化學(xué)物質(zhì)及變化（第一課時）教課目的：1．能依據(jù)物質(zhì)的構(gòu)成和性質(zhì)對物質(zhì)進行分類。并試試按不一樣的方法對物質(zhì)進行分類。2．知道膠體是一種常有的分別系。3．培育學(xué)生科學(xué)抽象、歸納整理、歸納總結(jié)，正確系統(tǒng)地掌握知識規(guī)律的方法。德育目標：經(jīng)過幻燈教課，活躍講堂氛圍，吸引學(xué)生注意，培育勤學(xué)長進的感情。創(chuàng)建情境，引誘學(xué)生踴躍思慮與議論，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，培育學(xué)生興趣，并體驗成功愉悅。教課要點：知道膠體是一種常有的分別系。教課過程：[觀看幻燈]圖書室中陳設(shè)的圖書、商場中的商品擺放。[學(xué)生溝通]圖書及商品的得分類方法。[導(dǎo)課]初中我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了一些物質(zhì)的分類方法，今日我們持續(xù)在初中的基礎(chǔ)上來進行研究。[板書]物質(zhì)的分類一、簡單分類法及應(yīng)用[學(xué)生閱讀]P20第一自然段[敘述]關(guān)于數(shù)以萬計的化學(xué)物質(zhì)及化學(xué)反響，分類法的作用是無可取代的。不對物質(zhì)進行分類，我們就沒法對物質(zhì)進行研究。[思慮回首]初中對元素及物質(zhì)的分類，溝通回答。[發(fā)問]1、元素分類：2、化合物分類：3、化學(xué)反響分類：[投影]鹽的分類方法：[解說]化學(xué)反響分類方法許多：可依據(jù)反響無前后多少、可依據(jù)反響前后的物質(zhì)類型、可依據(jù)化合價、可依占有無離子參加反響等。[學(xué)生回答]依據(jù)反響前后的物質(zhì)類型：1、金屬＋酸→鹽＋氫氣2、金屬＋鹽→新金屬＋新鹽置換反響3、酸＋堿性氧化物——鹽＋水4、酸＋堿——鹽＋水5、酸＋鹽——新酸＋新鹽復(fù)分解反響6、堿＋鹽——新堿＋新鹽7、鹽＋鹽——新鹽＋新鹽’8、堿＋酸性氧化物——鹽＋水[設(shè)問]依據(jù)化合價如何分？依占有無離子參加如何分？（為此后學(xué)習(xí)做好鋪墊）[思慮溝通]1、請試試對你所學(xué)過的化學(xué)物質(zhì)或化學(xué)反響進行分類，并與同學(xué)溝通。2、請從其余方面采集一些應(yīng)用分類法的例子，議論對他們分類的目的和意義。[閱讀資料]“公孫龍子”談“白馬非馬論”，你認為從分類角度看，這類分類方法有合理之處嗎？（暢所欲言）[學(xué)生閱讀]P21第2、3、4自然段。[觀看幻燈片]圖2-2交錯分類法舉例、圖2-3樹狀分類法舉例[實踐活動](留做課外作業(yè))1、據(jù)圖2-3樹狀分類法舉例為石油加工后的產(chǎn)物或用途制一張樹狀分類表。2、請依據(jù)你熟習(xí)的化學(xué)物質(zhì)制一張交錯分類表。[閱讀課本]P22第二自然段，找出三個觀點：分別系：一種物質(zhì)（或幾種物質(zhì)）分別到另一種物質(zhì)里形成的混淆物。分別質(zhì)：分別成微粒的物質(zhì)叫分別質(zhì)。分別劑：微粒分布在此中的物質(zhì)叫分別劑。[板書]二、分別系及其分類1、分別系：一種（或幾種）物質(zhì)以粒子形式分別到另一種物質(zhì)里所形成的混淆物。[觀看幻燈]圖2-4分別相

：9種分別系分別介質(zhì)

