世界文化史復(fù)習(xí)提綱第一單元、西方人文精神的起源一、“人是萬物的尺度”1、背景：A、 奴隸制民主發(fā)展到頂峰；B、 雅典成為希臘政治文化中心；C、 人在社會中的地位日益突出；D、 有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。2、內(nèi)容：A、 以人和人類社會為探索主題；B、 用人的眼光考察和認(rèn)識人與社會問題；C、 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，樹立人的尊嚴(yán)。3、認(rèn)識：A、 智者學(xué)派認(rèn)為，正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，是由人制定的。這種思想強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，具有高度的自信。B、 但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。二、“美德即知識”：1、背景：A、 智者學(xué)派重視人的作用但忽視的道德；B、 雅典出現(xiàn)世風(fēng)日下道德淪喪的現(xiàn)象；C、 蘇格拉底希望重建人們的道德價(jià)值觀以挽救衰頹中的城邦制度。2、 主張：A、 強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須具有知識，才能達(dá)到善，無知是一切罪惡的首要根源。B、 強(qiáng)調(diào)道德是最咼的知識；C、 善是人內(nèi)在的靈魂；D、 教育可以使人認(rèn)識自己靈魂深處已有的美德。3、 評價(jià)：蘇格拉底對人性的研究是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問。三、柏拉圖與亞里斯多德1、 柏拉圖：著作＜理想國＞，鼓勵獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；2、 亞里斯多德：多學(xué)科取得卓越成就；關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)人在自然界是最咼級的。四、希臘先哲與文藝復(fù)興的人文主義的思潮：古希臘的先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊(yùn)涵著西方人文主義精神的濫觴。普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”，為文藝復(fù)興提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)定位；蘇格拉底“知識即美德”，為文藝復(fù)興提供道德標(biāo)準(zhǔn)定位；亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理，”為文藝復(fù)興提供科學(xué)思維方法定位。五、人文主義精神內(nèi)涵：其核心內(nèi)容是提倡人性,反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福,而不是教會強(qiáng)調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂：它倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。它適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。第二單元近代思想解放一、文藝復(fù)興（一）背景1、 14、15世紀(jì)意大利資本主義萌芽；（經(jīng)濟(jì)因素）2、 新興資產(chǎn)階級（金融家、工場主、商人）興起與教會、貴族產(chǎn)生深刻矛盾；（政治因素）3、 大量的古代希臘與羅馬文化的留存。（文化因素）（二）概況時(shí)間：14－16世紀(jì)旗幟：（思想武器）一一“人文主義”即主張用人性、個(gè)性解放反對神性和宗教桎梏的意識形態(tài)反封斗爭。主張以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對禁欲和苦行，提倡自由幸福和物質(zhì)享受，鼓勵致富和冒險(xiǎn)，崇尚科學(xué)和知識。地點(diǎn)：開始于意大利后拓展至西歐領(lǐng)域：文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域代表：“文學(xué)三杰” “美術(shù)三杰” 其他國家代表：（三）認(rèn)識性質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級文化興起。是資產(chǎn)階級第一次思想解放運(yùn)動。作用：A推動新興資產(chǎn)階級沖破宗教神學(xué)桎梏，思想解放；B推動了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；C具有一定的階級和時(shí)代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削。二、宗教改革（一）背景：1、 資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；（根本原因）2、 資產(chǎn)階級和市民反對天主教會的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)盤剝；3、 文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑；4、 羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”。