三、規劃依據1、《中華人民共和國城市規劃法》2、《旅游規劃通則》3、《中華人民共和國土地法》4、《中華人民共和國環境保護法》5、《城市綠化條例》6、《風景名勝區規劃規范》7、《中華人民共和國文物保護法》8、《貴州旅游村寨定點管理暫行辦法》9、《貴州省旅游發展總體規劃》10、建設部《城市規劃編制辦法》、《城市規劃編制辦法實施細則》（1996年6月）11、國家標準《城市用地分類與規劃建設用地標準》GBJ137-9012、國務院頒布《風景名勝區管理暫行條例》（1985年6月）13、建設部頒布《風景名勝區管理條例實施辦法》（1987年6月）14、建設部頒布《中國風景名勝區形勢與展望（綠皮書）》15、《隆里古城保護規劃》（2000年8月）16、《錦屏三板溪—隆里古城風景名勝區總體規劃》17、《錦屏縣城總體規劃（修編）》（1996—2010）18、《隆里古城保護、整治與旅游開發項目可行性研究報告》（2002年1月）四、規劃原則1、古城的保護與旅游發展相結合的保護性開發原則2、可持續發展原則3、市場導向與資源利用相結合原則4、文化、環境、資源相結合原則5、民族文化與現代化有機融合的原則6、生態保護與生態建設并舉原則7、科學合理規劃原則規劃工作包括兩個層面的內容：1、對隆里古城旅游資源優勢及客源市場進行分析，提出全新的旅游產品體系，形成統一的更高質量的村寨旅游地。2、在整個規劃區內制定發展規劃，包括土地利用、道路交通、公共設施、公共綠地等及旅游發展規劃。以發展規劃為依據，在整個規劃范圍內擬訂相應的開發控制和引導的具體規定。第一章規劃區資源背景一、歷史沿革隆里古城，歷史悠久，早在秦漢時期就有人類在此生息繁衍，二十世紀九十年代龍溪河下游亮江出土的一批秦漢時期青銅劍即是物證。唐設龍標縣，元至治二年（公元1322年）設隆里蠻夷長官司。明洪武十一年湖廣上里司坪（今黎平）吳勉領導侗、苗農民起義，眾達20萬，攻克黎平、錦屏及湖南通道一帶。明太祖朱元璋派第六子楚王朱楨率30萬大軍征剿義軍，十八年（公元1385年）剿平，留兵彈壓，實行“軍屯”。隆里因地處要沖，盆壩廣闊，所在地勢山環水繞，物產豐富，為人類居住和屯軍的理想之地，設置隆里守御千戶所，隸屬湖廣都司五開衛（今黎平），是為所城之始，派吳德為千戶，井孚為鎮撫。為了使軍士“有親屬相依之勢，有生理相安之心”，明代實行一人在軍，全家同往，親屬隨軍一起來到隆里，其戶口列入軍籍稱為軍戶。洪武三十年（公元1397年）錦屏上婆洞（今啟蒙）林寬領導苗族起義，攻陷隆里所，殺死吳德和井孚，軍民逃散，所城荒廢。永樂二年（公元1404年）朝庭從五開衛派13名官員和360名兵士重新駐扎隆里，按官職分給田地，亦兵亦農，下轄安杜屯等11屯，子孫世襲其職，世代為兵，全家固定在屯戍之土地上。當地把13員官戶按姓氏和官銜編成三字經民謠，即“陶姚王、鮑尹張、七百戶、加所王，三千戶，江李楊，鎮撫胡，都司莊，指揮一，是東王”，（七個百戶，三個千戶，一個鎮撫，一個都司官員，一個衛指揮使；都司官員和衛指揮使不駐所，但在所有田地）流傳至今。其軍事職能主要負責監控周邊的土司，形成“軍政分開，土流并治”。天順元年（公元1465年）重修城墻，用毛石框邊，中間用泥土夯實，設東、西、南、北四道城門，其上建戍樓，清代改為鼓樓，祀神，城墻上有跑馬道，設有垛口，城墻外挖掘護城河（池沼），作防御屏障。據當地史料記載，明清兩代古城曾遭受七次戰火，城墻歷經多次的維修和加固，在抵御外敵入侵和盜匪騷擾中發揮過重要作用。清順治15年（公元1685年）清廷廢除衛所制度，變“軍戶”為“民戶”，平西王吳三桂派員到隆里收繳千戶所官印，裁隆里守御千戶所，“隆里守御千戶所”更名為“隆里所”，取“隆盛更新”之意，其軍事職能有所削弱，逐漸演變為一個漢民族聚居的傳統村落，但由于地處少數民族腹地的邊緣，所處社會環境的特殊，軍備一直未予廢除，直至清末民初仍駐有少量軍隊，一直為黔東南重要邊防城鎮。清中后期是隆里的鼎盛時期，隆里人口劇增，文化昌盛，有“城內三千七、城外七千三、七十二姓氏、七十二眼井”之稱，人民安居樂業，地方殷實富足，大量的住宅祠堂開始興建。清咸豐年間，張秀眉領導的苗民起義席卷黔東南的大部分地區，隆里所被攻陷，古城遭受嚴重破壞。民國時期，當地又進入一個相對穩定時期，經濟文化出現復興，現存的大多數民居建筑為這個時期所建。解放后，文化大革命期間，廟宇、牌坊、宗祠及大量的木雕遭受破壞。如今隆里古城保存有清末民初同時期典型民居30余棟、祠堂5座、書院1座、廟宇3座、城門樓4座、石橋3座、青石吊井12眼，大街小巷20余條，且古城70%民居建筑為解放前所建的無封火墻的燕窩式木構建筑，古色古香。二、古城格局1、城防體系明朝政府采用“高筑墻，廣積糧”的政治政策，出現了繼漢、唐后的第三次大規模的地方城市的營筑高潮，由于明清以后城墻營筑已廣泛采用磚石修筑或土垣包磚，其防御能力和經受風雨侵蝕的能力比此前的夯土版筑城垣有大大的提高，現在的隆里古城，就是在這樣的歷史條件下誕生，是明代修筑、清代拓補的遺存。隆里古城在其選址、筑城、進而包括其內部空間結構的布局方式上，又傳承了中國傳統城市空間布局中尊重自然環境的“相土和形勝”觀的基本思想，將山川形貌與城聯系，以山為剛，以水為柔形成了“以形示氣、道在氣先”的獨特價值取向，故有“城于山、則寇不入，可常保安逸”的記載。反映在城市布局上，形成了城市北據山、南面水、四周山水環繞，同時確保有足夠農業生產用地的格局，由于處于黎平與錦屏的咽喉要道上，就更要求具有明確的軍事防御的功能。天順元年（1465），其城以卵石砌筑，中間以泥夯實，城墻高一丈二尺，底部厚一丈二尺，上部收頂一丈，城壕深一丈，城周三里三分（約1500米），總體近似一長方形，設東南西北四道城門，東門又稱“清陽”門，南門稱“正陽”門，西門稱為“迎恩”門，北門閉而不開，東北角開一道便門出入。在中國古代歷朝，由于多受來自北方地區的侵擾，使之具有一定北方外患的心理，在這種心理影響下，逐漸演變為一種風水觀念，從而應用在城池的構筑與布局上。城門上都設有戍樓，架設炮臺，供作戰時守哨、瞭望之用，后將戍樓改為“鼓樓”以作祀神之用。城墻外有城壕，城壕上有吊橋，進城收橋關門，最外層設護城河，河上架吊橋，稱護城橋。為此，不難看出，城墻不僅具有防御功能，它還是重要的“風水”手段，中國古代城市中有“城墻環抱，四面設門，門內立神守衛”這種理想布局模式在隆里也得到充分的印證。在古城的城防體系中，城墻、城壕作為最基本的設施內容，起到很重要的軍事防御的屏障作用。夯筑城墻和挖掘城壕，常常是同時進行，挖壕所得的泥土，就用來筑墻，壕挖得越深，城就筑得越高，一正一負構成雙重的防御體系，同時，每個城門又在門洞前方筑有一堵圍墻，出城門洞后需轉90彎再出一道門才到達城外，俗稱“勒馬回頭”（類似于甕城）的設施，更進一步加強了其守御能力。