實例氣液

液液

泡沫酒、醋、煤油在水中形成的乳濁液固

液

糖水，粘土在水中形成懸濁液氣

固

木炭、磚塊液

固

濕磚塊、珍珠固

固

合金、有色玻璃氣

氣

空氣、爆鳴氣液氣云、霧固氣煙、塵[思慮溝通]1、分別質(zhì)、分別劑是相對仍是絕對的？舉例說明2、依據(jù)分別系定義可知：分別系必定是純凈物仍是混淆物?能否必定是液體?3、舉出幾種分別系的實例，同學(xué)之間溝通。[解說]假如分別介質(zhì)是液態(tài)的，叫液態(tài)分別系統(tǒng)，在化學(xué)反響中此類分別系統(tǒng)最為常有和重要，水溶液、懸濁液和乳濁液都屬液態(tài)分別系統(tǒng)。溶液、懸濁液和乳濁液分別質(zhì)粒子的大小（近似其直徑大小）來分類。一般地說，溶液分別質(zhì)粒子小于1nm，濁液中離子往常大于100nm，介于1nm～100nm的為膠體。在分別系統(tǒng)中，分別相的顆粒大小有所不一樣，分別系統(tǒng)的性質(zhì)也隨之改變，溶液、膠體和濁液各擁有不一樣的特征。[板書]分類：一般地說，溶液分別質(zhì)粒子小于1nm，濁液中離子往常大于100nm，介于1nm～100nm的為膠體。[小結(jié)]略2、據(jù)圖2-3樹狀分類法舉例為石油加工后的產(chǎn)物或用途制一張樹狀分類表。4、請依據(jù)你熟習(xí)的化學(xué)物質(zhì)之間化學(xué)反響制一張交錯分類表。（參照：）附板書設(shè)計：物質(zhì)的分類一、簡單分類法及應(yīng)用二、分別系及其分類1、分別系：一種（或幾種）物質(zhì)以粒子形式分別到另一種物質(zhì)里所形成的混淆物。分類：一般地說，溶液分別質(zhì)粒子小于1nm，濁液中離子往常大于100nm，介于1nm～100nm的為膠體。附課外閱讀資料：公孫龍子公孫龍，六國時辯士也。疾名實之凌亂，因資材之所長，為“守白”之論。假物取譬，以“守白”辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者，言白因此名色，言馬因此名形也；色非形，形非色也。夫言色則形不妥與，言形則色不宜從，今合認為物，非也。如求白馬于廄中，無有，而有驪色之馬，然不可以夠應(yīng)有白馬也。不可以夠應(yīng)有白馬，則所求之馬亡矣；亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實而化天下焉。龍于孔穿會趙平原君家。穿曰：“素聞先生高誼，愿為弟子久，但不取先生以白馬為非馬耳！情去此術(shù)，則穿請為弟子。”龍曰：“先生之言悖。龍之因此為名者，乃以白馬之論爾！今使龍去之，則無以教焉。且欲師之者，以智與學(xué)不如也。今使龍去之，此先教爾后師也；先教爾后師之者，悖。“且白馬非馬，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓，載亡歸之矢，以射蛟口于云夢之圃，而喪其弓。左右懇求之。王曰：‘止。楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？’仲尼聞之曰：‘楚王仁義而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何須楚？’若此，仲尼異‘楚人’與所謂‘人’。夫是仲尼異‘楚人’與所謂‘人’，而非龍‘白馬’于所謂‘馬’，悖。”“先生修儒術(shù)而非仲尼之所取，欲學(xué)而使龍去所教，則雖百龍，固不可以目前矣。”孔穿無以應(yīng)焉。公孫龍，趙平原君之客也；孔穿，孔子之葉也。穿與龍會。穿謂龍曰：“臣居魯，側(cè)聞下風(fēng)，高先生之智，說先生之行，愿得益之日久矣，乃今得見。然所不取先生者，獨不取先生之以白馬為非馬耳。請去白馬非馬之學(xué)，穿請為弟子。”公孫龍曰：“先生之言悖。龍之學(xué)，以白馬為非馬者也。使龍去之，則龍無以教；無以教而乃學(xué)于龍也者，悖。且夫欲學(xué)于龍者，以智與學(xué)焉為不逮也。今教龍去白馬非馬，是先教爾后師之也；先教爾后師之，不行。”