（導(dǎo)火線）（二）概況：1德意志宗教改革：1517年馬丁?路德（路德教）a“九十五條政綱”――序幕b主張：“信仰得救”；建立廉價(jià)教會，簡化宗教儀式；《圣經(jīng)》高于教皇教會；君主權(quán)力來自上帝。2其它新教：（加爾文教、英國國教）（三）意義性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級和市民階層反封建教會的政治斗爭（具有資產(chǎn)階級革命特點(diǎn)）。作用：A、 進(jìn)一步打破天主教會精神枷鎖和解放了思想；B、 打擊教會的經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)勢力，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、啟蒙運(yùn)動1、背景：A、 文藝復(fù)興的推動；B、 自然科學(xué)取得重大進(jìn)展；C、 資本主義進(jìn)一步發(fā)展；D、 新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制和教會壓迫。2、表現(xiàn)：A、 17世紀(jì)英國-早期啟蒙思想；B、 18世紀(jì)法國-啟蒙運(yùn)動高潮；C、 德意志等歐洲其他地區(qū)-啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展。3、 核心：理性主義：不滿足于對人性的尊重，要求人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義否定一切外在權(quán)威，強(qiáng)調(diào)人的理性。4、 代表：思想家主張歷史地位相似點(diǎn)孟德斯鳩三權(quán)分立的君主立憲制成為資產(chǎn)階級政治制度的原則都反對君主專制,否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等伏爾泰由開明君主制過渡到英國式的君主立憲制法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響盧梭倡導(dǎo)社會契約和人民主權(quán)，民主共和制描繪了未來世界的藍(lán)圖康德人非工具確立了人類的主體地位。5、作用：A、 是一次空前的思想解放運(yùn)動；B、 沖擊了歐洲的封建專制制度；C、 鼓勵了世界人民追求自由民主獨(dú)立的斗爭。6、啟蒙思想與文藝復(fù)興：A、 相同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。B、 不同：（區(qū)別）啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛。啟蒙運(yùn)動是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出了批評。內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運(yùn)動則前進(jìn)一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。影響：文藝復(fù)興推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。第三單元、近代以來世界的科學(xué)歷程一、17世紀(jì)以來的科技發(fā)展的原因條件前提條件：社會發(fā)生根本轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及不斷進(jìn)步…物質(zhì)基礎(chǔ)政治條件：資產(chǎn)階級革命勝利，資本主義制度確立，保障…文化條件：思維范式改變：由亞里士多德一一伽、牛頓實(shí)驗(yàn)科學(xué)范式二、物理學(xué)的重大進(jìn)展（一）經(jīng)典力學(xué)的形成和發(fā)展：1、 伽利略一一經(jīng)典力學(xué)的奠基者（意大利人）成就：A創(chuàng)立科學(xué)研究方法：科學(xué)實(shí)驗(yàn)＋數(shù)學(xué)B重大發(fā)現(xiàn)：a落體定律b確定均速運(yùn)動、勻加速運(yùn)動c發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡、C著作《關(guān)于兩世界體系的對話》宣傳“日心說”2、 經(jīng)典力學(xué)體系的形成一一牛頓（微積分+經(jīng)典力學(xué)）A標(biāo)志：1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》內(nèi)容：a物體運(yùn)動的三大定律 b萬有引力定律 B特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式牛頓力學(xué)體系C影響：科學(xué)預(yù)見性的威力——（海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)）D意義：經(jīng)典力學(xué)體系建立，標(biāo)志了近代自然科學(xué)的形成！