2、街道城內以千戶所舊址為中心，古城有著明顯的東西軸線及中心結合點，往東、西、南三方向開三條主街，形成了丁字形街道結構，作為城市的主要軸線，重要的衙署等建筑布局于丁字街口、也充分顯現其統治者地位價值，衙署建筑坐北朝南，同時與城防體系的構筑緊密聯系，具備較強的安全感（如北門不開、后備無患）；從風水思想及軍事防御角度考慮，街道的錯接，具有“固氣”“避災去邪”和利于防御的意義，城中不開“十”字緣由還因“十”與“失”諧音，作為軍事城堡，其為城的禁忌，三條主街又分出六條街道，此正為當地稱的“三街六巷”格局。所城的主要傳統街巷有東西大街（來脈街——節街）、南大街、官街等，東西大街長240米，連接東西二城門，為所城中軸線，民居、宗祠排列兩側，大街連綿悠長。南大街（蜈蚣街）連接南城門，路面寬廣，整個地面輔設成一條巨大蜈蚣形狀，來由是清初吳三桂派員到隆里所廢除隆里守御千戶所，變軍戶為民戶，從此隆里人失去了高貴的身份，當地人非常痛恨吳三桂，因“蜈”與“吳”同音，在整修街道時把街面砌成蜈蚣圖案，意思是用腳踩踏吳三桂，使其永世不得翻身。張所街也叫官街，來由是隆里最大的官張應詔居住于此，張官至鴻臚寺少卿，其為官十任且十分清廉，張告老歸鄉后，捐金重修龍標書院，大力培養人才，深得地方人的尊敬和厚愛，至今街中的古井、古宅完好無損，街面整潔，是所城鋪設最為精致和最具特色的街巷。官街過東西大街轉彎往北是長壽街，相傳歷來此街常出壽星，六月間，官街的人曬官袍、官帽（頂子），長壽街的人則曬胡須，以求心里平衡。城區共有大街小巷20余條，構成規劃獨到。每條街道和九個居住區域都各自命有名字，街道均用鵝卵石漫鋪成龜背形花街路面，鑲嵌出各種圖案，以蜈蚣、古錢幣居多，并設有環城路，沿城墻通繞全城。古城里鋪的花街路面，經過數百年人們的踩磨，已經相當光滑，這樣的街道旱不灰、雨不泥，如果是陣雨過后進入古城，街道被雨水沖刷得干干凈凈，令人心曠神怡，美不勝收。各街巷保留著13口石砌水井，古老而富有靈氣，道路兩邊砌有排水溝，是隆里所城的獨特之處。城內以千戶所街門舊址為中心，往東、西、南開三條主街，為城鎮的主要骨架，三條大街又分出六條巷道，街巷又把整個城區劃分為相對獨立的九個居住區域，此即當地俗稱的“三街六巷九院子”。3、民居特色古城內民居排列有序，大量具有精湛營造工藝的明清時代的四合院和民居建筑較完整的保留下來。其樓舍皆為三間兩層封火墻式，上著青瓦獸脊，中間勾勒寶頂，兩側山墻翹腳凌空，門前以三步青石臺階形成臺基。民居平面布置自外而內，為前屋、正屋、后屋格局排列，房屋均以四合天井相接，天井兩旁為廂房，二樓為居室。院院相連組合成二、三進四合院落，后院種菜或栽花。所有房屋均為磚木結構，結構精巧，堂屋窗格雕刻蟲魚鳥獸，惟妙惟肖。三、建筑特色隆里當地的居民大多來自江南，以安徽、江西居多，其建筑形式、藝術手法均具有明顯的徽派特點。民居的基本單元一般為開間10米（三開間），進深8米左右的二層木構建筑，每進一天井，作采光通風用。建筑結構采用穿斗式人字形坡頂，蓋小青瓦，外圍磚墻或泥石墻，天井青石鋪地，當地放著青石打制的防火缸，雕鑿精美，龍蟠螭護；底部用當地青條石做基礎，項部做成迭落形，端部做成馬頭狀，俗稱“馬頭墻”，裝飾精美，富有生氣，屋檐出水向外挑出30公分，采用“雙重脊檐”形式，青色的披檐鑲嵌在灰白色磚墻上，顯示得清新活潑。宅基均高出街面約1米，門前為三步青石臺階，兩側設護座石，大門均開八字門，門框上下檻及左右立柱用料石做成，門框上方是匾額，彰顯主人的郡望或家風。民居、祠堂一律用優質杉木建造，不用一釘一卯，結構縝密，工藝精良，窗格木雕精細，榫頭等木制構件雕各式圖案，以象鼻榫頭（寄寓封侯拜相）最為普遍，室內家具裝飾典雅，設有神龕、桌椅、撐凳等。現存古建筑以陶家大院、科甲第、武舉第和兩座王氏宗祠（所王和西王）最為完整和最具典型。1、陶家大院位于所城東北角，建于清嘉慶年間，是清代木商陶明哲的住宅，為三間搭兩廂型建筑，四周圍高封火墻、天井鋪青石板、窗扇通為雕刻精美的花窗，室內家具陳設完全，工藝精良，裝飾典雅，屋前建有門樓，是隆里最有代表和保存最完好的古民居建筑。2、科甲第位于南門大街，建于民國間，是江氏住宅，為三間二進式建筑，屋后配有花園，四周圍高封火墻，天井鋪青石板，天井地面放有青石防火缸。龍蟠螭護，玲瓏鑿就，翹角凌空，白墻玄瓦，古色古香，墻上彩畫或花鳥蟲魚、或山水人物，惟妙惟肖，栩栩如生。3、書香第位于南門大街，建于清乾隆年間，是江氏住宅，三間二進二天井，堂屋窗格為各式花窗；門前放有一對石鎖，是主人年輕時練功所用，鏨刻有“連中三元，連升三級”字樣，防火缸鐫刻有古代兵器戟等，作為行武人家的象征；大門門板用堅硬木材青崗做成，十分牢固，門后地面安有青石鑿成的頂門槽，屋角備有頂門杠，供夜晚頂門使用。4、王氏宗祠（西王）位于王家巷，為封火墻圍護廳堂式，內天井，兩側砌觀音兜凸弧狀山墻，頗具江南文化特色，木構為穿斗式建筑，梁架碩大，祠堂前為青石臺階，建筑外觀精美。該祠堂為黎平府開科舉人王大臣本家祠堂。5、王氏宗祠（所王）位于王家巷，建成于清光緒年間，為封火墻圍護廳堂式，三間二進，內天井，木構為抬梁和穿斗混合式，梁架高大華麗，墻門為牌樓式，頂部砌整齊排列的五棵大白菜，寄寓清清白白做人，裝飾精美，墻面有各種動物的泥塑，有長、短對聯3副，記述了王家遷移的歷史和對子孫后代的訓導，整個建筑具有很高的審美情趣和文化價值。四、主要景點1、古城垣隆里古城于明洪武18年（1385年）設置“隆里守御千戶所”；19年筑城，30年（1397年）林寬起義軍攻破“隆里所”；明永樂二年（1404年）城垣復修筑，始用石頭砌成，城墻高一丈二尺，城壕深一丈，城周三里三分。古城開四門，東為“清陽門”，南為“正陽門'，西為“迎恩門”；北為“安定門”，閉而不開，于東北角開便門出入。每門外又筑一甕城，俗稱“勒馬回頭”。原為戍樓（譙樓），清末重建時改為鼓樓祀神。2、古街巷隆里古城全城共有街道20余條，寬闊筆直，井井有條，街道全部用鵝卵石鑲成“龜”背形，稱為“花街”。古城中的花街有來龍街（東門大街）、愍節街（西門大街）、蜈蚣街（南門大街）、張所街等；古城規劃布局為“三街六巷九院子”。古城營建沿續了中國古代城池的慣例，以東、西、南三條大街為中軸線，千戶所衙門為結合點；由三條大街分出六條（街巷），形成九個按姓名聚居的院落。古街巷是古城中保存最完好，也是給人最深感受的部分。3、古民居古城的先民來自中原及江南九省，現在保存的明清民居建筑為徽派風格，木結構，外圍封火墻（俗稱馬頭墻），房屋面闖三問12m,進深則不等。天井有古錢形石蓋板泄水孔與暗溝相連，通往戶外。一般天井內有一方形防火石水缸，天井左側有門可通鄰舍。房舍之間以馬頭封火墻相隔。每戶門前一色三步青石臺階,門旁左右各置鼓形石凳,以供乘涼休息。大門為八字門，上方有匾額以表主人籍貫、身份，如：“三槐世第”、“五柳堂”、“書香第”等。古老、典雅的民居構成了古城建筑的主要部分，陶家大院是典型代表。4、王昌齡與隆里“一院”、“四狀元”隆里古城的名勝古跡很多，然而，最能夠代表隆里古城標志的名勝古跡要數“一院”、“四狀元”了。“一院”即龍標書院，“四狀元”即狀元橋、狀元祠、狀元亭、狀元墓。這“一院”、“四狀元”是隆里人民為紀念唐代著名詩人王昌齡在“龍標”的豐功偉績而修建的，這充分折射出了這座古城的深厚文化底蘊。