納蘭性德愛(ài)情詞的情感探析前言：納蘭性德生于1655年，字容若，號(hào)楞伽山人。原名成德（因避太子忌諱，改為性德。）清初權(quán)相納蘭明珠之子，后被譽(yù)為“清初第一詞人”。[[]趙季亭，馮統(tǒng)一，納蘭性德[]趙季亭，馮統(tǒng)一，納蘭性德.飲水詞箋校．[M]．注：北京中華書局，2022．他的詞有著自己獨(dú)特且鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。每一首詞都表達(dá)著自己內(nèi)心的真情實(shí)感，顯示著自己內(nèi)心深處的悲哀，一種柔婉處的感傷?！凹{蘭詞”不僅在清朝享有很高的聲譽(yù)，而且在整個(gè)的中國(guó)文學(xué)史上也占有熠熠生輝地一席之地。詞用于抒懷，目的是為了摹寫心頭那一抹欲說(shuō)還休的情愫，將情感寓于在那詞章字里，傳于后人。那一首首“人生若只如初見”，“我是人間惆悵客”，“清風(fēng)吹破膽瓶梅，心字已成灰?！泵恳皇自~讓人讀過(guò)后，都似乎能看到納蘭那單薄的身軀在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，他的身心是那么的冰冷。這位惆悵的公子他一生的坎坷情路，走的是那么的凄凄慘慘戚戚。在納蘭性德的愛(ài)情詞中我們看出他對(duì)初戀情人的執(zhí)念，那時(shí)候覺(jué)得遇見就是緣分，一次便是一生的執(zhí)著，開始便是永遠(yuǎn)的承諾。通過(guò)愛(ài)情詞我們可以看出他對(duì)妻子盧氏的思念與癡迷，及盧氏死后他的萬(wàn)念俱灰，那一首首悼亡詞可謂是泣血之作。唱出了這位相門公子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。也可以透過(guò)愛(ài)情詞看出他對(duì)江南才女沈宛的無(wú)限愧疚與自責(zé)。可謂是“此情已自成追憶，零落鴛鴦，雨歇微涼，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)?！闭娴谋缺┻€讓人心涼！納蘭性德一生都在執(zhí)著地追求愛(ài)情，這使他的愛(ài)情詞也別有一種“凄婉深沉，哀感頑艷”之美。納蘭愛(ài)情詞的卓越成就也使得他短暫的一生熠熠生輝。一、與初戀情人曇花式的愛(ài)情世間有一種愛(ài)直擊靈魂深處渴望，它覆蓋了整個(gè)生命中最繁華的歲月。它或可成就了璀璨與神圣，亦或可失去了本心與性靈。他是相門翩翩公子，他生于豪門之家，錦衣玉食，可他卻不是快樂(lè)的?；蛟S正是應(yīng)了那句話“若生于公侯富貴之家，則為情癡情種?！奔{蘭終其一生為情所累。民間有人猜測(cè)納蘭性德的初戀情人有兩位，一位是其表妹，后來(lái)被選入宮成了妃子。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的納蘭相思成疾，一次康熙皇后病逝，他竟然賄賂了喇嘛，偷偷的進(jìn)宮與表妹相見。許多的詩(shī)人，作者都覺(jué)得這是不可能的，我自覺(jué)得無(wú)論真與假，敢冒天下之大不韙去見戀人的納蘭性德正是符合了愛(ài)情來(lái)臨時(shí)對(duì)于自身所產(chǎn)生的瘋與傻。因?yàn)槟晟?，所以我們可以為了?ài)情以身犯險(xiǎn)。因?yàn)殂露疅o(wú)知，所以為了愛(ài)情我們什么都不在乎。而另一位就是他的丫鬟，后來(lái)被趕出府出家為尼。無(wú)論是表妹亦或者是丫鬟，這都成了納蘭性德后半生的隱痛，他三十一年的短暫人生，似乎都在愛(ài)的糾結(jié)與痛苦中折磨著自己，伴隨著悔恨，伴隨著自責(zé)。然而，遺憾反而是完整。所有從你生命中匆匆經(jīng)過(guò)的剎那，都會(huì)成為心底永恒的記憶。只要我們懂得欣賞，那些錯(cuò)過(guò)與過(guò)錯(cuò)，都將成為我們心目中最美的回憶。少年感情，初次的愛(ài)戀，是每個(gè)人一生中最難以抹去的記憶。那時(shí)的我們與納蘭性德一樣為愛(ài)而瘋而傻。他與初戀情人的愛(ài)情也許僅僅只是曇花一現(xiàn)，但是即便如此那一剎卻也是永恒的。（一）直為凝情恐人見---匆匆那年-----《鬢云松令?枕函香》枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語(yǔ)黃昏后。