PAGEPAGE4文本對應練(二十三)[基礎運用層]1．下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是()A．宮中尚促織之戲 尚：崇尚，喜好B．因責常供 責：負責C．即道人意中事，無毫發爽 爽：差失、不合D．急逐趁之 趁：追逐B[責：責令。]2．對下列句子中“然”字的意義進行分類，正確的一項是()①怒索兒，兒渺然不知所往②夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然③成然之④然睹促織，隱中胸懷⑤冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去⑥河東兇亦然⑦芙蕖則不然⑧雖有槁暴，不復挺者，使之然也A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧ B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧ D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧C[①②⑤為形容詞詞尾，譯為“……的樣子”；③為意動用法，認為……對；④為連詞，表轉折，譯為“然而”；⑥⑦⑧為代詞，這樣。]3．下列加點詞的用法與其他三項不同的一項是()A．昂其直，居為奇貨B．成以其小，劣之C．欲居之以為利，而高其直D．闕秦以利晉，唯君圖之B[A、C、D三項均為形容詞的使動用法，B項為意動用法。]4．下列加點詞語中，不是古今異義詞的一項是()A．成不敢斂戶口B．少年大駭，解令休止C．邑有成名者，操童子業，久不售D．每聞琴瑟之聲，則應節而舞D[A項，戶口：古義，老百姓。今義，戶籍。B項，少年：古義，青年男子，與“老年”相對。今義，①人十歲左右到十五六歲的階段。②指上述年齡的人。C項，售：古義，考取秀才。今義，賣。D項，琴瑟：古今義都是指兩種樂器一起合奏，聲音和諧。]5．下列句子中與例句句式相同的一項是()例句：歸以示成A．試使斗而才B．村中少年好事者馴養一蟲C．此物故非西產D．旬余，杖至百A[A項與例句都是省略句。B項，定語后置句。C項，判斷句。D項，被動句。]6．下列對課文相關內容的表述，不正確的一項是()A．童子，即童生。科舉時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。B．丁口，即人口。古代成年男子稱丁，女子及未滿十八歲男子稱口。C．學使，即“提學”，負責一省學校事務，主持歲考、科考兩試的官員。凡府、州、縣的生員等，每年都要參加歲考。D．撫軍，官名，明清兩代巡撫的別稱，總管一省的民政和軍政。“巡撫”這一官名以“巡行天下，撫軍安民”而得名。B[B項，“未滿十八歲男子”錯，應是“未滿十六歲男子”。][閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成7～11題。武技李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡然驕人而立。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢。既而支撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。”如是三言。眾相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人？”李初不言，固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必較手足，愿拜下風。”李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之；又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言。李以為怯，固請再角，尼乃起。少間，李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽惹他何為幸先以我名告之不然股已斷矣！”(選自蒲松齡《聊齋志異》)7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．汝大鹵莽惹他/何為幸/先以我名告/之不然股已斷矣B．汝大鹵莽/惹他何/為幸先以我名告之/不然/股已斷矣C．汝大鹵莽惹他/何為/幸先以我名告之/不然股已斷矣D．汝大鹵莽/惹他何為/幸先以我名告之/不然/股已斷矣D[本題考查文言文斷句的能力。“不然”指如果不這樣，后面應斷開，可排除A、C兩項；“何為”指為何，中間不能斷開，可排除B項。故選D項。]8．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．缽，是指洗滌或盛放東西的陶制器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。B．少林，是中國武林的泰斗，是中國人從佛習武的代名詞。少林武功更是博大精深，是佛教文化環境中形成的一個武術體系。C．尼僧，在佛教中，女子出家為尼，梵語叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼眾，俗稱尼姑。D．《聊齋志異》，明代短篇小說集，書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。D[D項，“明代”錯，《聊齋志異》為清代短篇小說集。]9．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是()A．李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠，憤而擇日告辭而去。B．憨和尚德高藝精，機智風趣；李超敏而好學，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強好勝。小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。C．本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現憨和尚與尼僧高強的武藝、謙和的性情，這些關于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。D．本文通過曲折跌宕的情節安排，重在描寫變幻莫測的武術技巧，故事性強，引人入勝，體現了古代文言小說的獨特魅力。C[A項，“憤而擇日告辭而去”錯，原文沒有提到。B項，“李超敏而好學”“尼僧武技高超，爭強好勝”錯。D項，“重在描寫變幻莫測的武術技巧”錯，應是重在描寫人物的性格。]10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)李由此以武名，遨游南北，罔有其對。譯文：___________________________________________________________(2)眾相顧，迄無應者。譯文：___________________________________________________________(3)李初不言，固詰之，乃以僧告。譯文：___________________________________________________________[答案](1)從此李超憑武術技藝聞名，走遍南北，沒有人是他的對手。(2)大家相互看著，最終沒有應戰的人。(3)李超開始不說，尼姑一再追問，李超才把和尚的名字告訴她。11．作者想借以告訴我們一個什么樣的道理？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]思想上寓示了人外有人，天外有天的哲理。【參考譯文】李超，字魁吾，山東淄川西郊人。性格豪爽，樂善好施。一次，有個和尚托著飯缽來化緣，李超給他飽吃一頓。和尚非常感激，便說：“我是少林寺出身。會點武術，讓我傳授給你吧。”李超大喜，留和尚在客舍里住下，給他豐厚的待遇，早晚跟他學武術。三個月后，李超對武術相當精通了，得意非凡。和尚問他：“你有收獲嗎？”李超說：“有收獲。老師能的，我已經全都能了。”和尚笑著叫李超一試身手。李超就脫掉衣服，在手心里唾了一口，時而像猿飛躍，時而像鳥落下，翻騰跳躍了一陣子，驕傲地站在和尚面前。和尚又笑著說：“行啦。你既然把我的本領都學到手了，讓我們比個高低吧。”李超欣然同意，當即各自交叉雙臂，擺出架勢。接著在支撐、格斗、抵擋的較量中，李超不斷尋找和尚的破綻，不料和尚忽然飛起一腳，李超已仰面摔出一丈多遠。和尚拍手說：“你還沒全部學會我的本領啊。”李超用手撐著地面，慚愧地向和尚請教。又過了幾天，和尚告辭走了。從此李超憑武術技藝聞名，走遍南北，沒有人是他的對手。一次，李超偶然到濟南，看見一個年輕的尼姑在場上賣弄武藝，四周圍滿了觀眾。尼姑對觀眾說：“翻來覆去，總是我一個人，太冷落了。有愛熱鬧的，不妨下場交手玩玩。”這樣說了三遍。大家相互看著，最終沒有應戰的人。李超在場邊，不覺手癢，信心十足地走進場內。尼姑笑著向他合掌致意。剛一交手，尼姑就喝他停下，說：“這是少林宗派啊。”馬上又問：“你的老師是誰？”李超開始不說，尼姑一再追問，李超才把和尚的名字告訴她。尼姑抱拳說：“憨和尚是你的老師嗎？要是這樣，不必較量了，我甘拜下風。”李超幾次要求比試，尼姑不同意。那些圍觀者極力慫恿，尼姑才說：“既然你是憨師的弟子，我們就是同一路的人，不妨玩玩。只要雙方領會意思就行了。”李超嘴上答應了。但他看尼姑長得文弱，因而輕視她；加以年輕好勝，故一心想打敗尼姑，以獲取一時的名聲。兩個人正打得不相上下的時候，尼姑卻突然停住了，李超