（1）龍標書院相傳建自唐代著名詩人王昌齡，天寶元年（74年）王昌齡因作《梨花賦》被人中傷，被貶至隆里為龍標尉，歷時七年，在任期間，傳播教學，變革民風，頗有德行，與隆里人民結下了深厚情誼，當地人尊稱為‘狀元”。明永樂十年（公元1413年）依舊址重建，后毀。清雍正三年，鄉宦張應詔以鴻腫寺少卿辭官歸故里，以培育人才為己任，聯合鄉里，捐金重建了龍標書院，后屢有維修。現存建筑為清光緒年間所建，建筑布局為院落式，先是牌樓式高大城墻，依次為花圃、泮池、祭祀廳、天井、教館。側面建有山長、教員住的宿舍，四周為花圃等。此書院舊時為黎平府的八大書院之首，明清兩代出了3位進士、15位舉人和無數的秀才，是當地的重要文化遺跡。現書院為當地的中心小學、縣文保單位。坐落于龍標書院內的書院橋，長9m,寬1.7m，位于長方形荷花池上。（2）狀元橋隆里人民為紀念唐代詩人王昌齡而建。位于古城東北約500m處，明萬歷22年（1594年）建。明崇禎二年重建，清乾隆已卯（1759年）、嘉慶庚辰（1820年）兩次重修。橋三孔，高10m,寬3m,長34m,長方形石塊砌成。面鋪厚石板，西頭有19級臺階，東頭有17級臺階與兩端路面相連，一三拱的兩側料石上分別刻有“龍溪”、“鎖秀”四字；橋旁有明清的橋碑群。（3）狀元亭又名西江亭，懷伯亭，為紀念王昌齡于明天順元年（1457年）修建，后毀于戰亂。乾隆五十五年（1790年）重修。道光二十七年（1847年）又重修，位于古城西北300m西江橋南端，六角、木構、小青瓦、攢尖頂。（4）狀元祠為紀念王昌齡建立。明萬歷二十七年（1599）始建，清乾隆八年（1743年）重建。位于古城西北500m處，占地800m2。前面是池塘，石板平橋跨塘而過。有石華表一對，巨石碑一塊，為重建少伯先生祠碑記。祠有“題名堂”，為前堂，還有后堂。堂外建有二層六角攢尖頂的狀元閣，現僅存遺址。（5）狀元墓狀元墓位于隆里古城約五里外的龍標沖，為大唐天寶年間葬有王昌齡衣冠冢。明萬歷廿一年（公元1593年）秋月重修。這也是隆里人民為紀念王昌齡而建的。狀元墓由青石桅桿（華表）祭臺、基座及寶頂組成。墓前兩根石桅桿高2.3米，正面刻有對聯一副：“戛玉敲金在昔文章輝鳳閣；瞻山仰斗于今德望著龍標”。抒發了對王昌齡的推崇懷念之情。從舊時到現在龍標書院歷屆學生和老師，每年清明節都要列隊到狀元墓掃墓，以表懷賢敬才之心。清康熙年間舉人胡定之有五律曰：“賦獻來遷謫，詩名紀盛唐。故巢辭錦里，別業寄遐荒。古木云崖壽，山猿月夜狂。傳言居此外，翰墨帶泉香”。錦屏縣人民政府1981年列入第一批文物保護單位。5、西江橋又名平水石橋，為青石板橋，位于古城西北300m龍溪河上。明萬歷年間修，長50m，12個橋墩，44塊大青石板鋪成。6、云程橋又名作舟橋，位于城南外作舟館下塘埂處的護城河上；共四排墩，上鋪長條青石塊，民國乙亥年（1935年）重修。7、隆里司花橋位于龍溪河上游隆里司村，始建于清代。三孔，寬3.5m,長3m，高6m。原為木構架，小青瓦，后毀。重建時為砼構架，琉璃瓦。橋兩頭為四角攢尖頂亭，中間為八角重檐攢尖頂亭；亭立間為二坡頂廊；亭廊翼角均起翹。8、宗祠（1）江氏宗祠：位于南上小街頭。（2）王三公祠：又稱所王祠，清代建筑，位于王家巷，牌科式墻門，建筑高大、壯麗。（3）王九公祠：又稱西王九公祠，清代建筑，位于王家巷，三間二進觀音兜式山墻圍護廳堂式建筑。（4）楊氏宗祠：清代建筑，位于南下小街。（5）陳氏宗祠：清代建筑，位于西門大街。以上建筑均為三間二進高封火墻圍護廳堂式建筑。（6）龍王宗祠：位于南上小街頭。9、真武寺（廟）在古城北約500m狀元橋旁之真武山上。始建于明萬歷24年（1596）。于清乾隆、道光民國間多次重修，1995年鄉里老人等又集資維修。真武寺聳立于洪鐘山上，小路盤旋而上。10、城隍廟位于古城中心，清代建，祀城隍九子娘娘，僅存遺址。11、文廟又名魁星廟，位于鮑所街（又名木馬街）武廟左側。清代建，祭祀孔子。民國三十年代，改為民宅。12、對武廟又名關圣宮，在鮑所街頭，清代建，祀關公。木構架；四周磚墻，懸山頂；小青瓦屋面。13、玉皇閣又名外宇閣，在古城西北角，清代建；木構架，四周磚墻，硬山小青瓦屋面。14、飛山廟在古城東門鼓樓腳（南角），清代為楊氏所建，祀侗家開疆鼻祖楊再思。15、清陽門鼓樓又名朝陽門，共三層，四角上翹，下懸風信鈴，頭道門上書“瑞日光臨”。16、南門鼓樓又名正陽門，三間二層。頭道門上書“秀邑南山”。樓上有菩薩。17、迎恩門又叫西門，磚木結構，兩層，頭道門上書“文教昌明”。18、閉門即北門，又名安定門，閉而不開，而在東北處開一便門出入。19、泉遠井又名天井，在隆里所東里許，泉自石縫中出，清冽甘美，甲于全所古井，里人均飲之。乾隆18年（1753年），里人集資于井四周鑲以石欄，外圍鋪以石片。20、董家井在城中現西大街上，形如太極，又名太極井。泉自半石壁間涌出；遇大旱而不竭，足供全所之用。井面于明時經先輩募石成制。清乾隆年間重修。光緒十九年（1893年）又重修，至今尚存完好。21、萬人碑隆里最著名的石碑，立于狀元橋旁，真武山下；并排四塊一米多寬，兩米多高的大石碑。這些碑都是新修、重修狀元橋而立的。22、節孝碑又名貞節碑，若干塊，東南廂口存放著。23、忠靖碑位于城中董家坡，明光祿寺丞董三膜建賜。24、楊土司墓明代隆里長官司土司楊勝期和清代土司楊光玉的墓。25、張應詔墓清鴻祿寺少卿張應詔墓在隆里西飛鳳坡上，雍正年建，乾隆時重修。26、忠孝坊系為明代光祿寺丞董三膜建。27、百歲坊為清雍正時鴻祿寺少卿張應詔建。28、節孝坊為江恩光之母所建。29、華表狀元橋旁有石表一對。30、龍標八景隆里古城外，山巒起伏，風光旖旎，龍溪河水映照四面青山，朝暉夕映，風景如畫，與城內繁多的名勝古跡相得益彰。尤以雄奇壯美的龍標八景最具代表性，為歷來的文人墨客所吟詠。（1）五驄春曉五驄山，位于隆里東南300公尺，形為五馬，俗稱“五馬坡”。它猶如五匹雄鬃奔馬，它是隆里人勤勞奮發，昂揚向上的一種象征。每當春曉，嶺楓吐秀，原草如茵，士女嬉游絡繹不絕。有詩曰：“群同奔馬勢難羈，賴有楓林鎖四蹄何以困擅得意日，樹杪葉綠草萋萋。”（2）文筆流云隆里正東方，頓時化成一座鐘靈毓秀巍峨聳立的文筆貴峰山。從此，此山主峰之山前常有流云飄渺，時斷時續，浮云林間天際，渾然一畫，實為奇觀。所里文風之盛，依此山而來。詩曰：“挺秀高峰類筆峰，沖天氣象豈他同。毫端不待人揮動，常在煙云縹緲中。（3）洪鐘松濤洪鐘山，位于城北一華里，又名真武山，山形如洪鐘、螺螄，又叫螺螄山。螺螄山盤踞坎卦，保衛北方門戶，拱朝隆里千戶所，佑啟地方人丁發旺。那時隆里人很器重螺螄山于明時就在山頂上建起了一座真武殿增添螺螄山脈的靈氣。因時間久遠，屢圯屢修，至今成為里所名勝，四周古松蒼勁如龍，參天蔽日，風來嘯吼，其聲如鐘如濤，夏日避暑者多，為游憩之好去處。有詩曰：“洞庭夙誦擁青螺，我道移來信也么？最愛松風林內吼，似從空際瀉云河。（4）金星夕照長庚山，位于里所西半華里之飛鳳山腰，清乾隆年間建有金星塔，道光年間又重建，又名金星山，現名“塔上”。