高考作文同一題

“海子〞，無疑是周琬琪認識社會、感悟人生的窗口，也就是他的“一盆土〞，應要求，他又以“海子〞為內容寫了一篇“北京的符號〞。

北京的符號——為海子而作

2022年3月26日?陰轉晴

“你沒有時間來使一個春天完善/卻在匆忙中為歌唱奠定了根底〞——西川?為海子而作》

喜歡這首詩，是因為喜歡詩中描寫的那個墜落人間的天使——消失在三月四月之間的大地之王——海子。

又是一年春暖花開的日子。北京的春天，依舊常有風沙，一如十七年前那個黯淡的傍晚。然而海子，你應該知曉，正是北京這塊孕育了無數英才的土地成就了你的詩情！你的詩意，也只有在北京才尋得一處棲息之所！

可以想象，你十六歲時懷揣著怎樣的熱情來到這座馳名而陌生的城市。北大未名湖畔，曾飄灑你多少無邪的笑聲。而如今，那里卻成了悼念你的場所。年年今日，行行詩句和眼淚飄灑。北大，莘莘學子向往的圣地，它深厚的文化底蘊和文學理念，無疑給了你做真正文人的信念與勇氣。

于是，你決定要走寫作這條真正寂寞的路。被排貶，被誤解，被譏笑，卻始終沒有放棄。

“看見了嗎？那兩只白鴿子/它們是屈原遺落在沙灘上的白鞋子/讓我們——我們的河流一起，穿上他們吧！〞，這是你的宣言——繼續先賢未走完的路。你看到文明在這座古城中被踐踏，人們越來越醉心于功力。于是，你喊出了北京知識界良知的心聲。

也可以想象，在你昌平的小屋中你的孤獨。一個人，寫著沒人理解的詩行，在黑暗中梳理自己比黑夜更黑的翅膀。一間小屋，是你創作的是中，愛情的是中，災難的始終，卻也是你思想的見證，情感的見證，痛苦的見證——“在夜色中/我有三次受難：流浪、愛情、生存/我有三種幸福：詩歌、王位、太陽〞。

正是北京對你的開放，讓你更對一切絕望。你看到人們為金錢背叛信仰，為利益放棄忠誠，為地位背棄靈魂。這讓你格外痛心，卻也更堅決了你創作的決心。你始終試圖盡綿薄之力，將文學引回文學，你最終以生命殉詩，也成了你面向著世界最后的吶喊。

海子，生前的你，是否可以想象，你的死，是如何震驚你身邊的人，乃至整個北京？

譚嗣同的死，祭奠了一種信仰；王國維的死，祭奠了一種文化。而你的死，海子，展示了一個人們所不了解的靈魂——充斥激情、勇氣與執著的靈魂。你留下的詩篇是北京給你的全部高興與痛苦，是傳承北京文化的符號與號角。它書寫了一個真實北京的史詩，聞名與物欲交織的史詩；也鞭垯所有北京人，不得不重新審視我們自己的良知。

海子，你是北京詩人。十七年前你執意離開；十七年后，我在這里，思念英年早逝的你——原未名湖畔你的足跡，永不消磨，永遠鮮活。

“啊，時間到了——/在時間的盡頭，曙光向你致敬。〞——西川?為海子而作》

如果您是閱卷老師，您怎樣給分呢？相信您會打出公道的分數。

高考自主命題的省市越來越多，作文命題形式多姿多態。明年、后年、再往后，這“春秋戰國〞會演進成何種局面，圈內圈外，在猜在評。我假設說，明年、后年、再往后，一定考則一道作文，您信嗎》我假設說，高考作文，考的從來就是一道題，您會以為我癡人說夢嗎？在這本書里，我們精選1990年至2022年高考各卷共一百篇優秀作文〔含導語〕為例，旁批、評析，揭示這個道理。

作為選拔性考試，高考作文必須命題。我們早就認識到，作文命題，無論是哪種形式，標題命題也好，材料命題也罷，話題命題也行，其實質都是不命題，或曰命制的都是一道題。命題專家才盡智，精心研磨?？僧敶蠹艺归_各自的手掌，寫在掌心的，原來竟是同一道題！故曰：歷年作文同一題。

