—罪與罰讀后感《罪與罰》是一本關于一個極端貧困的高校生的書，他痛恨當鋪老板的妻子被剝削，憤慨地殺害了她，但他認為自己是正義的。但在那之后的日子里，他忍受著對謀殺的恐驚和對良心的責備。最終，他醒了。在家人和好友的幫忙下，他自首了。以下是為大家細心準備的《罪與罰》讀后感，僅供參考《罪與罰》讀后感1當高山的坎坷變成了坦途，當古老的文明伴著炎熱的巖漿和很多沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當輝煌的王朝在一片復辟之聲中再次走向戰爭的漩渦中，沕穆的歷史是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。貧困，并不能成為的理由，但它卻足以促使一個人去。沒有人情愿拿自己的生命當注，的真正理由只有一個，那就是—赤貧。世界上有兩種路，一種是光明大道，另一種是羊腸小道。無論你的選擇是哪一種，都會有桎梏的監牢，涅盤的。而當你孑身長途的時分，又有許多事情都不是你能確定的，比方說你的旅伴，你的棲息地。但是基于不同的角度來說，這一切的不能確定又帶有先天的脆弱性，讓你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。現實是多么變化莫測，老天所做的一切布置仿佛是在導演一部光怪陸離的傳奇電影，而我們正在竭力查找自己心中滿意的角色，而在這時我們恰恰扮演了另一個在別人眼里再平常不過而又如此鮮亮的角色。假如世界上的人都是一個樣，那一切的罪惡，搏殺就變得如此荒唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才會是麻木不仁的靈魂獲得擁有另一個角色的權利，獲得的角色越多，人生也就變得更加別出心裁，而重要的是，無論扮演什么角色都要一心一意，活出自己。《罪與罰》讀后感2陀思妥耶夫斯基是與列夫·托爾斯泰并峙的俄羅斯文學雙峰之一。魯迅曾說他既鄙視又愛的作家一是但丁，二是陀思妥耶夫斯基。列夫·托爾斯泰出走，在阿斯塔火車站的站長房中去世時只帶著兩本書，一本是蒙田的《隨筆集》，一本是陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》。在德國哲學巨擘海德格爾早年高校的閱讀書單中，陀思妥耶夫斯基的著作也赫然在目。毋庸置疑的是，陀思妥耶夫斯基深深影響的這幾位先賢也深深地影響著全人類，留下了豐富的思想遺產。作為法律人，陀思妥耶夫斯基豐厚的文學遺產中，最會關注的應當是《罪與罰》。筆者最初看到這部著作的名稱，是在初中閱讀《中文自修》雜志的時分，當時的感覺是的名字夠古怪（由于此前還未曾接觸過俄羅斯姓氏），書名卻呈現出幾何式的對稱。仔細閱讀這部著作，卻是在工作十五年后。罪與罰，與其說是一種幾何式的對稱結構，不如說是一種戲劇式的推動。原來，人生如戲。陀思妥耶夫斯基曾經是一位廢除俄羅斯農奴制度的擁護者，一位接受過西方正式科學訓練、深受西方文化熏陶的自有學問分子，也深受沙皇專制的迫害。但他的父親被農奴殺死后，他就成了沙皇、東正教的虔誠信徒，一位泛斯拉夫主義者，但同時他又是一位博愛主義者。雙重的性格氣質讓他的著作，包括《罪與罰》在內，具有更多的反抗性和戲劇性。《罪與罰》讀后感3《罪與罰》屬外國陀思妥耶夫斯基所著，名字很長，書中的主人公叫拉斯柯爾尼科夫，名字也很長，很難記。書中人物較多，未寫某一個人或某一類人，而是寫了從達官貴人究竟層民眾等各色人的種種思想沖突，沒有抬高某些人，也沒有過度的去貶低某些人，每個人物都顯示著一類相關的思想。有的思想冗雜，有的思想簡潔，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個人的熟悉和努力既豐富多變，又嚴酷緊急，在環境重壓下，好像全部人都面對著宿命般的逆境，但全部人又有無限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負出的代價很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。拉斯柯爾尼科夫在物質生活匱乏，社會又充滿不公正的情況下，精神始終在掙扎。有時和別人爭辯時，也在對自己進行反復的肯定與否認。加之總夢到七歲時，親自看見一匹馬被活活打死的場面，而那匹馬無法自我挽救。在此情況下，對比自己的現狀，他選擇從自己的世界里進行突圍，實行行動，對放高利貸的老太婆進行下手，為了所謂的公正崇高，以此來證明自己的強盛。他把人分成了兩類，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必需遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實踐自己的抱負時，有權力超越。當他殺了老太婆后，卻沒有走向他夢寐的美妙生活，而是始終處在自我諒解和自我責備之中，這種精神上的熬煎使其難以忍受，幾盡癲狂。現實生活中，像拉斯柯爾尼科夫的人較多，你說要肯定公正正義，從來都不行能，只會存在于觀念和夢想之中，人們永遠在追求公正的路上。由于每個人情況不同，天賦有差異，力量有大小，不行能每個人都處在同一起跑線上。純粹的起點公平是做不到的，競爭的最終結果更可能導致不公正。只能求得大致的公正、相對的公正。假如追求肯定公正、完全全都，最終導致公正正義的倒退。雖然求人的事屢見不鮮，無論是升學、看病、生孩子或是辦什么事，許多都得走關系、靠背景，但伴著全社會樹立法管理念，增加遵法、守法、用法意識，自覺做公正正義的守護者后，公正正義的陽光將照亮每個人的追夢之路，讓每個幻想都能開花，中國夢最終會成為現實。《罪與罰》讀后感4說到世界文學名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時同在俄國的陀思妥耶夫斯基，而說到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學們開頭變得昏昏欲睡的神色……我想，我們長期以來由于被動讀書而造成的對“世界名著”的恐驚在某種程度上誤導了我們。