據傳，建金星塔于斯為了鎮住金鳳山這條孽龍，使其不敢隨心所欲作宗作惡。但金星塔擋不住清咸豐丙辰年（公元1856年）之兵災禍亂。此山每當晚照之時，倒影江干，霞光反映，青紫如繪。有詩曰：“屹立江干位列西，夕陽斜照影歷歷。乍觀景象波中漾，疑是王維畫脫離。”（5）凌云瀑布凌云山，位于里所南五華里，形如火把，俗稱“火把山”。山頂明代建有庵叫“南天福地”，相傳寺廟中有一個一百零幾歲的老和尚在廟里修煉了很多年成仙了。但奇怪的是，這位老和尚只是參佛拜佛，從不下山，更不生火做飯，每天晚上還看到廟頂有一把火時隱時現直沖云天。從此人們習慣改凌云山為“火把山”了。這座庵子于清初毀于兵亂。凌云山山左腰間懸崖壁玄，高數十丈，水從山中飛下，形如瀑布，隱隱有風雷之象。詩曰：“巍巍形勢聳天關，半壁飛泉白練翻。誰向廬山分瀑布，移來此地有奇觀。”（6）禹門殘雪禹門峰，位于里所一里許（天井坳，實為禹門坳），即少祖山前，聳立如禹門狀，下有兩小山，如雙鯉汲躍狀，故稱雙鯉跳龍門，過去森林密布時，峰前殘雪，經春未消，皎浩輝映，遠眩人目。古時候隆里人將禹門坳作為吉祥之兆，里所學子們應征科考路經此峰時，都要帶上一炷香幾張錢紙，于禹門坳上焚燒，望山神土地保佑。象征弟子已今跳龍門九級浪，保佑黃榜高中，身價倍增。有詩曰：“山城雙鯉躍龍門，積雪難消零落形。最好晴天憑遠眺，斜陽光里玉晶瑩。”五o（7）龍潭虹影躍龍潭，位于里所北半華里狀元橋下，相傳潭中有一條修煉幾千年的墨龍，此潭就以龍而得名。夜月朗映，潭中常有物躍如龍，故名玉秋水凈潭，橋體倒影，拱曲如虹。隨波蕩漾，使臨觀者，興味無窮，相傳太上老君遨游四海，路過隆里上空，得知墨龍為隆里百姓除精作出的貢獻，于是就超度墨龍上天成正果。墨龍就又從口中吐出寶珠，陣壓潭底，永保隆里百姓安康幸福。躍龍潭實乃隆里聚寶潭。有詩曰：“岸道龍潭已駭然，豈知景物更重添。朝暉橋拱頻拖彩，不啻長虹架碧天。”（8）龍溪夜月龍溪夜月，位于里所西北，為所中干流，經亮江河流入清水江。溪流彎曲如游龍，故名“龍溪”，唐王昌齡有“龍溪只在龍標上”之句。每逢月出，搖映溪中，天水一色，皎潔可愛，隆里之美，有很大一部分歸功于龍溪，它澤潤田園，養育人煙，洗滌心胸的美麗景致。月夜，朦朧的月光瀉滿河面，月影輕搖，岸垅氤氳，四周蛙聲如歌，清風夜半蟬鳴……有詩曰：“龍溪如帶碧無塵，無邊光景在冰輪。每當魄滿晴光夜，照徹波心分外明。”31、周邊村寨及景觀（1）龍吾寨：位于隆里古城西北部，有65戶，苗族，人口230人。房屋大多為木構建筑，街道為青石板鋪設，寨中有兩座古式門樓、乾隆年間古鐘1個。寨子面朝平地、背靠青山，山形呈蓮花狀，名“蓮花山”，林木繁盛，古樹成群，景象清幽。山上有清代土司官墓葬數座，后山古樹成蔭，有櫸樹、紅豆杉等珍貴樹種。山腳舊時有回龍庵1座，已毀，留有舊跡。（2）華寨：位于隆里古城東部，文筆峰下，有151戶，苗族，人口542人。房屋大多為木構建筑，青瓦覆蓋、錯落有致，寨內有青石方古井數口，寨子背依青山，山巒起伏，文筆山山勢高峻，舊稱“文筆流云”，為古時“隆里八景”之一。（3）千株古樹群：古城外五驄山、洪鐘山、狀元祠等處留有楓香樹、杉樹、松樹、樟樹、猴栗樹等1000多株老古樹，樹齡都在500年以上。（4）春蕾林場：距離古城3公里，為省級森林公園，總面積10.5萬畝，群山起伏，溝壑幽深，林海莽莽，空氣清新，幽靜至極，景色迷人。場內有果園近千畝，有瞭望塔，可登高遠望臨海風光。場部建有招待所1座，有鋪位35個，有食堂可供就餐，是開設休閑度假的好地方。隆里田園風光及自然景色也很有特點，古城四周良田千頃、青山環抱，龍溪河淌流其間，呈現一派“小橋流水，男耕女織的桃花源”景象，是人與自然交融的典范。五、文化特色現古城居民，多為明代時屯軍的后裔，他們的祖先來自安徽、江西等地，墾屯戍邊的同時也把江南先進技術帶到這里。他們種植棉麻、紡紗織布、修水碾、水車、水碓，促進了當地社會經濟的發展，隆里人在這塊肥沃的土地上，依靠其得天獨厚的自然條件，安居樂業，始終過著比較富足豐饒的生活，保留和傳承著古樸的傳統文化，創造了極具內涵的歷史文化。舊時隆里有“文筆流云、禹門殘雪、凌云飛瀑、五驄春曉、龍溪夜月、龍潭虹影、金星夕照、螺軸松濤”八景，反映了鼎盛時期隆里田原牧歌、歌舞升平的景象。隆里古城的文化特色主要表現在民間文化、宗教信仰、飲食文化、軍事文化等方面。隆里現流傳下來的文化，以漢文化為主，特別以江南漢文化最為厚重，儒、佛、道家文化都根植于這塊土地上，同時揉雜當地苗、侗文化的內容，數百年來，與當地苗、侗民族文化相互撞擊、融合，形成有別于中原文化和當地少數民族文化的亞文化群體，是少數民族地區的漢文化社區。以民間為載體的玩花臉龍、迎故事、唱戲等，均頗具特色，還有奇特的民族傳統小吃，是古城人待客的佳品。花臉龍：舞龍是中華民族民間流傳的一項傳統舞藝。隆里古城人舞的龍獨特多姿，尤以別具一格的“花臉龍”著稱。男女老少均可參與舞龍，隆里被稱為“花臉龍的故鄉”。每年春節、元宵，隆里古城都要舉辦花臉龍龍燈表演會。舞龍技巧特高，有滾地龍、抱柱龍、串花龍、二龍搶寶、黃龍吐絲、青龍翻身、大小盤龍、梅花龍、下海龍、天龍穿霧等10多種花樣。漢戲：隆里古城的先民是由中原和江南九省區遷徙而來，因而具有古城特有的社會文化、娛樂愛好，其中特別愛唱漢戲。古城修有戲臺，五十年代以來，成立了專門的漢戲班子，演出一些傳統劇目，還自編一些新劇目。隆里的宗教文化與本地附近的地方大致相同，隆里鄉民信奉道教，家家供奉觀音菩薩，每月初一、十五都要燒香供奉。如遇喪事，要請道人來做道場，給亡者念經開路，超度亡靈，請先生看風水寶地，擇吉日安葬。每年的正月要請道人老師來打蘸，謝土，同時還流行請童子看香，請鬼師捉鬼，燒香拜佛，消災免禍，祈求吉祥等宗教活動。古城內各街中都建有寺廟，各寺廟都供奉有十八羅漢、地藏菩薩、普賢菩薩、城隍菩薩、判官、二郎菩薩、真武菩薩、玉皇大帝、文昌菩薩、財神菩薩等。其中，真武寺始建于明萬歷24年（公元1596年），聳立于狀元橋東頭洪鐘山上第一峰，四周古樹蒼翠，參天蔽日，流云縹緲于林間天際，風景清雅，為遠近人士爭相游覽、避暑休閑的好地方，是當地有名的古建筑龍標八景之一。隆里歲時節日內容豐富，飲食制作精致。正月初一至十五玩龍燈是隆里人民每年的慶春傳統節目，方圓幾十里的人們都要趕來觀看。開鑼玩龍的時間由東西南北各門事先約定，鑼鼓一響，各路舞龍同時出動，會聚城中廣場，鑼鈸鼓號齊鳴，群龍競技，熱鬧非凡。其龍燈制作精巧，鮮艷美觀，風格獨特。玩耍的技巧也多達十余種，如串花龍、金龍抱柱、滾地龍、二龍搶寶、雙龍戲珠、黃龍吐絲、青龍翻身、天龍穿霧、黃龍出海、大盤龍、小盤龍等。場面恢弘壯觀，勢若翻江倒海，活靈活現，令人目不暇接。1998年4月，挪威王國駐華大使白山先生到隆里考察時，被隆里的舞龍表演震驚住了，他情不自禁地說：“過去我在泰國曾經看過舞龍，但隆里舞的龍就特別有勁，栩栩如生，具有強勁的生命力，我還是第一次看到。”