時(shí)節(jié)薄寒人病酒，鏟地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。掩銀屏，垂翠袖。何處吹蕭，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？此詞據(jù)記載作于康熙十六年前，是納蘭性德早期的作品，柔情婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)詞輕倩，初露風(fēng)神。這首詞從詞調(diào)來(lái)看可能是納蘭為初戀寫出來(lái)的情詞，寫出了少年時(shí)期的他初涉愛(ài)河，那種因愛(ài)因情所折磨的復(fù)雜心緒。紅豆是相思的代表，戀人間的兩情相悅。這里可以看出納蘭與伊人在黃昏后相會(huì)，兩個(gè)人在某處?kù)o悄悄的絮語(yǔ)，場(chǎng)面溫馨纏綿。然而東風(fēng)徹夜無(wú)息，梨花滿地。一夜過(guò)后滿樹梨花竟似瘦減不少。此處明是寫花，暗在寫人，指經(jīng)歷風(fēng)波后伊人的消瘦飄零。夜色沉涼，月光照在紅豆蔻上，那紅豆蔻依然是無(wú)憂無(wú)慮開著，難免讓人觸景傷情。遠(yuǎn)處傳來(lái)的蕭聲，觸動(dòng)著納蘭的情腸。-----《減字木蘭花》相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著春雨。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽情，轉(zhuǎn)過(guò)回廊口玉釵。容若之名于世，源于其詞，其詞之名于世，源于其情。天地之蒼茫，萬(wàn)物之枯榮，無(wú)不入于眼而動(dòng)于心。情之初，觸目所及的第一片風(fēng)景，誰(shuí)能自主？這首小令寫出了戀人見面時(shí)的含羞，最是那一低頭的溫柔，恰似水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。寫出了青春年少時(shí)的莽撞與憂傷，想觸碰卻不敢，想靠近卻害怕。可是時(shí)間卻在可怕的疾行著，當(dāng)他經(jīng)過(guò)時(shí)看見了那雙動(dòng)情的雙眸，那雙眸中隱忍的淚水，那雙頰的紅暈是對(duì)納蘭性德最直白的傾訴。可是相逢不語(yǔ)，近在咫尺，卻遠(yuǎn)在天涯。真所謂“咫尺天涯”。她已轉(zhuǎn)過(guò)回廊，他還沉溺在那動(dòng)情的雙眸之中，忘了那遠(yuǎn)處欄桿上傳來(lái)急切而又后悔的玉釵聲響。玉釵聲響，回廊九曲，你可知我心？讓所有的一切都化作動(dòng)情雙眸、頰上紅潮、玉釵聲響，回廊九曲。她有太多的話想對(duì)他說(shuō)，但卻直為凝情恐人見，只能傷心痛悔的離開。納蘭性德詞的特色是他抓住了人物細(xì)微的動(dòng)作與表情的變化，溫婉含蓄的表達(dá)了女子見到戀人時(shí)因?yàn)橹刂氐淖韪簦ā爸睘槟榭秩艘姟边@里點(diǎn)明了是“人”的阻隔），而無(wú)法表達(dá)內(nèi)心世界的無(wú)奈與傷心。刻畫了一種戀人間彼此若即若離，難以傾訴的苦樂(lè)情景。當(dāng)然這也正是納蘭性德小令的長(zhǎng)處所在。許宗元在《中國(guó)詞史》中說(shuō)：“最擅小令，譽(yù)其為清代令詞之冠亦不為過(guò)。其長(zhǎng)調(diào)亦情詞俱美、格韻高遠(yuǎn)，然未知小令之獨(dú)步一時(shí)?！盵[][]張秉戌．納蘭詞箋注．[M]．北京出版社，1996．-----《木蘭花令擬古決絕詞》人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。當(dāng)愛(ài)情的結(jié)局未能如我們心中所愿，當(dāng)一切都超出了我們難以接受的結(jié)局時(shí)，我們常常寧愿回到故事的原點(diǎn)。年少的我們不懂得如何去經(jīng)營(yíng)愛(ài)情，只是知道那時(shí)的我們可以為愛(ài)去生去死，一旦相逢便會(huì)不遺余力地去愛(ài)，以他的悲歡為自己的悲歡，以他的世界為自己的世界，那時(shí)，我們從未擔(dān)心過(guò)愛(ài)情的結(jié)局如何，我們以為，一次便是一生，開始便是永遠(yuǎn)?；蛟S當(dāng)初的納蘭性德亦如我們這般對(duì)待愛(ài)情。