2022年，高考試題命制“一元化〞的局面開始放開，作文命題的多姿多態那么要從2022年起始。則，就讓史們先看看2022、2022這兩年的作文命題吧。

拉出這張大單，我們馬上發現，題目形式及特點確實不再單一，可高考作文所必須具備的開闊、普適、貫穿的特征也就清楚蘊含其中。面前所有這些題目，全都是“你中有我，我中有你；你就是我，我就是你〞，基本看不出本題與彼題有什么不可逾越的壁壘。

“出人意料和情理之中〞〔全國甲卷〕——個人經歷與社會生活中“出人意料和情理之中〞的人與事數不勝數。2022年7月，2022年夏季奧運會“花落誰家〞即將揭曉，當羅格主席宣布“倫敦〞時，全場一片唏噓，巴黎被淘汰真是“出人意料〞，可倫敦當選又確實在“情理之中〞。倫敦舉城歡慶，第二天卻出現連環爆炸案，又是“出人意料〞；可再一想，這又在世界諸多矛盾糾葛的“情理之中〞。一份報紙，一天新聞，便是一部“出人意料和情理之中〞的百科全書。一件事或一個人“出人意料〞又在“情理之中〞，那就必然在現實或歷史上有它的“位置與價值〞〔全國乙卷〕，當然也就有理由“忘記和銘記〞〔全國丙卷〕了。

“出人意料和情理之中〞合乎“偶然寓于必然之中〞的邏輯。則，我們面對任何突發事件，當然也就完全可以“安之假設素〞，但是又不能“安于現狀〞，這不又順理成章地轉化為“說‘安’〞〔北京卷〕了嗎？

“文化生活對你成長的影響〞〔上海卷〕就更其開闊。這“影響〞，可以是使我們懂得了“出人意料和情理之中〞、“忘記和銘記〞、“位置與價值〞或是“安定〞、“安寧〞，乃至于其他所有作文題所包含的所有道理。則當然，這種種“影響〞，也全都可以理所當然地“留給明天〞〔天津卷〕。

有人批評“自嘲〞〔重慶卷〕這個題目：中學生小小年齡有什么“自嘲〞？這種批評又一頭栽進“

學生自己十幾年的親身經歷〞，“學生自己一天二十四小時的個人生活〞的思想禁閉室。我們的學生是有文化、有積累、有見識的知識青年，即便他還不習慣、不善于從自己的經歷中感悟“自嘲〞，他也有熟稔的社會生活或學識積累呀——“運交華蓋欲何求？未敢翻身已磁頭〞，這不是魯迅先生的“自嘲〞嗎？“卻將萬字平戎策，換做東家種樹書〞，這不是辛稼軒的“自嘲〞嗎？再推廣些，哪個班級、學校、社團、行業不需要“自嘲〞呢？“自嘲〞原是一種風趣和智慧呢！

“鳳頭豬肚豹尾〞〔江蘇卷〕，這題目乍看好怪異，但自有“提示語〞讓它意義豁然。命題

當然不只是要求寫“鳳〞、“豬〞和“豹〞。則，哪篇精彩的文，哪件實在的事，哪位出色的人，不是開頭精彩、中間充實、結尾有力的“鳳頭豬肚豹尾〞呢？這個題目與“記一件難忘的事〞和“記一位難忘的人〞也并無本質區別。

“一件難忘的事〞和“一位難忘的人〞，當然都是值得“紀念〞〔廣東卷〕，值得“銘記〞的，是在現實或歷史上有“位置與價值〞的，也是“留給明天〞的一份禮物。

“一枝一葉一世界〞〔浙江試卷〕包含的一份道理是“部分與整體〞的關系。則，“鳳頭〞、“豬肚〞、“豹尾〞便是“一件難忘的事〞或“一位難忘的人〞的“一枝一葉〞，而這“一件難忘的事〞或“一位難忘的人〞之