正月元宵是舞龍活動的高潮，為隆里的“狂歡節”，是古城一年中最熱鬧的日子，這天除表演舞龍技藝外，玩花臉龍是當地特有的風俗，其花臉龍表演活動由儺戲演變而來，舞者均畫臉譜，相傳取材于宋朝建國初期限“藍季子會大哥趙匡胤”的民間故事，全國獨一無二。隆里古老的民間傳統手工刺繡和編織花帶的歷史悠久。這個地區的各族姑娘有善用花飾、織帶點綴自己和贈送親友的習慣，所謂“家家有刺繡，戶戶有挑花，個個能織帶”的說法一點也不為過。經巧手創作的、集古老民間傳統的手工刺繡和織帶為一體的產品，色彩絢麗、鮮艷美觀，很受人們的青睞，這是古城婦女們的一大特色產業。六、自然地理1、交通區位隆里地處錦屏通往黎平的咽喉要道，地理位置十分重要，古時為兵家必爭之地。錦屏縣隆里鄉位于錦屏縣西南部，距縣城三江鎮45公里，距黎平機場21公里，距黎平侗鄉風景名勝區45公里。隆里古城為隆里鄉政府駐地，位于錦屏縣亮江河上游，地處東經109°05'55〃，北緯26°25'15〃，與黎平縣敖市鎮毗鄰，距黎平縣城37公里，距黎平機場21公里，隆里古城新區緊鄰古城，位于古城西南面，距古城140米。全鄉土地面積45.5平方公里。城鎮占地面積近7萬平方米（城墻內5萬平方米）。古城全城周長1500米，南北217米，東西222米，面積48000多平方米，省道公路繞東南部穿境而過，與錦屏間亦有45公里的四級油路相通；城內以東西大街為街道主要骨架，構成“三街六巷九院子”的布局，是錦屏縣最大的一個村。2、地理狀況隆里古城位于貴州省東部邊緣，處于山間盆地中部，為低山丘陵盆壩區，地勢平坦，平均海拔435米。這里山巒聳翠，環境優美，物產豐富，自古為一方的富庶之地，禮儀之鄉。3、自然物侯（1）氣候特征屬中亞熱帶季風濕潤氣候區，兼有山地和林地氣候特點。氣候溫暖濕潤，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑。年平均氣溫16.4°C，最冷月1月平均氣溫5.2^，最熱月7月，平均氣溫27C以上。無霜期年平均314天，日照是全國最低值地區之一，年平均1086.3小時，夏季日照較多，冬季較少。（2）水文特征全年平均降水量為1326.2mm，一般為礦化弱酸性水，地表水水質達國家二級標準，水質良好，適于人畜飲用。（3）土特產隆里以林木及糧食生產為主，刺繡、竹編、石雕具有濃郁的地方特色，腌魚、重陽酒、米花、麻月、炒米、菜粑粑等土特產品遠近聞名。七、社會經濟1、經濟古城所在的隆里鄉是錦屏縣主要產糧鄉鎮之一，糧食總產量3160噸，人均糧食占有量567公斤，農業產值835萬元，農民人均純收入1045元，同時也是錦屏縣的林業主產區，森林覆蓋率達68%。全鄉有4村13寨，居民多從事農業生產，地方經濟發展總體水平較低，發展緩慢，古城得不到相應的修繕及維護。古城內原有的城防要素已多處損毀，居住環境質量較差，衛生條件極為惡劣，基礎設施嚴重短缺。古城建設發展的無序使古城受到一定程度的破壞。2、人口全鄉有四村13寨，有1346戶，5573人；設有四所小學、一所中學、一所衛生院。古城內居住有780戶，3200多人，是錦屏縣第一大村。第二章現狀分析一、概述隆里古城古稱隆里，位于錦屏縣南部、亮江上游。這里是明朝屯兵戍邊軍人的后裔和當地土著人一直居住的小城，是自明朝以來中央政府強化對邊遠地區統治的歷史遺存，同時也是中原文化對邊疆少數民族文化滲透的產物。隆里古城自古以來是軍事屯兵重鎮，盡管經過數百年的歲月侵蝕和幾遭兵焚，但基本仍然保留著原古城的格局和肌理，整體結構沒有大的破壞和調整，經過當地政府的努力，現東、西、南、北及北門鼓樓已全部恢復，并且恢復了自東門至北門鼓樓的城墻，原鼓樓風姿已基本重現。歷史文化濃郁的古城對研究軍事城堡建設、人類居住形式及漢文化在西南少數民族的發展與融合有著重要的參考價值。其所內聚的價值引起了國內外許多專家、學者的濃厚興趣。隆里古城自古為一方富庶之地，鐘靈毓秀，人才輩出。唐朝著名詩人王昌齡曾被貶謫于此，至今留有保存完好的有關王昌齡的一系列名勝古跡，如狀元墓、狀元橋、狀元祠、龍標書院等。隆里文化以漢文化為主，同時揉雜當地苗侗文化，內容以花臉龍、迎故事、唱漢戲為載體，頗具特色。隆里不僅是一個歷史文化之鄉，其他的民間文化更是多姿多彩，目不暇接。就類別而論，有宗教文化、戲曲文化、節日文化、刺繡編織文化、飲食文化等。隆里古城外，山巒起伏，群峰并起，風光旖旎，其中以雄奇壯美的隆里八景最具代表性，為歷來的文人墨客所吟詠。龍溪河水映照四面青山，朝暉夕映，風景如畫，與城內繁多的名勝古跡相得益彰。春蕾林場洋洋八萬余畝連片森林覆蓋在隆里萬畝大壩的四周群山之上。走進隆里，猶如走進一個松杉的王國，走進一個綠色的世界，與大自然完美地融為一體。古樸典雅的明清建筑群，幽深四通八達的街巷構成了人與建筑和自然環境的和諧統一。歷史與現實、自然與人文在一片古老而偏僻的山鄉得到完美的結合。二、重點資源隆里重點資源的選擇，主要依據其資源稟賦、發展潛質、可觀賞性和市場要求，由此形成隆里未來旅游的主要產品體系，主要包括：1、古城生態博物館/陳氏宗祠/江氏宗祠/龍王氏宗祠/所王氏宗祠/西王氏宗祠/龍標書院/玉皇閣/飛山廟/北門古樓/東門古樓/南門古樓/西門古樓/關羽廟/入口廣場/中心廣場/古井/古街巷/古民居2、人文景觀狀元橋/真武寺/狀元祠遺址/玩龍燈/唱漢戲3、田園風光龍溪河沿岸風景/農田風景/龍標風景三、資源價值分析經過綜合分析研究，隆里古城的資源價值主要體現在以下五個方面：1、軍事城堡的功能特征作為一座位于貴州群山之中的軍事城堡，隆里古城充分體現了軍事城堡的功能，也是其本身價值的體現。古城以軍事防御為主，以居住為輔，古城內有完備的軍事防御體系和適宜人居的生活設施，有明顯的為軍事防御而進行的城市規劃，體現了古人對軍事城堡的研究和實踐，是一處研究軍事防御與屯兵、生活相結合的城堡的經典作品。2、多元的建筑藝術古城中多類型的建筑藝術共融，8公頃左右的古城內及江南院落、北方院落、徽派建筑、閩南建筑、苗族、侗族等多種建筑形式集于一體，并相互借鑒吸收，構成了多元性的建筑特征和文化，具有重要的建筑藝術參考價值。3、有機的、科學的城市規劃在我國古代，除了幾座都城外，很少有城市進行專業的城市規劃，大多為自發形成，街巷多自然布局，隨意性明顯，隆里古城有機的、科學的規劃形成了軍事與居住相結合的城市布局，構成了既利于防衛又具有城市功能的空間，為城市規劃提供了研究典范。4、獨特的古城文化及王昌齡文化隆里古城先民來自于中原和江南地區，并將中原文化和江南文化帶到了苗侗聚居的黔東南地區，多元的地域文化在此融匯，體現出文化的多元性。各地的民俗、節慶、建筑、院落文化、宗祠文化交匯融合，形成了具有鮮明特色的古城地域文化。此外，遷至此地的居民十分重視自己的故鄉和家族，在此形成了宗祠集中，以名望命名自己住宅的風俗，家家正屋設香案日日祭拜，這在其他各地并不多見。隆里在唐朝設置龍標縣，著名詩人王昌齡貶謫于此，遂創立學校，傳教授學，以變民風，因此隆里人才輩出。5、多層次的景觀空間隆里古城內具有豐富的城市空間，主街道是宜人活動的室外空間，街巷是封閉的內向空間，院落是具有親合力的居住空間，交織轉折的街巷網絡將各類型空間聯系在一起，增加了古城的豐富性。