對(duì)待他的初戀，然而，命運(yùn)往往并不會(huì)輕易順從人愿。然而，人生中亦必定有一段忘記自我的刻骨銘心。納蘭性德的愛(ài)情詞寫出了幾乎所有人是心聲，每一首都是扣人心扉，直擊靈魂的震撼。“人生若只如初見”這句看似平淡的詞句，卻給人以極深的震撼。就像每一部唯美的電影，我們往往能猜得中那絢麗的開頭，卻猜不到那早已注定的結(jié)局。初次的邂逅總是最美的，一切可用于初見的詞都是華麗，驚艷，絢麗的。但當(dāng)一切逝去時(shí)，我們?cè)僖不夭蝗ツ嵌我灰妰A心的時(shí)光，再也找不回當(dāng)初一見傾情的感覺(jué)，也許再見之時(shí),物是人非，若是如此,倒不如將初見永遠(yuǎn)留在心底?！昂问虑镲L(fēng)悲畫扇”這里的畫扇就是我們常說(shuō)的“扇子”，我們往往什么時(shí)候最喜歡它，便是那盛夏炎炎之時(shí)，然而當(dāng)盛夏過(guò)后，秋風(fēng)來(lái)臨之時(shí)，它便會(huì)被我們棄之一旁。其實(shí)從這句詞中我們不難品出一絲“閨怨”的氣息。在古代的詩(shī)詞中，其實(shí)“扇子”常常用于比喻“被冷落，亦或者被拋棄的女性”。除此之外，這首詞中其實(shí)還有一個(gè)典故，這里的“驪山語(yǔ)罷清宵半”講述的就是唐明皇和楊貴妃的故事，寫的是當(dāng)時(shí)的七夕佳節(jié)，唐明皇與楊貴妃在驪山的華清宮中，兩人立下海誓山盟?？墒钱?dāng)馬嵬坡事件發(fā)生的時(shí)候，這位貴為一國(guó)之君，權(quán)利無(wú)人能及的皇帝不還是親自賜死了自己最愛(ài)的女人。所以從對(duì)比中，我們可以看出無(wú)論是唐明皇還是納蘭性德，他們?cè)谌松穆猛局卸紩?huì)有身不由己的時(shí)候。而從這首詞中我不單單看到了“閨怨”，更多的是我看到了一個(gè)男人深深的自責(zé)與痛悔。二、與結(jié)發(fā)妻子盧氏玫瑰式的愛(ài)情1674年二十歲的納蘭性德在家人的要求下與兩廣總督盧興祖的女兒盧氏結(jié)為夫妻。這份婚姻于當(dāng)時(shí)陷入初戀痛苦的納蘭而言其實(shí)是痛苦的，畢竟這是一份由父母包辦的愛(ài)情。據(jù)史書上記載，納蘭性德一直都是一位至情至孝的公子。所以我們可以猜想到的是當(dāng)時(shí)的納蘭可能會(huì)因?yàn)樾⒔邮苓@份婚姻?？墒浅鯌僭谒闹兴嫉姆至浚瑫?huì)容許這位被強(qiáng)行加入的妻子盧氏走進(jìn)他的世界嗎？可是令所有人想象不到的是她真的就走進(jìn)了這位惆悵滿懷的相門翩翩公子心中，而且生根發(fā)芽。盧氏，這位才女用她非同一般的智慧，用她的柔情、關(guān)懷與理解打動(dòng)了納蘭性德。我們可以從納蘭性德娶盧氏之后為其寫的詞看出納蘭對(duì)這位妻子的無(wú)限愛(ài)意。（二）一生一代一雙人----生死茫茫這種愛(ài)是纏綿的，代表了一種生命的力量，愛(ài)的如癡如狂。-----《畫堂春》一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春。漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧?！耙簧淮浑p人”每一個(gè)字都叩擊著靈魂深處。我們放眼望去，我們只此一生。而這一生便是“執(zhí)子之手，與子偕老”。納蘭性德想的是他與盧氏的一生一世。這首詞其實(shí)暗含了三對(duì)夫妻，裴航與云英的愛(ài)情，牛郎與織女的愛(ài)情，還有嫦娥奔月的愛(ài)情故事。我們不難發(fā)現(xiàn)這三對(duì)故事寫的人物都是神仙。那么納蘭為什么要寫神仙呢？他究竟是想表達(dá)一種怎么的感情？我想他在這首詞中是把自己與盧氏的婚姻比成了神仙眷侶、天仙配。那么從這首詞中我們便能看出這位讓納蘭稱為天仙的盧氏是真真切切的走進(jìn)了他的世界。納蘭性德的愛(ài)情詞有著很深的特點(diǎn)那便是：真情的流露、真實(shí)的感情、內(nèi)心深處的回應(yīng)、靈魂深處的領(lǐng)悟?？滴跏迥?，納蘭性德迎來(lái)了人生中最為榮幸的另一件大事情，那就是他在迎來(lái)了美滿姻緣的同時(shí)，也迎來(lái)了仕途上的平步青云。遷延三年的殿試，納蘭性德考中了二甲第七名。這或許可以說(shuō)是一個(gè)人在他最美的年華里開出了最為驚艷的花。姻緣美滿，前程似錦。