“先生之因此教龍者，似齊王之謂尹文也。齊王之謂尹文曰：‘寡人甚好士，以齊國無士，何也？’尹文曰：‘愿聞大王之所謂士者。’齊王無以應(yīng)。尹文曰：‘今有人于此，事君則忠，事親則孝，交友則信，處鄉(xiāng)則順，有此四行，堪稱士乎？’齊王曰：‘善！此真吾所謂士也。’尹文曰：‘王得這人，肯認為臣乎？’王曰：‘所愿而不行得也。’”“是時齊王好勇。于是尹文曰：‘使這人廣眾大庭之中，見侵侮而終不敢斗，王將認為臣乎？’王曰：‘鉅士也？見侮而不斗，辱也！辱則寡人不認為臣矣。’尹文曰：‘唯見侮而不斗，未失其四行也。是人失其四行，其因此為士也然。而王一認為臣，一不認為臣，則向之所謂士者，乃非士乎？’齊王無以應(yīng)。”“尹文曰：‘今有人君，將理其國，人有非則非之，不過則亦非之；有功則賞之，無功則亦賞之，而怨人之不理也，可乎？’齊王曰：‘不行。’尹文曰：‘臣口觀下吏之理齊，齊方若此矣。’王曰：‘寡人理國，信若先生之煙，人雖不理，寡人不敢怨也。意未至然與？’“尹文曰：‘言之敢無說乎？王之令曰：‘殺人者死，傷人者刑。’人有畏王之令者，見侮而終不敢斗，是全王之令也。而王曰：‘見侮而不斗者，辱也。’謂之辱，非之也。不過而王非之，故因除其籍，不認為臣也。不認為臣者，罰之也。此無而王罰之也。且王辱不敢斗者，必榮敢斗者也；榮敢斗者，是而王是之，必認為臣矣。必認為臣者，賞之也。彼無功而王賞之。王之所賞，吏之所誅也；上之所是，而法之所非也。獎懲是非，相與四謬，雖十黃帝，不可以理也。’齊王無以應(yīng)。”“故龍以子之言有似齊王。子知難白馬之非馬，不知因此難之說，以此，猶好士之名，而不知察士之類。”白馬論第二“白馬非馬”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，因此命形也；白者，因此命色也。命色者非名形也。故曰：“白馬非馬”。曰：有馬不堪稱無馬也。不堪稱無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之，非馬何也？曰：求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不行致。是白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白者不異馬也，所求不異，如黃、黑馬有可有不行，何也？可與不行，其相非明。如黃、黑馬一也，而能夠應(yīng)有馬，而不可以夠應(yīng)有白馬，是白馬之非馬，審矣！曰：以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬。天下無馬可乎？曰：馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白馬非馬也。白馬者，馬與白也。黑與白，馬也？故曰白馬非馬業(yè)。曰：馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白，復(fù)名白馬。是相與以不相與為名，未可。故曰：白馬非馬未可。曰：以“有白馬為有馬”，謂有白馬為有黃馬，可乎？曰：未可。曰：以“有馬為異有黃馬”，是異黃馬與馬也；異黃馬與馬,是以黃為非馬。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬，此飛者入池而棺槨異處，此天下之悖言辭也。以“有白馬不堪稱無馬”者，離白之謂也；不離者有白馬不堪稱有馬也。故因此為有馬者，獨以馬為有馬耳，非以白馬為有馬耳。故其為有馬也，不可以夠謂“白馬”也。以“白者不定所白”，忘之而可也。白馬者，言白定所白也，定所白者非白也。馬者，無去取于色，故黃、黑皆因此應(yīng)；白馬者，有去取于色，黃、黑馬皆因此色去，故唯白馬獨能夠應(yīng)耳。無去者非有去也，故曰：“白馬非馬”。指物論第三物難道指，而指非指。天下無指，物無能夠謂物。非指者天下，而物堪稱指乎？指也者，天下之所無也；物也者，天下之全部也。以天下之全部，為天下之所無，未可。天下無指,而物不堪稱指也。不堪稱指者，非指也？非指者，物難道指也。天下無指而物不堪稱指者，非