城外是大尺度的田園水景和舒緩的山景、林海景觀空間，周邊空間圍合，中間開放，清河繞城而過，與城內的生活空間形成對比，使人產生與天地的共鳴和聯想。四、隆里旅游資源向性分析1、旅游資源基礎評價隆里悠久的歷史，具有軍事防御功能的早期規劃和民族融合形成的多元文化成為隆里古城風貌和古鎮文化的基礎，而古城外圍優美的山水景觀、田園風光造就了休閑自然空間和和諧的人居環境，二者相輔相成，交相呼應，構成少有的聚落價值。2、旅游資源類型評價隆里旅游資源包括自然和人文兩大類型。人文旅游資源主要是建筑與設施、人文活動和旅游商品，其中建筑與設施類以傳統與鄉土建筑、特色街巷為代表，人文活動集中體現在地方風俗與民間禮儀、民間演藝及文學藝術作品等。自然旅游資源表現為水域風光與生物景觀融合形成的江南水鄉、田園風光。具體介紹如下：（1）以軍事防御為特征的古城雖經歷史滄桑，但古城基本保存完好，其格局、結構仍體現了當年的歷史情景，成為中原文化的縮影和北方南進的見證，是中國古城堡的活化石和屯兵古城的唯一例證。古城的鮮明特征包括古城格局、古樓、民居、街道、古井等，特別是古井，井沿石板斑駁蒼老，既體現了農耕文化特征，又體現了多姓聚居、軍墾生活的特定時代特征。古城內城防體系、市政體系、街道格局、民居聚落及古井群都是全國罕見的，具有極大的觀賞價值，其主要延伸軸線是古城觀光主要軸線。（2）人文景觀及文化習俗人文景觀包括龍標書院、狀元橋、真武寺、觀音堂及各祠堂等文化習俗包括花臉龍、舞龍、漢戲、唐裝以及各院落對聯等。由于隆里居民大多是當年屯兵軍人的后代，主要來自中原各地，漸漸形成以姓氏為單元和文脈、以各地地域文化為特色的多元文化，由于總體上都是漢文化，所以形成江南儒、佛、道為主流的人文體系，同時又與當地苗、侗文化交融，形成雜糅百家、融匯苗、侗為一體的隆里文化，這種文化在隆里府第名稱、古井、對聯、舞龍等介質中體現出來，是隆里旅游的重要輔助產品。（3）田園風光隆里遠山近水，城外農田遠有青山，近有護城河和龍溪河繞城而過，群山猶如天然屏障，地域開闊，田疇交錯，形成一幅優美的農耕文化與古城相結合的詩意畫卷，是很好的農耕田園旅游資源。對隆里田園風光及農耕文化進一步提煉后，融入隆里深厚的文化內涵和古韻，有機地結合成優美的人文山水旅游產品，為蒼涼厚重的古城增添靈動之筆，形成互補性旅游產品。（4）土特產刺繡、竹編、石雕具有濃郁的地方特色，腌魚、重陽酒、米花、麻月、炒米、菜粑粑等土特產品遠近聞名。隆里特產主要體現在民俗和生活用品兩大類，經提煉、加工、包裝后可形成具有鮮明隆里特征的旅游商品。3、旅游資源開發評價和向性分析隆里旅游資源開發現狀明顯表現出重人文、輕自然，注重對古城風貌的維護和古建筑的修復與保護，但是對外圍自然風光利用不夠。旅游產品類型單一，偏重觀光旅游，休閑、度假類旅游幾乎沒有開發。旅游規劃強調在保護基礎上開發，應拓展資源開發利用空間，深化旅游產品開發層次，滿足不同旅游者的多樣化需求。根據資源特征，考慮市場需求，隆里旅游資源開發向性如下：表1隆里重點旅游資源向性分析表社會生活化性文屬形態屬性類種產品方向備注方式特定時代的生活高原兵戍墾生活漢族古城中原文化余音高原兵墾古城人文觀賞古街巷清陽門古樓古城格局風貌觀光古城垣迎恩門北門古樓（閉門）東門古樓西門古樓南門古樓古城城防體系觀光體驗建筑研究江氏宗祠楊氏宗祠陳氏宗祠龍王氏宗祠所王氏宗祠西王氏宗祠泉遠井陶家大院董家井古城民居農家飯家庭賓館民俗尋根祭祖觀光求知建筑研究生態博物館古狀元橋龍標書院玉皇閣飛山廟關羽廟狀元祠真武寺石牌坊歷史遺存名人文化宗教求知生態宗教農耕文化高原農耕生活農業生態旅游自然風光真武山龍溪河禹門峰五驄山凌云山長庚山田園風光休閑度假五、區域區位分析1、旅游開發條件旅游開發需要兩大條件：資源和市場，交通是連結旅游目的地與客源地的動脈，具有重要的匯集和疏散客流作用。隆里具有良好的資源條件，需要進一步豐富產品、完善交通、拓展客源。2、交通區位與可進入性隆里地處錦屏通往黎平的咽喉要道，地理位置十分重要，古時為兵家必爭之地。錦屏縣隆里鄉位于錦屏縣西南部，距縣城三江鎮45公里，距黎平機場21公里，距黎平侗鄉風景名勝區37公里。隆里旅游開發可依托周邊成熟景區，尋求合作，帶動發展。隆里古城為隆里鄉政府駐地，位于錦屏縣亮江河上游，與黎平縣敖市鎮毗鄰，距黎平縣城37公里，距黎平機場21公里，隆里古城新區緊鄰古城，位于古城西南面，距古城140米。隆里對外交通狀況基本完善，黎平機場至隆里古城有兩條線路，省道公路繞東南部穿境而過，與錦屏間亦有48公里的四級油路相通。其中，黎平機場——高屯——敖市——隆里古城，路程21公里，路況好；黎平機場——新化——隆里古城，路程29公里，路況良好。還需進一步完善與周邊景區之間的連接通道，另外景區內部除入東門路線較為順暢和道路較寬外，西門、北門、南門交通都較為薄弱，沒有形成連接古城內外景點的暢通路網，需要進行道路交通的整合。3、城鎮依托關系依托周邊黎平、芷江、銅仁、荔波、黃果樹機場等交通集散地，做好在周邊地區的宣傳促銷工作，吸引當地居民和外地來訪游客。隆里旅游開發需依托張家界、桂林、荔波、黃果樹等知名旅游景區，改善景區間的道路，做好聯合互動，起到客源共享和旺季分流作用。六、旅游市場分析1、一級客源市場周邊縣市及省內大中城市居民是隆里的一級旅游市場，尤其是錦屏、黎平、天柱、雷山等周邊縣市，距隆里路程適中，利于周末出游，另外省內及周邊知名景區的外地來訪游客構成隆里的機會市場。2、二級客源市場廣東、廣西、湖南、云南、四川、重慶等貴州省周邊省市居民構成隆里的二級客源市場，以珠三角地區為重點客源市場，周邊知名景區如張家界、桂林等能為隆里發展帶來機會，要積極做好宣傳與營銷。3、三級客源市場國內其它省市及海外旅游市場，屬于中遠程客源市場。4、建筑學等專業的教學實習基地隆里古城相互融合我國多地域的建筑風格，形成了別具特色的建筑藝術博物館；古城布局科學合理，具有深入研究的價值；古城周邊風景秀麗，山水俱佳，與古城相映成趣；因此可作為建筑學、城市規劃學、風景園林學專業的教學實習基地，并可吸引歷史學、美術學、環境藝術學等相關專業的師生前來實習。第三章總體規劃一、戰略性導向策劃