而與此同時(shí)納蘭性德發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)無(wú)數(shù)次因心痛而驚醒的噩夢(mèng)，那些原本內(nèi)心深處的深深自責(zé)與痛恨，那些曾在他心頭百般縈繞的憂傷，竟不知何時(shí)悄然離去。而今的他剩下的更多的是歡樂(lè)。也許此刻的他正在幻想著自己的美好未來(lái)，想象著自己即將如父親一般在朝堂之上與天子共商國(guó)之大事，在這片廣袤的大地上開始自己的勤政愛(ài)民之路。而在不久的將來(lái)，他亦如父親納蘭明珠那般也即將成為東方之城那顆璀璨的明珠。然而，他還沒(méi)有等到那璀璨人生的到來(lái)，卻等來(lái)了妻子盧氏的離開。納蘭性德一生中最珍愛(ài)的妻子離開了，她的離去仿佛抽去了納蘭性德生命中最后的一縷魂魄。她的離去，成為納蘭一生都難以釋懷的痛。在外人眼中，盧氏的去世只是一個(gè)意外，而于納蘭而言，那是一種悲劇。什么是悲劇？就是將你最美的東西粉碎給你看。那種痛，猶如黃連熬成的苦汁苦不堪言。一個(gè)納蘭性德，便讓我們閱盡人世間所有的繁華與離殤；一部飲水詞集，寫的是如此哀傷刻骨。正如他的好友顧貞觀所言：“容若詞，一種凄婉處，令人不忍卒讀?！盵[][]郭預(yù)衡．中國(guó)古代文學(xué)史．[M]．上海古籍出版社，1998．在絕望中，在痛苦中，在回憶中，納蘭性德只能一次次用筆來(lái)表達(dá)自己對(duì)妻子的無(wú)限思念，他的一首首悼亡詞，可謂是泣血之作。當(dāng)然這些哀感頑艷的悼亡詞也成了他這段玫瑰式愛(ài)情的見證者。-----《浣溪沙?誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭梧葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。這首悼亡詞寫的是季節(jié)的變化，西風(fēng)勁疾，寒意襲人。往昔之時(shí)，每當(dāng)納蘭獨(dú)立于合歡樹下，妻子盧氏總會(huì)為納蘭披上溫暖的衣裳，以免納蘭著涼。而今，盧氏早已長(zhǎng)眠于黃土之下，天人永隔，她再也沒(méi)有辦法為他添衣，再也不能對(duì)他噓寒問(wèn)暖?！罢l(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼”這一句就足以道出納蘭性德此時(shí)無(wú)盡的惆悵與失望。這些本就凄涼單一的意象，建構(gòu)成了一幅凄美的畫卷。讓人愈發(fā)覺(jué)得凄涼、幽寂。倍增其悲痛欲絕，柔腸寸斷。而往往我們總在失去的時(shí)候才會(huì)幡然醒悟。此情此景是否正應(yīng)證了王國(guó)維先生在《人間詞話》中的那句話“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！盵[][]王國(guó)維．《人間詞話》．[M]．上海古籍出版社，1998．“賭書消得潑茶香”是一個(gè)典故，同樣也是一段凄美的愛(ài)情，李清照與趙明誠(chéng)的愛(ài)情。這個(gè)典故出自于女詞人李清照的《金石錄后續(xù)》，典故中記述了這樣的愛(ài)情故事，說(shuō)的是趙明誠(chéng)與李清照夫妻二人，每當(dāng)閑暇之時(shí)，二人就會(huì)在房中煮茶，兩人隨意指著書房中的某一本史書，然后說(shuō)出其中的事件及這件事記載于哪一頁(yè)哪一段。兩個(gè)人通過(guò)游戲的輸贏來(lái)決定喝茶的先后順序，結(jié)果贏得那個(gè)人往往總是舉杯大笑，將茶水灑在桌案。納蘭性德用此典故其實(shí)可以說(shuō)是別有用心，也可以說(shuō)是在往昔的歲月里他與自己的妻子也有過(guò)這樣的歡顏笑語(yǔ)。不管怎么去理解，我們都可以看到出納蘭性德這位相門公子對(duì)愛(ài)妻的無(wú)限懷念。曾經(jīng)，她離自己是那么的近，而今，卻又是那么的遠(yuǎn)。他的悲傷，他的惆悵，他的無(wú)奈皆因她。她曾在他生命最悲傷的時(shí)候出現(xiàn)，猶如蒼茫大海中的一盞指引燈，帶來(lái)了希望與溫暖。然后卻在給了他無(wú)限的光明之后突然熄滅，他的人生再次陷入了黑暗。他的情感再次敲擊內(nèi)心深處的靈魂。她的離開亦如初次的愛(ài)戀成就了他在清朝不可一世的地位。他的每一