塞萬提斯、狄更斯、司湯達、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰視。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。聞名作家格非在提到這部作品時說，即便把《罪與罰》和其它暢銷書放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說。假如我們排解如上所述的感情顏色和對俄國拗口人名的不習慣，重新端詳這本小說，就會發現它所具有的獨特魅力。《罪與罰》的情節布置得非常緊湊，而且懸念設置非常到位。就以開頭來說，“七月初，天氣特別熱的時分，黃昏時分，有個年輕人走出他在C胡同向二房東租來的那間斗室，來到街上，然后慢騰騰地，仿佛遲疑不決地往K橋那邊走去。時間，人物，然后就是大事，沒有大段的風景描述，也沒有寫這個“年輕人”的衣裝身著，只說他“仿佛遲疑不決”，也就是說，他有心事，是什么心事呢？并不急于說破，慢慢開頭傳達關于這個年輕人的各種信息，到了第三段才說，他確定要做一件事，是一個非常重要的，讓他想到都會感到恐驚的方案，是什么方案呢？又打住了，只是說他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，轉向講述他遇到醉漢和家信，導出另外兩條重要的線索。直到我們的耐性消磨待盡，終于說，他是要去!于是我們趕緊打起精神來，想要看看一個品德并不算差的高校生（即主角拉斯科爾尼科夫）怎么去、能否勝利……我們就是這樣一步步跟著的腳步走進小說里，被情節本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。《罪與罰》讀后感5前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很好玩，就讀了起來。書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來只是一個貧困的高校生，離他住處不遠的當鋪中的老板娘是個高利貸者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫實在窮的沒錢花了，在一天晚上殺害了她，由于恐驚，他也殺死了老板娘的異母妹妹。內心的極度恐驚爬上了他的心頭，在這之后，他的內心都很惶恐擔心，使他緊急得昏過去，在他的心里，罪反感猶如藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變為犯之后的拉斯柯爾尼科夫，他的內心和精神上都忍受著極大的熬煎，苦痛的他，無法選擇。但是，他選擇去成認，去自首。最終他向索尼婭說出自己的罪行，在索尼婭的激勵下，他又在廣場向社會、向人群成認自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信，取得精神上的新生。這本小說給了我一個信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會容易放過你。所以，與其爭論，不如決心悔改。當人決志悔改之后，全部的心理負擔都會馬上消逝。所以，解除苦痛的最好方法就是認罪。看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告知他：假如你是實在沒錢花了，我答應你偷，不過，你要用自己勞動的雙手再把錢還給我!!!《罪與罰》讀后感6陀思妥耶夫斯基將《罪與罰》的背景設置在19世紀60年月的俄羅斯圣彼得堡。19世紀60年月，正是彼得大帝一心將俄羅斯引向西方進展道路的年月。在這樣一個年月，有一批以《罪與罰》里的盧仁為典型的“60年月人”。他們崇尚自然科學，在人類有限的理性和才智中查找精神指點，即使是對藝術，他們也認為藝術的價值在于指明人生前進的道路。他們信仰合理的利己主義，這是他們的辯證法。將他們的“合理的利己主義”進展到極致的是車爾尼雪夫斯基。《罪與罰》里的盧仁曾經大言不慚，煞有費事地推介他的愛情辯證法：“科學告知我們，你愛人，首先只要愛你自己，由于世上一切都是以個人利益為根底的。你只愛自己，那你就會把自己的事情布置好，你的套褂才能保持完好。經濟學的真理補充說，社會和人的事業辦得越多，也就是所謂完好的套褂越多，那么社會的根底就越穩固，社會上的公共事業也就辦得越多。所以我個人發財，也就是為大家發財，從而使得親友得到的就會比一件破套褂更多的東西。這已經不是個人私下的饋贈，而是社會普遍繁華的結果……”在這個年月，俄羅斯社會充滿著自由主義、虛無主義和疑心主義的濃霧。在這層深厚的迷霧中，仍然有著俄羅斯民族傳統的注意和諧、互相信任、倚重道德和集體的精神習慣。這兩種在社會轉型時期截然對立的精神特質，構成了《罪與罰》的時期基調。而圣彼得堡，則是彼得大帝一心學習西方，發奮圖強的標本，連城市的命名都是西式的。彼得大帝希望舊有的俄羅斯洗心革面，成為“新荷蘭”，以西式命名方式命名的圣彼得堡自然成了俄羅斯接納歐洲各種新思想的窗口，自然也就成了需要突出戲劇性、反抗性的《罪與罰》的標配舞臺。《罪與罰》讀后感7看完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，情節不是很曲折，《罪與罰》讀后感。主要線索是主人公以一種不平凡人可以殺死平凡人的想法（精英社會），殺死了放高利貸的老太婆。但是當他殺死她之后發現了自己也是一個平凡的人。其中有許多讓人感到刺激的地方。里面的心理描寫讓人覺得不行思議。特別是主人公在警察局的時分，那種智斗，更是讓人贊嘆。但是看完這本書想到得更多的是里面人們那種受苦的精神。我們常常說中國人艱苦奮斗，能忍能吃苦之類的。從某一方面或許是這樣。但是和這本書里面的那種“受苦與忍受”卻有本質的區分。這本書里面的人，或者說俄羅斯人的忍受與受苦精神主要是來自一種道德和精神。他們“渴望”受苦，由于這樣能夠讓他們心安，讀后感《《罪與罰》讀后感》。或許心里的勸慰比來自物質上的勸慰更讓人情愿接受吧。當然還有精神所在。但是，liuXue86所想到的中國人的那種忍受與受苦更多的是來自于一種生存的“才智”。一種隱忍，