1、指導思想對隆里古城進行適度修繕提升，充分利用隆里古城旅游資源，強化古城特征，并與古城周圍可利用資源有機結合，進一步強化隆里旅游功能，形成集古城觀光、生態觀光及農業觀光、人文古跡于一體的旅游區。充分尊重隆里古城的歷史價值和社會價值，注意古城與周邊田園的有機結合，進行有序的保護性開發，提升現有資源景觀的品質。充分利用古城周邊風景資源，將普通的農田景觀提升為田園風光景觀；整治龍溪河，開發水文化，以龍溪河為載體開展以水為主題的旅游項目。2、功能定位隆里文化積淀深厚，具有多元性，其定位亦具有多向性，其定位為：?隆里古城以中原文化為主體，以軍事防御體系為核心，具有軍墾和宗親多元社會生活特征，集古軍事要塞和生活聚落為一體的黔東南軍事古城。?隆里古城旅游區以隆里古城為主體，以人文景觀為輔助，以田園風光為補充，集觀光、休閑、度假為一體的古城田園旅游區。二、隆里古城建筑修復提升規劃由于歷史的原因，現狀隆里古城內的一些建筑物不符合古城原貌，一些符合原貌的重要建筑物年久失修，過于殘破。同時根據旅游需要，一些建筑功能要做適當調整，因此隆里古城需要盡快修復和提升。1、規劃原則尊重古城歷史文化，保持古城格局。有機整修古城建筑和院落，做到整舊如舊，提升古城品質。綜合規劃各功能區，調整建筑的旅游功能，為旅游發展服務。堅持保護與更新有機結合，促進古城的平衡發展。2、主要街道規劃西愍節街東朝陽門街規劃西愍節街一一東朝陽門街為古城商業街，將現狀建筑進行修整改造，拆除危房建筑，按歷史記載恢復重建。對現代建筑功能進行調整，采取一層商業、二層居住，或者臨街建筑商業，后面建筑居住的形式，即“下店上宅，前店后宅”的形式，增加街道生機；同時也有助于改變居民的經營生活狀況、進行產業結構調整。根據歷史記載，拆除現在的隆里鄉政府所在地，建筑恢復原有的觀音堂，利用對面的籃球場規劃一組商業建筑，與觀音堂形成一處景觀較為集中的節點。重點恢復位于東朝陽門街的翰林第院落，形成景觀游覽的景觀節點。規劃將沿街的基座三層建筑進行減層處理，并進行立面改造，以侗寨建筑風格為主，使街景統一協調。改造西愍節街北側的一座水磨石面建筑為侗寨建筑風格，因建筑質量較好，建筑功能定位為接待旅館，滿足游客住宿需求。沿西愍節街和東朝陽門街分布著一些徽派風格的建筑和院落，一些富裕住戶修了建筑立面，并鑲嵌了門匾，如三槐第、蘇湖第、關西第、指揮第等，體現出較為濃郁的地域風情和宗親源流關系，規劃沿街建筑進行重點整修，突出改進各府第的形象和風貌，同時將各建筑作為餐飲、茶館、酒鋪、工藝品店、小賣部、土特產商店等，成為一條功能綜合、地方特色濃郁、融匯各地風情的街道。蜈蚣街蜈蚣街是隆里古城中最寬的一條街道，兩邊分布著古城幾座重要的院落，院落形式保存完好，且已經過初步修繕，新建的生態博物館位于蜈蚣街的主入口內。蜈蚣街由來傳奇，定位蜈蚣街以參觀游覽為主要功能。規劃以生態博物館為主要景觀節點，結合幾座門第院落形成街道景觀。對已修復的書香第、關西第、科甲第進行進一步整修，對院內景觀進行提升，重點恢復科甲第院落的花園,形成古城最主要的院落景觀。規劃恢復蜈蚣街原有的兩道石牌坊，使歷史景觀重現,石牌坊同時起到劃分街區空間的作用，增加景觀的層次。規劃拆除臨近南門的一座土墻建筑，作為綠化景觀廣場，供居民及游人小憩。長壽街和安定街長壽街和安定街在歷史上以逃避入侵者追殺為主要功能，相對安靜，空間尺度宜人，與周邊街道聯系便捷，適宜居住。現狀長壽街西側建筑質量較好，東側一些民宅已毀;安定街靠北部一些建筑保存完好，并且建筑質量較好。規劃這兩條街道功能以旅游住宿為主，重點位于安定街上建筑質量較好的一組磚混院落；同時恢復開科第院落和蘇湖第院落，供游人參觀游覽。拆除沿街頹廢建筑，形成綠地廣場，供人休憩停留，并利用一些較大的區域規劃一組園林建筑，游人可在此品茗、休閑。（4）張所街張所街自古居官者較多，現有幾組院落形制完整，質量較好。隨歲月的變遷，在街西側有兩組院落將已坍塌的城墻圍了進來，成為了院子的一部分，自院中可以直接到城外，形成了內外結合的情趣空間，體現出獨特的院落布局結構。街靠南端東側一組建筑是典型的地方院落形制，由門樓、前院、正屋、后院、后門組成，穿過后院可到另一個街巷，風情獨特。張所街街道較寬，相對開敞，街上有一古井，安靜雅致。規劃張所街以特色院落為主要特征，利用建筑可進行餐飲和旅館服務。街巷以參觀游覽為主要功能，展示隆里特有的街巷文化。（5）王家巷王家巷以兩處王氏宗祠為主要景觀，一為西王氏宗祠，一為所王氏宗祠，體制整齊，體量較大，規劃以這兩處宗祠為重點參觀游覽景觀。王家巷街道較窄，窄處東西建筑之間不足3m,空間封閉感較強。規劃拆除臨街的牲畜圈棚，尤其南端較為集中的牲畜點，使空間相對開敞。利用拆除后的沿街綠地進行景觀綠化，布置小場地、休息座椅等，形成一條雅致、內向、安靜、宗祠文化濃郁的特色街巷。（6）大巷子（江家巷）此巷相對較寬，沿巷分布著書香第、五柳堂等院落，并有地方特色濃郁的內向小院，曲折婉轉，路線迂回，較有情趣。結合書香第、五柳堂兩類具有深厚文化內涵的院落，規劃此巷為以展示隆里深厚書卷文化為主的街巷。重點裝修兩處書香第和五柳堂院落，風格古色古香、清凈雅致，體現出濃郁的文化氣息。（7）南上小街和南下小街這兩個街巷較為窄小，空間封閉，街巷兩側建筑密集，沿街有三座宗祠，分別為龍王居宗祠、江氏宗祠和楊氏宗祠，并有耕讀第院落，南上小街東頭的一座小院花蔭匝地，別具風情。規劃這兩條街巷以當地民居風情為主要特色，以三座宗祠為參觀點，體現當地的宗祠文化，通過宗祠也可吸引游客，并使同姓游人有如歸故里之感。（8）環城墻街道規劃環城墻街道仍保持鋪裝現狀，對一些淤塞的排水溝進行清淘，使之流暢。通過整體的市政設計，沿街排水溝不再排除污水，從上游引來溪水進入排水溝中，形成清澈的環城溪水流線，提升古城品質。對沿街建筑進行簡單整修，以保留為主，拆除危房，留出空地作為花園和休閑廣場，滿足當地居民和游人活動、休息的需要。規劃對于超過三層的建筑全部降至二層，以避免景觀的凌亂。拆除雜亂的牲畜圈棚，改作花園綠地，以提升環境品質。重點保護臨北城墻的幾棵大樹，延續古城歷史。3、城墻規劃現狀四座城門已全部恢復，重建的城樓尊重了歷史的原貌，城墻亦已恢復了自東門至北門鼓樓部分，軍事古城的輪廓得以重現。根據現狀特色和旅游發展需要，規劃恢復全部城墻，重點恢復東門至南門部分，并將城墻自北門向西延伸恢復至玉皇閣東石碑處。對西側城墻和自南門至西門城墻進行恢復，現城墻基礎上的建筑和院落給予拆遷整理。恢復的城墻采用卵石包土結構，寬4m，高3m，石砌城垛，與歷史記載一致。4、護城河規劃根據環城墻的現狀坑塘、書坊橋的遺存，將護城河基本按原址全部恢復，護城河寬度15m,深約2m，料石駁岸。自龍溪河上游引水，環城一周后在城西北方再進入龍溪河。5、城壕規劃沿部分城墻外圍挖掘城壕，由南門經東門、北門鼓樓至玉皇閣，城壕寬2m，深1.5m，從創造景觀角度出發，壕內適當種植當地鄉土植被，形成鄉村氣息濃郁的環城綠帶。6、橋梁規劃保留書坊橋和城東南角的混凝土橋梁，作為與城聯系的交通橋，根據歷史記載，恢復東門外的吊橋，成為主入口處的景觀，并在北門外建一石板橋，方便游人到城外參觀游覽，亦與歷史相契合。7、重點院落的恢復與更新（1）陶家大院現狀陶家大院保存完好，是黔東南地區典型的窨子房。院呈不規則形，隨用地特征而變化，建筑空間布局豐富，交通暢通，并采用了較為先進的風斗、天窗采光等建筑結構，體現出高超的建筑技藝。此規劃對陶家大院進行全面保護，拆除門前雜亂的危房如牲畜棚等，打通自院至城墻內環路的路線，在兩側布置綠地，利用南側較大面積的場地形成集中的園林綠地，烘托陶家大院景觀，亦形成游覽的緩沖綠地空間。（2）翰林第翰林第為三進院落，位于街南側中部，保存完好，并有槐芳世瑞和蘭桂騰芳的匾額鑲嵌于白粉墻上，清雅樸素。規劃將該建筑降為兩層，對院落進行全面整修，修舊如舊，清除豬舍、馬棚等，對天井地面進行重新鋪裝，打通南入口，與后街建立順暢的聯系，形成層次豐富的院落空間。