局限：無法解決物質(zhì)熱輻射現(xiàn)象＋物質(zhì)傳播媒介問題3、 、愛因斯坦的相對論：A1905年《論動體的電動力學(xué)》提出“狹義相對論”E=mc2物體運(yùn)動時(shí)，質(zhì)量會隨著物體運(yùn)動速度的增大而增大，時(shí)間和空間則會隨著物體運(yùn)動速度的變化而變化，即發(fā)生“遲縮效應(yīng)”和“鐘慢效應(yīng)”B1916年完成“廣義相對論”：空間和時(shí)間不可能離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，空間結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布。即時(shí)空會發(fā)生“空間折疊”和“時(shí)間隧道”C意義：相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空觀，揭示了時(shí)空的可變性、時(shí)空變化的聯(lián)系性，建立新的時(shí)空觀、運(yùn)動觀、物質(zhì)觀。推動物理學(xué)思想的革命。4、 量子論的誕生與發(fā)展A、 前提：電子和放射現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)19th末20th初，為人是微觀世界奠定基礎(chǔ)（1898年倫琴發(fā)現(xiàn)X射線、居里夫人…）B、 量子理論提出：1900年普朗克（德）提出“量子假說”一一物質(zhì)輻射能不是連續(xù)的，而是以能量子的整數(shù)倍跳躍式地變化。1905年愛因斯坦提出“光電效應(yīng)”（波粒二象性）運(yùn)用量子假說解釋光的本質(zhì)c、影響：推動了物理學(xué)的新發(fā)展，為電子技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)和激光技術(shù)奠定理論基礎(chǔ),推動了第三次技術(shù)革命。三、 進(jìn)化論。1、 “神創(chuàng)”說和精神獨(dú)裁2、 早期進(jìn)化論3、 達(dá)爾文進(jìn)化論四、 科技革命（一）蒸汽時(shí)代（二） 電氣時(shí)代（三） 信息時(shí)代前提條件：（1） 二戰(zhàn)后，和平國際環(huán)境為各國經(jīng)濟(jì)、科技提供保障（2） 激烈的國際競爭直接推動科技的發(fā)展與進(jìn)步（3） 科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破：相對論、量子論、邏輯數(shù)學(xué)運(yùn)用等（二）概況：1、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：a1945年第一臺計(jì)算機(jī)誕生（ENIAC）馮?諾伊曼（美）b60年代，互聯(lián)網(wǎng)（Internet）誕生于軍事通訊系統(tǒng)（美）c1991年，WWW網(wǎng)誕生蒂姆?伯納斯一李（英）d特點(diǎn)： 意義：標(biāo)志著“信息化社會”的出現(xiàn)和“新經(jīng)濟(jì)”的形成第四單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。欣賞19世紀(jì)以來有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識其對社會生活的影響。一、文學(xué)1、 浪漫主義A、 時(shí)代：18世紀(jì)末-19世紀(jì)30年代B、 背景：革命與戰(zhàn)爭頻仍，動亂不已；政治黑暗，社會不平等；努力尋找新的精神寄托。C、 特點(diǎn)：反封建制度，表現(xiàn)人類的感情世界，想象豐富，手法夸張，人物性格鮮明，情節(jié)跌宕起伏。D、 代表：法國-雨果《》；英國-雪萊《》；德意志-海涅《》；2、 現(xiàn)實(shí)主義A、 時(shí)代：19世紀(jì)30年代-20世紀(jì)早期B、 背景：資本主義制度矛盾尖銳；C、 特點(diǎn)：關(guān)注社會問題，再現(xiàn)社會風(fēng)貌；剖析社會本質(zhì)，揭露社會罪惡。D、 代表：法國-巴爾扎克《》；英國-狄更斯《》；俄國-普希金《》；托爾斯泰《》；丹麥-安徒生；挪威-易卜生；美國-馬克吐溫；英國-蕭伯納《》；法國-羅曼羅蘭《》；3、 現(xiàn)代主義A、 時(shí)代：20世紀(jì)以30年代以后B、 背景：兩次世界大戰(zhàn)，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)與社會危機(jī)導(dǎo)致嚴(yán)重的精神危機(jī)；C、 特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，手法怪誕，語言風(fēng)格背離傳統(tǒng)；D、 代表：美國-海明威《》；法國-貝克特《》4、 蘇聯(lián)與亞非拉文學(xué)A、 蘇聯(lián)-高爾基、奧斯特洛夫斯基；B、 印度-泰戈?duì)枴⒅袊斞浮⒏鐐惐葋?馬爾克斯、尼日利亞-索卡因。二、美術(shù)1、新古典主義A、 時(shí)代：18世紀(jì)末19世紀(jì)初；B、 背景：法國大革命前后社會劇烈動蕩，資產(chǎn)階級追求古代希臘羅馬的英雄主義；C、 特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)理性，以重大事件為題材，注重嚴(yán)整與和諧；D、 代表：法國-大衛(wèi)《》、安格爾《》；2、 浪漫主義A、 時(shí)代：19世紀(jì)初；B、 背景：人們對啟蒙思想家的理性王國感到失望，尋求新的精神寄托。