必廢其一。〞關于陳獨秀的政治主*理解正確的選項是：A.陳獨秀主*尊孔B．陳獨秀主*實行君主立憲C．陳獨秀主*復辟D.陳獨秀反對尊孔贊同**28、文學、藝術雖然表達方式不盡一樣，但是在創作風格上卻可以有相似之處。與?自由引導人民?具有一樣創作風格的作品是A?伏爾加河上的纖夫?B?人間喜劇?C?巴黎圣母院?D?向日葵?29、以下人物中采用西方現代主義手法進展文藝創作的是①巴爾扎克

②

海明威

③梵高

④

畢加索A

①②

B

③④

C

②③

D

②④

30、鴉片戰爭后，西方的思想文化不斷涌入，形成了“西學東漸〞局面，其反映的本質問題是A．中國人學習西方先進科學技術，開展生產力B．先進的資產階級思想文化對落后的封建文化的沖擊C．中國人學習西方思想文化，抵御外國侵略D.中國人學習西方思想文化，開展資本主義31、〔18分〕宋元時期是我國封建文化高度繁榮階段，科學技術的開展對世界文明的進步起了重要作用；理學的產生使儒家思想開展成為最為精致、最為完備的理論體系，并在文學藝術和社會生活方面產生了深遠影響。閱讀以下材料，答復以下問題。材料一君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經也。夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，有夫婦、為兄弟、為朋友，以至于出入起居，應事接物之際，亦莫不各有理焉。——朱熹：?朱子大全?卷十四材料二蘇軾認為，“書必有神、氣、滑、肉、血，五者闕一，不成為書也〞，強調書法的精神氣度。他還認為“我書意造本無法〞，“自出新意，不踐古人。〞黃庭堅也主*書法“入神〞對學習古人要“離跡師神〞。宋徽宗趙佶以畫花島擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無人渡，孤舟盡日橫〞，一般多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，單獨吹著笛子。畫家要表達題中“無〞，是“非無舟人，只無行人〞。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達得更加準確。〔1〕結合所學知識答復，印刷術、火藥、指南針在宋元時期的開展狀況如何.〔3分〕〔2〕依據材料一，結合所學知識，概括朱熹的核心思想主*及實質。〔3分〕〔3〕理學對材料二所述的書法、繪畫特點有何影響.〔2分〕〔4〕宋代的二程、朱熹等人將儒學開展到新階段，請簡要列舉春秋、戰國、西漢時期儒家思想產生開展的概況。〔6分〕〔5〕明代晚期，思想家李贄對統治階級竭力推崇的程朱理學大加鞭達。對此你應如何評價.〔4分〕〔1〕狀況：畢升創造活字印刷術并用于印刷行業；火藥由阿拉伯傳入歐洲〔或火藥用途更加廣泛〕；指南針應用于航海。〔3分〕〔2〕核心思想是“理〞〔1分〕實質是儒家思想的道德倫理規*。〔2分〕〔3〕影響：宋代理學的興起使文人更加注意內心的修養，反映在書法上強調精神氣度，繪畫上更加注意意境。〔2分〕〔4〕概況：春秋時孔子儒家學說，核心是“仁〞和“禮〞；戰國時孟子、荀子繼承并開展儒家學說，主*實行“仁政〞，以禮教治國；西漢時，董仲舒建立以“天人感應〞為根底的新儒學，儒家思想成為封建國家的正統思想。〔6分〕〔5〕評價：李贄對程朱理學大加批判，有利于認清弊端和消極作用，適應了當時社會經濟開展要求，反映了當時人們追求個性自由開展的愿望，從這一方面講具有進步意義；李贄全盤否認程朱理學，進而否認孔子及儒學思想，這就否認了儒家思想和程朱理學的合理成分，這是不可取的。〔4分〕32、在中西文化交流、碰撞的過程中，古代中國在世界文明歷程中遙遙領先，曾以“中學西傳〞著稱于世；但是由于明清時期的社會轉型漸趨落后，近代以來中國在與西方文明的交匯過程中又出現了“西學東漸〞的趨勢。閱讀以下材料，結合所學知識答復以下問題：材料一造紙術外傳示意圖材料二*光啟于1606年與意大利傳教士利瑪竇合譯了克拉維新注釋的歐幾里得?幾何原本?一至六卷平面幾何局部。他又編譯了?大測?，把平面三角介紹進來。他還和利瑪竇合譯了?測量法義?一卷，并寫了?測量同義?與?勾股義?兩書。*光啟熱心于農業的科學研究與試驗，編著了?農政全書?，這是他最大的奉獻。他又與意大利傳教士熊三拔合作編譯了?泰西水法?六卷，在中國原有水利灌溉方法和工具的根底上，選擇對當時具有實用價值的先進方法，經過制器和試驗，編譯入書，并在**開辟水田，試用新法，大獲成功。材料三在西學東漸的過程中，有幾位里程碑式的人物，他們分別是：林則*康有為李大釗問題：〔1〕根據材料一并結合所學，請舉出宋元時期“中學西傳〞的具體史實。〔8分〕〔2〕根據材料二并結合所學知識，簡要分析明朝晚期出現“西學東漸〞的原因。〔6分〕請結合時代背景分析：為何明朝晚期的“西學東漸〞沒能使中國從傳統科技真正走向近代科技.〔6分〕〔3〕根據材料三的提示，簡要概括中國近代前期〔1840~1919年〕“西學東漸〞的特征。〔6分〕〔4〕綜合上述材料并結合所學知識，試分析由“中學西傳〞轉向“西學東漸〞過程中所蘊含的中國社會的變遷。〔4分〕〔1〕史實：12世紀造紙術傳到歐洲；13世紀指南針傳到阿拉伯和歐洲；13世紀中期印刷術經西域傳入歐洲；14世紀初火藥由阿拉伯人傳入歐洲。〔每個要點2分，總分值8分〕〔2〕①出現西學東漸的原因：新航路的開辟促使東西方的交流更加暢通；西方傳教士的活動；中國出色人士的努力。〔每個要點2分，總分值6分〕②未能轉型的原因：明清時期，專制皇權到達頂峰；實行八股取士等文化專制政策；小農經濟仍舊占據主導地位；明清時期實行閉關鎖國和重農抑商政策等。〔每個要點2分，任答3點得總分值6分〕〔3〕特征：學習西方從技術到政治制度再到思想文化逐步深入；經歷了向歐美的西方學習到學習馬克思主義和俄國的轉變。〔每個要點3分，其它要點言之成理亦可得分，總分值6分〕〔4〕變遷：由先進轉為落后，中國社會開場淪為半殖民地半封建社會；一局部先進的中國人開場了探索救國救民的道路。〔每個要點2分，其它要點言之成理亦可得分，主要表達社會存在決定社會意識，答出社會存在的變化即可，總分值4分〕33、下表是*中學研究性學習課上，三個研究小組展示的材料和所得的結論。組別材料結論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實行道教及佛教教化政策的帝王，