整合設計建筑立面和室內，立面裝修為木板壁。二樓用房可部分作為旅社，室內以木裝修為主，多置書架、字畫，體現濃郁的文化氣息，與“儒”相合。（3）書香第位于蜈蚣街東側，為三進院落，有兩處天井，現已經對沿街立面修飾完畢，規劃對建筑內部和天井院落進行重點修整補充，清理雜物，于天井中放置花木，室內置書畫、古箏、文房四寶等，并多置藏書，造冊記載此院曾出現的讀書人，以示紀念并激勵后人。屋角種竹，案頭擺花，令室內散發濃郁書香。（4）關西第位于蜈蚣街東側臨江家巷處，外立面已修復。規劃對內部進行修飾整理，風格力求簡潔明快，修復內墻壁畫，并適當補畫，形成豐富的內飾。（5）科甲第位于蜈蚣街西側，是古城重點恢復的院落，現立面已修整。該第有較大的發揮余地，主要恢復建設后花園，形成一處綠意盎然的花園空間，提升品質。（6）張所巷書香第此院較有意趣，跨城墻而建，院為二進，由前門進可自后門到城門外，隨墻基礎有起伏，別具風情。規劃對此第進行景觀整合，拆除危房和豬舍，清除雜物，石材鋪地，種植花木，形成特色的院落。（7）張所巷東側王家院位于張巷東側偏南，院落極具特色，沿街為院墻，一側有廂房，一側為前院，后為正房，建筑為木結構馬頭墻，過正房為后院，有院墻，出后門則到達王家巷。規劃修整這一典型北方風格的院落，主要對墻體、鋪地、后院進行修整，補植花木，形成郁郁蔥蔥的院落景觀，成為與古城內其他院落不同的特色院落。（8）五柳堂位于大巷子中部，五柳堂院落較小，只有一進，所以主要通過室內布置來形成特色的五柳堂院落。規劃體現陶淵明先生“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，以書畫、菊花烘托主題。（9）開科第位于長壽街中部，現屋內保留有文革時的年畫，極具歷史韻味。院落進深較大，有開發的余地。規劃恢復兩進院落形制，設計前、左、右圍護封火墻。因長壽街已無徽派建筑，且該門第原來筑有圍墻，應按原樣恢復，以增補其古韻古色。此外，重建后花園，形成清雅院落。（10）蘇湖第位于安定街南部，現房子已經破敗，規劃拆除現有危房，重建蘇湖第，以豐富安定街景觀，增加游賞內容。8、拆除與遷移規劃（1）拆除房屋根據古城固有的格局和空間關系，根據規劃的總體布局，一些房屋影響道路或占用城墻，需要拆除（見附圖）總計拆除22167m2。為緩解壓力，古城兩側房屋可在一期保留，二期拆除，以凸現完整的古城城廓。拆除后房屋遷至古城南側新區。（2）新區建設現隆里古城新區規劃已完成，新區規劃對新區房屋樣式、風貌及高度作出明確規定。（3）明確規定隆里古城留存下來典型建筑是以體現漢文化為特征的徽派建筑，，部分建筑的形式結合當地生產木材的地方特點有一些變異。新區建設中要求延續古城的建筑風格，以求新舊建筑的和諧統一，每戶住宅建筑的面寬不大于12米，以入城主干道為界，以北片區建筑層數控制在3層以下，建筑檐口高度不大于9米，以南片區建筑層數控制在4層以下，建筑檐口高度不大于12米，建筑外墻必須以磚石粉白及青磚鉤白為主（嚴禁用瓷磚帖面），屋面為掛青瓦坡頂，山墻設封火墻等，局部地段可適當布局木結構建筑。（4）新區建設強制性內容遵照隆里古城修建性詳細規劃，對新區建筑所做的強制性規劃：?新區建筑外墻面以磚石粉白及青磚鉤白裝飾（嚴禁用瓷磚帖面）；?建筑屋面為掛青瓦坡頂，山墻設封火墻等，局部地段可適當布局木結構建筑；?建筑層數控制在4層以下，建筑構口高度不大于12米?新區道路用鵝卵石鋪砌。9、景觀規劃（1）恢復景觀

觀音堂位于現鄉政府處，為三進建筑，分為正殿和配殿，留有天井空間，種植庭蔭樹，增加廟宇的佛教氣氛。配殿可作為接待住宿用，與佛家普渡眾生之佛意相合。武顯廟位于城墻東南角，按原廟宇形制恢復，供奉武顯菩薩。關羽廟位于長壽街北端，按原廟宇形制恢復，供奉關羽神像。龍標書院即今隆里小學，擬搬遷，已有具體設計，應酌情恢復舊有書院內容，使其成為隆里古城重要的標志性文化基地。狀元祠現狀元橋西有狀元祠舊址，唐代大詩人王昌齡紀念地，現有三棵參天大樹，需要恢復并酌情改善，與狀元橋形成景觀鏈。修復的景觀二郎廟按原形制恢復。飛山廟按原形制恢復。書坊橋與護城河的恢復結合，修整書坊橋，與河對岸保留的城外農家相結合，形成清靜自然的景觀。增加景觀園林綠地通過豬舍等，形成多處集中綠地，進行具體的園林設計，挖池堆山，鋪路筑亭，形成分散布局的園林綠地空間，與滄桑的老房子相映襯，增加古城生機。庭院花園規劃在多個院落中增加花園景觀，以增加院落的品質，豐富景觀類型。濱河景觀古城西龍溪河兩岸，增加水車、水磨坊等農耕文化特色景觀，使古城田園風光更豐富、更完美。三、旅游發展總體規劃1、規劃原則綜合規劃，與古城景觀相互依托，互為補充。以風景保護為主，充分利用現狀風景資源，增加游賞內容。尊重歷史，合理開發，整合外圍景觀空間。注重功能的綜合性和景觀的豐富性，創造多類型的游覽空間。因地制宜恢復更新隆里八景，使古八景得以重現突出規劃的可操作性和延續性，促進景區的可持續發展。2、總體結構布局隆里古城旅游區以古城為核心，以龍溪河、護城河為水體景觀帶，以真武山、狀元橋、狀元祠、荷塘、城外農家等主要景觀節點為連接符，形成南緊北散的扇形結構布局。3、分區規劃真武山景區以現狀真武山為核心，包括真武廟、狀元亭、狀元碑及周邊的農田林地等景觀。立于真武山上，可將隆里及周邊山川盡收眼底，是隆里最佳觀景點。規劃重修真武廟，整理廟周邊環境，修整山路，并在山的北、西、南三個方向上分別修建觀景臺和觀景亭，以觀賞隆里八景中的凌云飛瀑、龍溪夜月、龍潭虹影和五驄春曉四景觀。規劃補植山上松樹，增大林木郁閉度，產生深山藏古的意境，同時莽莽蒼松也使“洪中松濤”景致再現。規整山下的真武亭，以木包柱，修葺屋面，供游人休憩、賞景。狀元祠景區王昌齡作為我國杰出邊塞詩人，在中國文化史中占有崇高地位，對隆里文化昌明、人才培養起到巨大作用，在隆里古城修復及發展中應予以足夠重視，使其成為隆里古城旅游亮點，王昌齡有關景點主要包括狀元祠、狀元墓、狀元橋、龍標書院。龍標書院不在此景區，其修復規劃在其它部分表述。狀元祠修復狀元祠，古曾有之，至今原基址處仍保留有三棵高大樹木。規劃擬利用原址和三棵樹資源恢復狀元祠，作為王昌齡紀念館，祠（館）內以雕塑（圓雕、浮雕）、文字圖片介紹王昌齡生平，祠外三棵樹后設王昌齡詩碑林，篆刻王昌齡一生全部詩作，使其成為王昌齡的立體詩集，加深隆里文化內涵，形成隆里古城文化的至高點。配房可作為王昌齡詩館，同時作為茶舍招待游人，三棵古樹、池塘及涼亭作為游人休憩處所。新建狀元祠按文字記載設計，包括華表、小石橋、池塘等。建筑結合現狀保留樹木設計，建筑形態保持古樸淡雅風格，與田園色彩和隆里民居相和諧。狀元祠南門三游路交匯處，設木質茶廬一座，取名為“稻香茶廬”，周邊為農田風光，游人在田中品茶，聞陣陣稻香，清靜怡人。狀元橋修復狀元橋殘舊格局體現出歲月滄桑，適當作清潔處理，保留現狀，在橋兩端置石墩，起警示作用，防止游人不慎落水。狀元墓狀元墓作為王昌齡衣冠冢，具有特殊的紀念意義，