C、 特點(diǎn)：注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫面完整和統(tǒng)一，不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪，強(qiáng)調(diào)色彩的作用，畫面豐富瑰麗。D、 代表：法國-德拉克洛瓦《》3、 現(xiàn)實(shí)主義A、 時(shí)代：19世紀(jì)中；B、 背景：資本主義社會問題嚴(yán)重；C、 特點(diǎn)：注重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)；D、代表：法國-米勒《》；俄國-列賓《》；4、 印象畫派A、 時(shí)代：19世紀(jì)后半期-20世紀(jì)初；B、 背景：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步；C、 特點(diǎn)：不關(guān)心主題思想，借助光學(xué)的新成就，表現(xiàn)色彩的微妙變化；D、 代表：法國-莫奈《》；荷蘭-凡高《》；法國-塞尚。5、 現(xiàn)代主義A、 時(shí)代：20世紀(jì)30年代后；B、 背景：兩次世界大戰(zhàn)造成心靈創(chuàng)傷，工業(yè)化帶來的緊張，科技進(jìn)步拓寬了藝術(shù)家的視野；C、 特點(diǎn)：反傳統(tǒng)反理性，重視內(nèi)心感受和自我表現(xiàn)，流露出憤怒、消極、悲觀等復(fù)雜心理；D、 代表：西班牙-畢加索《》三、音樂1、浪漫主義A、時(shí)代：19世紀(jì)B、特點(diǎn)：注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫，突出個(gè)人感受C、代表：貝多芬《》；奧地利-約翰施特勞斯《》；意-威爾第《》；法國-比才《》；2、民族樂派：A、特點(diǎn)：弘揚(yáng)本民族特性；B、代表：柴可夫斯基《》；3、 現(xiàn)代主義A、 時(shí)代：20世紀(jì)；B、 特點(diǎn)：輕松活潑，通俗易懂；C、 門類：爵士、搖滾、藍(lán)調(diào)；D、 代表：披頭士樂隊(duì)；四、影視1、 電影：A、 1895年，法國盧米埃爾兄弟開始放映電影短片-電影誕生；B、 20世紀(jì)初，美國人格里夫斯拍攝了集故事性和藝術(shù)性于一身的電影作品；蘇聯(lián)電影事業(yè)迅速發(fā)展，代表作是《》；C、 1927年美國出現(xiàn)有聲電影；D、 1935年出現(xiàn)彩色電影《》2、 電視A、 20世紀(jì)20年代，電視問世；B、 1929年英國首次播送電視節(jié)目；C、 30年代播放第一部電視劇和電視廣播；D、 40年代美國開始播放彩色電視節(jié)目E、 二戰(zhàn)后電視進(jìn)入普及階段。3、影視影響：反映科技進(jìn)步，直接回應(yīng)文明發(fā)展和社會風(fēng)尚變化，滿足人們各式各樣的需求和精神追求。

\項(xiàng)目時(shí)間、背景文學(xué)美術(shù)音樂影視藝術(shù)a資本古典主義文學(xué)：巴洛克藝術(shù)古典主義音樂：主義特點(diǎn)：理性、規(guī)范特點(diǎn)：特點(diǎn)：17世經(jīng)濟(jì)形式：戲劇、詩歌規(guī)范、威嚴(yán)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，富有紀(jì)發(fā)展；代表：表現(xiàn)力，旋律流—18b王權(quán)彌爾頓《 》代表：暢，具有永恒意世紀(jì)初強(qiáng)大，歌德《 》凡爾賽宮義但是莫里埃《 》倫勃朗《》海頓“交響樂之資產(chǎn)父”階級莫扎特“音樂神革命童”《 》興起《》c啟蒙思想正在形成浪漫主義文學(xué)：新古典主義浪漫主義特點(diǎn)：特點(diǎn)：特點(diǎn)：抒情性、A工業(yè)反理性、重感情、題材重大、理自傳性、心理、革命想象力、清潔跌宕性、嚴(yán)整和諧突出個(gè)人感受b工業(yè)代表:a法國小說：代表：代表：18th末19th30年代工業(yè)革命時(shí)代資產(chǎn)雨果：《 》大衛(wèi)《 》貝多芬：九部交階級《》《》響曲《》《》形成大仲馬《 》（英雄主義）《》C自b英國詩人：安格爾：舒伯特“歌曲之由主拜倫《 》《》《》王”《 》義思雪來《 》（唯美主義）“圓舞曲之王”潮興c德國詩人：起海 涅《》《》柏遼茲《幻想……》現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)a浪漫主義意大利歌劇三一電影產(chǎn)生背景a資本特點(diǎn)：反映現(xiàn)實(shí)，特點(diǎn)：木.八、、?a科技進(jìn)步；19世紀(jì)30年代以后制度揭示矛盾，批判社重感情、重色羅西尼、b人類新精神需求確立，會秩序彩、不拘小威爾第《》c商業(yè)利益驅(qū)動社會代表：節(jié)，整體完整普契尼《 》二電影一“第七藝矛盾a法國統(tǒng)一《》術(shù)”突現(xiàn)司湯達(dá)《 》代表：法國比才《卡1電影誕生：—20世紀(jì)上半莫伯桑《 》德拉克洛瓦門》法國人b馬克《》《》德國瓦格納2電影藝術(shù)之父：思主巴爾扎克《》《》義形《》戈 雅《》成發(fā)b英國：《》民族音樂：3彩色有聲時(shí)期：展狄更斯《》b現(xiàn)實(shí)主義a俄國音樂1927 1935c俄國19th中柴可夫斯基普希金《》米勒《 》《》《》4蘇聯(lián)電影列夫?托爾斯泰《》《》特點(diǎn)：《》列賓《》格林卡《》代表